Чтение онлайн

меру, строительные материалы сами по себе не “взаимо-

действуют” друг с другом и ни с того ни с сего не прини-

мают вид жилого дома. Духовное существо по своему же-

ланию манипулирует материей и так возводит свой дом.

Соответственно, материя - всего лишь строительный ма-

териал, творцом же является дух. Только невежественные

люди не признают этого. Творец может оставаться неви-

димым для глаз, но это еще не значит, что он не сущест-

вует вовсе. Гигантская форма материальной вселенной не

должна вводить нас в заблуждение, и за всеми материаль-

ными проявлениями нужно постараться увидеть высший

разум. Верховное Существо, высший разум - это изна-

чальный творец, всепривлекающая Личность Бога, Шри

Кришна. Не все знают об этом, однако в ведических писани-

ях, в частности в “Бхагавад-гите” и особенно в “Шримад-

Бхагаватам”, содержатся подробные сведения о творце.

Когда в космос запускают спутник, только ребенок мо-

жет не догадываться, что за этим стоят умы ученых, но

разумные взрослые знают, что именно они управляют им

с Земли. Так же и неразумным людям ничего не известно

о творце и Его вечной обители, находящейся в духовном

мире, далеко за пределами нашего видения. Но духовное

небо и духовные планеты, превосходящие по своим разме-

рам и числу планеты материального неба, действительно

существуют. Из “Бхагавад-гиты” мы узнаем, что матери-

альная вселенная составляет лишь часть (одну четверть) всего творения. “Шримад-Бхагаватам” и другие ведичес-

кие писания содержат много подобных сведений.

Если “в результате взаимодействия определенных фи-

зических и химических соединений” в лаборатории мож-

но получить живую энергию, почему же хвастливые уче-

ные-материалисты не могут создать жизнь? Они должны

понять, что духовная сила отлична от материи, и ее не-

возможно получить никакими материальными способами.

Сейчас русские и американцы, безусловно, достигли боль-

ших успехов во многих отраслях науки и техники, но они

по-прежнему невежественны в духовной науке. Чтобы со-

здать совершенное и прогрессивное человеческое обще-

ство, они должны учиться у высшего разума.

Русским неизвестно, что лучше всего философия соци-

ализма изложена в “Шримад-Бхагаватам”. “Бхагаватам”

учит, что все богатства, природные ресурсы (сельскохо-

зяйственные, рудные и т.д.) производятся Верховным Со-

здателем, и каждое живое существо имеет право на свою

долю этого богатства. Далее там указывается, что человек

должен иметь в своем распоряжении только то, что необ-

ходимо ему для поддержания тела, тот же, кто пожелает

большего или возьмет сверх своей доли, подлежит нака-

занию. Там сказано также, что с животными нужно обра-

щаться, как со своими детьми.

Мы убеждены, что ни один из народов, живущих на

Земле, не сможет так же совершенно, как “Шримад-Бха-

гаватам”, описать социализм. Относиться не только к лю-

дям, но и ко всему живому, как к братьям и детям может

только тот, кто имеет полное представление о творце и об

истинной природе живых существ.

Бессмертия, которого так жаждут люди, можно достичь

только в духовном мире. Как говорилось в начале это-

го очерка, стремление к вечной жизни - признак дремлю-

щей в человеке духовной жизни. И целью человеческой

цивилизации должно быть достижение бессмертия. Каж-

дый может перенестись в духовное царство с помощью

описанного здесь метода бхакти-йоги. Это великая нау-

ка, и Индия дала миру много строго научных произведе-

ний, помогающих понять, в чем заключается совершенство

жизни.

Бхакти-йога - это вечная религия человека. В век, ког-

да материалистическая наука играет главенствующую

роль в обществе, отодвинув на задний план все остальное, в том числе и догматы религии, было бы очень полезно

взглянуть на принципы этой вечной религии глазами со-

временного ученого. Даже д-р С. Радхакришнан на все-

мирном конгрессе религий признал, что современное об-

щество не воспримет религию, пока она не будет признана

наукой. В свою очередь мы рады сообщить тем, кто ищет

истину, что бхакти-йога - это вечная религия всего ми-

ра, предназначенная для всех живых существ, связанных с

Верховным Господом вечными узами.

По определению Шрипады Рамануджачарйи, санатана

(“вечное”) - это то, что не имеет ни начала, ни конца. Го-

воря о санатана-дхарме, вечной религии, мы исходим из

этого определения. То, что не имеет начала и конца, в кор-

не противоположно любым проявлениям сектантства с его

ограниченностью. Современная наука позволит увидеть в

санатана-дхарме основное занятие всех людей в мире, бо-

лее того - всех живых существ во вселенной. Невечная

(не-санатана) религия может иметь начало в истории че-

ловечества, но вы не сможете обнаружить истоков саната-

на-дхармы, так как она вечно сопутствует живым сущест-

вам.

Когда человек заявляет, что принадлежит к какой-то

определенной религии - индуизму, исламу, христианству, буддизму или какой-либо другой секте, - и ссылается на

конкретное время и обстоятельства своего рождения, то

все эти определения называются асанатана-дхармой (не-

санатана-дхармой). Индус может перейти в ислам, а му-

сульманин - в индуизм или христианство и т.д., но при

любых обстоятельствах неизменно одно: он всегда служит

другим. И индус, и мусульманин, и буддист, и христианин