Лаврский архимандрит Кирилл
Шрифт:
И вот почему нередко из уст детей исходят изумительные премудрые слова, точно пророческие, или какие-либо предостережения, или умиротворения, или когда дети говорят о Боге или о рае, о небе с такой изумительной премудростию. Все это есть отголосок того, что таинственно внушает им Ангел» [65] . В проповедях о Преподобном Сергии Батюшка, напоминая о малоизвестном факте спасения Лавры от неприятельского разорения в 1812 году [66] , говорит: «Преподобный Сергий является и поныне теплым молитвенником за всю землю Русскую и за русских православных людей, помогая им своим молитвенным предстательством в самые тяжелые годы испытаний и скорбей. Поэтому всем необъятным миром ходил и ходит русский православный народ на поклонение своему крепкому начальнику и молитвеннику в его святую, благодатную обитель» [67] . Проповеди отца Кирилла опубликованы в различных периодических изданиях [68] , а также в сборниках [69] и нуждаются в богословском осмыслении. Но можно сказать, что содержание проповедей отца Кирилла – это выражение его внутреннего духовного опыта, которым он делился с амвона с богомольцами.
65
Там же. С. 89.
66
См.: Там же. С. 64, 284.
67
Там же. С. 67.
68
См., например: Божия Матерь – Стена и Ограждение всех верных // Благодатные лучи: Вестник Псковской епархии. 2009. № 4 (108). С. 21–24; Божия Матерь – Ходатаица о нас, грешных // Воскресная школа: Еженед. газ. издат. дома «Первое сентября». 2002. № 37 (253). С. 4; Вечный закон правды: О прощении // Воскресная школа, 1999. № 6 (78). С. 3; Все святые земли Российской, молите Бога о нас! // Воскресная школа. 2001. № 22 (190). С. 1, 3; Гроб – лествица к небу: Слово на Успение Пресвятой Богородицы // Воскресная школа. 2000. № 31 (151). С. 3; Доносить слово Божие до сердец людей (встреча сотрудников редакции газеты «Воскресная школа» с духовником, архимандритом Кириллом [Павловым]) // Воскресная школа. 1999. № 3 (85). С. 5; Заступник земли Русской // Воскресная школа. 2002. № 36 (252); Заступник земли Русской // Пастырь. 2008. Июль. С. 36–38; Звезда уже появилась: Слово на Параклисе Божией Матери: Объяснение Богородичного Евангелия и приготовление к Рождеству Христову // Воскресная школа. 2000. № 47 (167). С. 3; И будете сынами Всевышнего: О любви к врагам // Воскресная школа. 2002. № 9 (225). С. 3–4; Как получить у Бога просимое? // Воскресная школа. 2002. № 38 (254). С. 3; Кто слушается закона Божия, тот спасется: Слово в Неделю Всех святых // Воскресная школа. 2001. № 21 (189). С. 3; Место совершенствования души: Проповедь на Введение во Храм Пресвятой Богородицы // Воскресная школа. 2001. № 44 (212). С. 4; Многоплодный вертоград: Слово на обретение мощей Преподобного Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца // Воскресная школа. 2001. № 26 (194). С. 3; На восстание всем людям, всем народам // Пастырь. 2009. Январь – февраль. С. 18–21; Назидание каждому из нас: О терпении // Воскресная школа. 1999. № 16 (88). С. 3; Наш заступник и молитвенник: Слово на преставление Преподобного Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца // Воскресная школа. 2001. № 36 (204). С. 3; Наше преображение совершается Крестом: Слово на Преображение Господне // Воскресная школа. 2002. № 30 (246). С. 3; Ничто не отлучит нас от любви Божией // Русский вестник. 2009. № 20 (778). С. 2; О вере христианской // Русь державная. 2009. № 10 (184). С. 6; О грехе осуждения // Вышенский паломник. Рязань, 1996. № 3. С. 27–28; О достоверности будущей вечной загробной жизни // Вышенский паломник. 1997. № 4. С. 51–52; О молитвенном поминовении усопших // Вышенский паломник. 1997. № 4. С. 52–53; О прощении обид // Вышенский паломник. 1996. № 3. С. 28–29; О совести // Журнал Московской Патриархии. 1989. № 7. С. 35–36; Об истинном посте и любви к ближнему // Русский инок. 2009. Август. С. 9–16; Об истинном служении и истинной молитве: Слово в Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряныне // Воскресная школа. 2002. № 20 (236). С. 3; Пресвятая Дева рождена для всего мира: Слово на Рождество Богородицы // Воскресная школа. 2000. № 34 (154). С. 3; Радостная встреча: Слово на вход Господень в Иерусалим // Воскресная школа. 2002. № 15 (231). С. 3; Радость встречи с Господом // Воскресная школа. 2002. № 5 (221). С. 1, 3; С молитвой о мучителях: В день памяти святого апостола, первомученика и архидиакона Стефана // Воскресная школа. 2002. № 1 (217). С. 4–5; Святой покровитель Русской земли: Слово на обретение мощей Преподобного Сергия Радонежского, всея России чудотворца // Воскресная школа. 2002. № 25–26 (241–242). С. 3; Слово на обретение мощей святителя Иоасафа Белгородского // Мгарский колокол: Всеукраинский ежемесячный православный журнал. Мгарь: Изд. Спасо-Преображенского монастыря Украинской Православной Церкви, 2009. № 80. С. 11–13; Утверждение нашей веры, надежды, любви // Воскресная школа. 1998. № 14 (38). С. 5; Христос не оставит нас // Воскресная школа. 2002. № 3 (219). С. 4–5; Честна пред Господем смерть преподобных Его // Пастырь. 2008. С. 18–21.
69
См.: Кирилл (Павлов), архимандрит. Время покаяния: Проповеди. М., 2007; Он же. Ищите прежде Царствия Небесного: Проповеди. М., 2000; Он же. Похвала Божией Матери: Проповеди. М., 2003; Он же. Проповеди. М., 1999; Он же. Проповеди. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003.; Он же. Проповеди о терпении и прощении обид. Троице-Сергиева Лавра, 1995.
В 80-х годах первоначально в светской прессе, а затем и в появившейся церковной прессе стали появляться статьи, посвященные архимандриту Кириллу. В «Московском комсомольце» в 90-х годах появились публикации [70] , в которых говорилось о его прозорливости, что вызвало большое огорчение старца [71] . В прессе стала появляться информация, что Батюшка защищал известный дом сержанта Павлова в Сталинграде, однако при этом отмечалось, что «Батюшка всегда смиренно уклонялся от разговоров» о своем военном прошлом [72] .
70
См.: Служение отца Кирилла // Московский комсомолец. 1990. 16 августа. С. 4; Дардыкина Н. Тернистый путь солдата и пастыря // Московский комсомолец. 1996. 14 апреля. С. 4.
71
См.: Наталья (Аксаментова), инокиня. Тихий свет подлинности: К 90-летию архимандрита Кирилла (Павлова) // Православие и современность: Саратовские епархиальные ведомости. 2009. № 12 (28). С. 60.
72
См.: Малеев М., протоиерей. Цит. соч. С. 59.
Действительно, в знаменитом доме с немцами сражался сержант Павлов, но Яков Павлов [73] …
В повседневной жизни Батюшка простирал особую любовь к малым мира сего. «Его любимое занятие – это кормление голубей в монастырском дворике» [74] . У окна келии отца Кирилла на втором этаже братского корпуса всегда висела банка с крупой и семечками, к которой постоянно слетались птицы небесные.
Господь наделил отца Кирилла долгой жизнью. Восьмого октября 2009 года исполнилось 90 лет со дня рождения отца Кирилла, а также 55 лет со дня ухода его в монастырь, монашеского пострига, диаконской и иерейской хиротоний. В связи с этим в прессе появились различные публикации [75] . Юбиляра поздравил Святейший Патриарх Кирилл: «Ваше Высокопреподобие, дорогой отец Кирилл! В день Вашего 90-летия сердечно поздравляю Вас с этой знаменательной датой с пожеланиями бодрости духа, крепкого здоровья и неоскудевающей помощи Божией… На протяжении многих лет своей жизни Вы с честью несли высокое и ответственное служение духовника одного из самых известных и значительных монастырей Русской Православной Церкви – Троице-Сергиевой Лавры. Вы с кротостью, смирением и подлинно христианской ревностью исполнили возложенное на Вас послушание, делом являя следование словам Апостола, призывающего нас радоваться с радующимися и плакать с плачущими (см.: Рим. 12, 15). Щедро делясь своим богатым пастырским опытом с воспитанниками Московских духовных школ, Вы заботились о том, чтобы Церковь Христова получала достойных делателей в винограднике Божием. К Вам за мудрым советом и сердечным утешением прибегали не только насельники Лавры, но и многочисленные паломники, спешившие к дверям Вашей келии с упованием, что их надежда не будет постыжена и они смогут приобщиться к безграничной любви Христовой, переполняющей Ваше сердце и согревающей душу каждого приходящего (см.: Рим. 5, 5)… В этот знаменательный день возношу молитвы ко Господу Вседержителю, дабы Он предстательством Преподобного Сергия, игумена Радонежского, егоже память мы празднуем ныне, в обители которого Вы совершали свое монашеское делание, даровал Вам мирное житие, укрепил Вас Своею благодатью и сохранил на многие лета» [76] . К 65-летию победы в Великой Отечественной войне архимандрит Кирилл был награжден юбилейной медалью.
73
См.: Коняев Н. Россия стоит на сержантах Павловых // Русь державная. 2009. № 10 (184). С. 6.
74
Малеев М., протоиерей. Цит. соч. С. 50.
75
См.: Знаменательная дата любимого Батюшки // Русский вестник. 2009. № 20 (778). С. 1; Кузнецов В., священник. Долгий и славный путь: К 90-летию архимандрита Кирилла (Павлова) // Там же. С. 2; С юбилеем, дорогой наш Батюшка! Архимандриту Кириллу (Павлову) – 90 лет // Русь державная. 2009. № 10 (184). С. 1; «Ничто не должно отлучить нас от любви Божией» // Там же. С. 5; Я шел с Евангелием и не боялся // Там же; Коняев Н. Цит. соч. С. 6.
76
Поздравление архимандриту Кириллу (Павлову) // Русский вестник. 2009. № 21 (779). С. 9.
Архимандриту Кириллу
Татьяна Шорыгина
Святое Евангелие
После боя в городе затишье,Всюду – пепелище и руины.Плачет ветер, словно брата ищет,И бредет по городу, незримый.Стынут окон мертвые глазницы,Ноги режут битых стекол груды,Ветер треплет тонкие страницыСтарой книги, уцелевшей чудом.Книги, уцелевшей от разрухи…Подошел молоденький солдат,Поднял книгу, бережно взял в руки,Отложил в сторонку автомат.Стал читать, как будто по наитью:«Заповедь вам новую даю —Вы друг друга, люди, возлюбите,Ближнего, как плоть свою».Он читал. И теплое, живоеЧувство поднялось в душе волной,Захлестнуло радостью, покоем,Словно он вернулся в дом родной.Отлетела дум тяжелых стая,Страх смягчил свой мертвенный оскал.То была ведь книга не простая —Бог ему Евангелие послал!И, раздвинув облачные тучи,Хлынул на него небесный свет,Говорящий, чистый свет, могучий,И сказал ему, что смерти нет!Татьяна Шорыгина
Служение России
Долг исполнив до конца,В Европу вступил как победитель,Но, слыша зов Отца,Удалился от мира в обитель.Господу оставшуюся жизнь посвятилИ наречен был именем Кирилл.Скользят свечей мерцающие блики,Апостолов, святых, Пророков ликиГлядят на нас, безмолвно вопрошая…И наша жизнь короткая, земнаяНам кажется лишь мимолетным сном,Когда мы в вечность звездную идем.Покой и радость сходят на нас,И льются слезы чистые из глаз.Татьяна Шорыгина
Любовь христианская
Любовью лечит нас отец Кирилл!Его любовь не требует награды,Ни почестей, ни славы ей не надо —Любовь Свою ему Господь открыл,Которая полна долготерпенья,Не хочет и не ищет своего,Но знает истины высокой озареньяИ может победить порок и зло.Она исполнена живого состраданьяИ бескорыстного желания помочь,Развеять над Россией злую ночь,Путь указав к любви и созиданью,И с Небесами связь восстановить —Лишь чистый сердцем может так любить!Игумен Виссарион (Остапенко)
Любвеобильный архимандрит
Рука Господня подарилаНашей обители святойСмиренного отца КириллаС душою кроткой и простой.Всегда отзывчивый и чуткий,Готов с любовью всем помочь,Он зря не тратит ни минутки,В трудах духовных день и ночь.К нему душа всегда влечется,Отрадно видеть его лик,О каждом брате он печетсяКак монастырский духовник.С любовью братия приходит,Когда случается нужда.Для всех он мудрости находит,Утешит каждого всегда.Его все люди уважают,Спешат воздать ему поклон,Старушки часто окружают,Когда идет по Лавре он.Он славы мира избегает —Себя готовит в мир иной,Всегда убогим помогает,Идя дорогой неземной.Подобно солнышку нас греетСвоею лаской, добротой,Себя нисколько не жалеет…Дай Бог венец ему златой!Сочинения отца архимандрита Кирилла (Павлова)
Учение о таинствах в творениях отцов церкви I–II веков христианства
Богу же благодарение,
давшему нам победу
Господем нашим Иисус Христом
Введение
Обстоятельства, которыми условливалось раскрытие учения о Таинствах отцами Церкви первых двух веков
Приступая к изложению учения о Таинствах отцов древней Церкви, необходимо вначале указать на обстоятельства, среди которых отцам Церкви приходилось жить и действовать, чтобы тем самым было ясно, в чем именно состояла их особенность в раскрытии данного учения.
Обстоятельства эти, при которых отцам древней Церкви приходилось раскрывать истины веры, слагались, главным образом, из борьбы с врагами внешними и внутренними, каковы: язычество, с одной стороны, ереси и расколы – с другой.
Борьба с язычеством оказала большое влияние на общие приемы раскрытия, а также и на способы выражения отцами Церкви своего учения о данных церковных
Таинствах. Христианство как новая богооткровенная религия явилось для того, чтобы заменить собою те ложные начала религиозной жизни языческого мира, которые ко времени явления Христа Спасителя обнаружили свою полную внутреннюю ложь и довели древний мир до отчаяния. Те м не менее христианство в лице языческого мира встретило себе большое сопротивление. Потеряв господство над умами и сердцами людей, языческая религия тем не менее крепко держалась чувством национального самолюбия, гордившегося древними религиями. Поэтому в лице христианства, которое несло человечеству новые начала религиозного мировоззрения, они видели враждебную себе силу. Отсюда чувства презрения и ненависти к христианству со стороны языческого общества на первых порах существования христианства выразились в жестоких гонениях на христиан.
До времени своего торжества христианство жило среди языческого мира как живой протест против всего существующего, оно было чуждо всему, что ценил и за что держался языческий мир. Христианство с самого начала своего существования тщательно оберегало свое учение и богослужение от языческого влияния. Из отвращения к язычеству христиане не допускали многое такое, что, без этого условия, может быть, и можно было бы допустить с известными ограничениями.
Естественно поэтому, что христианство не могло заимствовать из язычества что-либо для содержания своего учения или ввести что-либо в свое богослужение. Те м не менее точка соприкосновения между христианством и язычеством даже и в отношении к Таинствам имела место. Христианство, будучи не от мира сего (Ин. 18, 36), явилось, однако же, для того, чтобы жить и действовать в мире, чтобы преобразовать лицо древнего мира. А для этого оно должно было хорошо знать ту среду, в которой живет, знать ее понятия, нравы и язык.