Чтение онлайн

В главе 8 автор вновь, но уже более подробно, пишет о Всемирном потопе и Атлантиде. Эта тема мне особенно близка. Более или менее детально легенды о Всемирном потопе с позиции наук о Земле я анализировал в упомянутой выше книге 1968 года, затем, основательней, в книге 1975 года («Пульс земных стихий»), где привел карту легенд о потопе. А новейшие данные учел в книге 2006 года «Тайны Всемирного потопа и Апокалипсиса» (2006, «Вече»). Упоминаю об этом, чтобы, не останавливаясь на частностях, сослаться на выводы. Они противоречат тем, к которым пришел П. Лавиолетт и многие другие «атлантологи».

Никаких следов Атлантиды так и не было обнаружено, если не считать следов грандиозного вулканического взрыва в Средиземном море (о. Тира, Санторин), С этой катастрофой некоторые исследователи связывают упадок цивилизации Крита. Нет никаких оснований считать достоверными описания легендарной Атлантиды в двух философских диалогах Платона. Там речь идет об идеальном государстве, можно сказать — Утопии.

От начала современного межледниковья до изобретения письменности и создания цивилизаций Древнего Египта и Крита прошли многие тысячелетия. Как: могли племена охотников каменного века сохранить для египетских жрецов предание об Атлантиде, да еще с хронологическими координатами? Невероятно.

Во времена знаменитой Е, Блаватской — во второй половине XIX века — вера в Атлантиду и Лемурию, якобы сгинувших в океанской пучине, была отчасти оправданна Тогда только еще начинались исследования дна Мирового океана Но за последнее столетие все районы предполагаемой Антарктиды (ее помещали даже в пустыне Сахара) достаточно хорошо исследованы. Предположения о возможности существования в далеком прошлом, более десяти тысячелетий назад, цивилизации с высоким уровнем развития науки и техники, не подтвердились археологами.

Авторская датировка «Ноева потопа» (12,7 тысячелетия назад), основанная на библейских сведениях о возрасте патриархов, оригинальна, хотя не согласуется ни с подсчетами богословов, ни с материалами археологов и геологов. Конечно, можно бы и вовсе пренебречь мнением теологов и естествоиспытателей. Но есть ли для этого веские основания?

Никто не запретит верить, что некогда представители «богоизбранного народа» жили по несколько столетий, а сам этот народ существует и вовсе не менее 13-ти тысячелетий. Однако ни с наукой, ни со здравым смыслом такая вера не согласуется.

8

В главе 12 автор приводит в доказательство своих гипотез о глобальных катастрофах предсказания пророков, медиумов, экстрасенсов. Насколько убедительны подобные ссылки? И почему бы не учитывать мнения многих исследователей, которые давали этим предсказаниям иное объяснение?

Опять мы сталкиваемся с отказом от научного метода при постоянном использовании фактов, полученных в процессе научных исследований. Для вольной игры ума и не такое допустимо. Но тогда следовало бы так и заявить с полной откровенностью: данное сочинение научно-фантастическое; оно повествует о возможном, а не реальном.

Да и сам автор в этой же главе сообщает о некоторых несбывшихся предсказаниях ясновидящих, провидцев, медиумов (в том числе и Кейса, на которого прежде ссылался как на оракула). Примеры нетрудно было бы значительно приумножить. Пророчества — если только это не жульничество, — сообщают о том, что может произойти, не более того. Иначе рушится постулат о свободе воли человека и остается только шествовать магистральным путем то ли к счастливому будущему, то ли к Страшному суду.

Трудно поверить в предложенную версию галактической причины землетрясения и последовавшего гигантского цунами, погубившего 26 декабря 2004 года на побережье Суматры в Малайзии более 200 тысяч человек. Это никак не объясняет подобные земные явления. Почему бы галактическое воздействие сказалось только в одном месте нашей огромной планеты? Землетрясения происходят постоянно в определенных зонах, а сила их зависит от накопленного напряжения в недрах.

Наконец, в 13-й главе (мистика чисел?) «Реквием» приведена молитва, «с которой ацтеки обращались к своему верховному богу Тецкатлипоку. В ней красочно и трогательно описаны период тьмы, засуха, голод и страдания, выпавшие на долю многих поколений наших отдаленных предков во время страшного космического урагана».

Неужели молитва сохранилась с той самой космической катастрофы, которая, по мнению автора, свершилась более 12-ти тысячелетий назад?! Не проще ли предположить, что в молитве речь идет о насущных, а не о незапамятных временах? Читая приведенный текст, убеждаешься именно в этом. И не обращались, кстати, ацтеки к своему богу, пусть даже и главному, со словом «Господь». В молитве больше ощущается влияние христианства, чем допотопного язычества.

Лавиолетт исходит из предположения, что «эти предания являются свидетельством существования в доисторические времена науки». Он сводит науку к способности «вести точные наблюдения естественного явления и записывать полученные данные так, чтобы их было можно передать другим людям». Но, конечно же, наука не сводится только к этому. Да и как племена каменного века, не имея письменности, не создав даже основ математики, умудрились пронести через тысячелетия свои знания? Верить в такую возможность, конечно, не запретишь. А чтобы принимать ее без доказательств, надо быть отменно доверчивым или не желающим думать самостоятельно.

Правда, то же можно сказать о многих оригинальных (и не очень) идеях, предположениях, гипотезах, на которые с большим воодушевлением и без тени сомнений ссылается П. Лавиолетт. Хотя, как знать, не могут ли приведенные им сведения помочь разгадать некоторые загадки земной природы?

Но при этом следует внимательно и со знанием дела читать великую каменную летопись нашей планеты. Именно она — первейшее и самое грандиозное Священное Писание от Природы. Об этом следует помнить и тем, кто верит в Творца Мироздания.

В познании окружающего нас материального мира надо полагаться прежде всего на факты, научный метод и здравый смысл.

9

Гигантские уши радиотелескопов направлены в космические дали. Ученые не оставляют надежды услышать голоса собратьев по разуму.

Есть и другой путь к достижению той же цели: погружаться в глубины прошлого, вдумываться в древнейшие мифы и легенды, в тексты мыслителей древности.

Сторонники прогресса убеждены в своем умственном превосходстве над предками. По их мнению, цивилизация возносит каждое новое поколение ученых на вершины познания.

Есть и противоположное мнение' человечество уже прошло свой «золотой век» и постепенно слабеет интеллектуально и духовно, хотя техника совершенствуется и даже обретает нечто подобное разуму. Должен признаться, что мне ближе эта точка зрения.

Однако было бы нелепо пренебрегать научным методом познания, выработанным лучшими умами человечества. Именно благодаря ему современная цивилизация добилась колоссальных свершений. А тем, кому по душе поэтическая философия мифов, надо стараться понять их, а не толковать в угоду какой-нибудь научной или научно-фантастической гипотезе.