Чтение онлайн

«Здоровье есть дар Божий, – это снова говорит преподобный Серафим Саровский, – но не всегда бывает полезен этот дар: как и всякое страдание, болезнь имеет силу очищать нас от душевной скверны, заглаждать грехи, смирять и смягчать нашу душу, заставлять одуматься, сознавать свою немощь и вспоминать о Боге. Поэтому болезни нужны и нам, и нашим детям».

И снова Святитель Тихон: «Великий подвиг – терпеливо переносить болезни и среди них воссылать благодарственные песни Богу. Нас сближает с Богом – скорбь, теснота, болезнь, труды. Не ропщи на них и не бойся их. Болезнь хотя и плоть твою мучит, но дух спасает». В болезни нужно учиться смирению и благодарности Богу. «Смирение является самым главным средством, при помощи коего мы можем совершить дело своего спасения» (из проповедей архиепископа Серафима).

Смирение – не одна отдельная добродетель, это все пространство христианского мироощущения, пространство взаимоотношения христианина с миром. И остальные добродетели без смирения – ничто, ибо только за смирение дается нам Благодать Божья. «Болезнь – вот школа смирения, вот где видишь, что нищ, и наг, и слеп. В болезни, прежде всякого другого дела, должно поспешать очиститься от грехов в таинстве покаяния и в совести своей примириться с Богом» (Святитель Феофан Затворник).

Архиепископ Софроний писал, что святые – это соль и смысл земли и бытия. И добавлял: «Когда земля перестанет рождать святых, тогда отнимется у нее сила, удерживающая мир от катастрофы». Православные праведники стяжали Дух Святой, совершая духовные и телесные подвиги христианского образа жизни. Древнерусские святые – наследники византийской святости, но с уникальными чертами, вобравшими в себя дух славянства. Святой в древнерусской православной традиции – всегда спаситель, творящий Божьей благодатью чудеса исцеления, чудеса врачевания.

Для нас, христиан, святые заступники всегда живы, мы молимся им, прося о помощи, и помощь посылается нам и днем, и ночью, и в хворях наших, и в долге нашем, и в радении нашем. Так, издавна на Руси с просьбой об исцелении от глазных болезней обращались и к Божией Матери в честь Ея иконы Казанской, и к святому Николаю, и к Апостолу и Евангелисту Луке, и к великомученикам Пантелеймону и Димитрию Солунскому, и к преподобной Евдокии.

При головной боли просили помощи у Святого Пророка, Предтечи Иоанна, у великомученика Пантелеймона, у святителя Гурия, архиепископа Казанского.

Мучаясь болезнью желудка, молились чаще все го великомученику Артемию и преподобному Феодору Студиту исповеднику, молились и Пантелеймону, при болезнях ног искали помощи у Бориса и Глеба, у преподобного Серафима Саровского, у бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана, в грудной болезни с надеждой взывали к святителю Димитрию, митрополиту Ростовскому, покровительства немощных просили у преподобного Антония Печерского, при болях в пояснице обращались к преподобному Серафиму Саровскому.

При общих болезненных состояниях горячо молились Божией Матери в честь Ея иконы «Всех скорбящих радость», целителю Пантелеймону, преподобному Пимену многоболезненному Печерскому, мученику Диомиду, бессребреникам мученикам Киру и Иоанну, преподобному Агапиту Печерскому, преподобному Дамиану, Николаю Чудотворцу, святой великомученице Варваре.

Это наши просительные молитвы. Но просительную молитву должны всегда предварять молитва покаянная и молитва благодарственная Богу. Молимся святому, а помощь по его молитве получаем от Господа.

Размышляя о великих спасителях, понимаешь, что дух явственно и непререкаемо первичен, а те лесное – вторично. Только для большинства из нас понимание абсолютного доминирования духа над телом все же, скорее, мыслительная операция, не вплотную связанная с течением нашей жизни. Для святых же это доминирование было обычной ежедневной практикой.

Великомученик и целитель Пантелеймон

Наиболее почитаемый среди целителей раннего христианства врачеватель от всех болезней души и тела, еще при жизни творивший удивительные чудеса врачевания. Имя Пантелеймон означает всемилостивый. О Пантелеймоне много говорится в предисловии.

Чудотворцы Косма и Дамиан

Братья Косма и Дамиан, рожденные в Азии от отца-язычника и матери-христианки, были, говорит нам предание, как «два светильника на земле, сияющие добрыми делами». Святые врачевали больных из любви к людям, исцеляли недуги души и тела именем Христовым и молит вою, не беря за это никакой платы, поэтому и остались в памяти веков, как бессребреники-чудо творцы.

Мученик Диомид

Святой врачевал во времена императора Диоклетиана, то есть во времена жестоких гонений на христиан. Диомид, христианин и врач, исцелял и телесные, и душевные хвори. Православная церковь чтит его как целебника. Диоклетиан приказал воинам взять Диомида. В это же время Диомида во время молитвы призвал Господь. Воины, чтобы отчитаться в исполнении поручения, отсекли мертвому целебнику голову и тут же ослепли. Император распорядился положить голову святого радом с его телом, что воины и сделали. После исполнения этого приказа все воины уверовали в Христа.

Бессребреники мученики Кир и Иоанн

Святой Кир был врачом, к тому же и знаменитым, и безмездным, в городе Александрии, а святой Иоанн – воином в городе Едессе. Кир, которому был дан Богом благодатный дар целения, многих язычников обратил в христианство. В Диоклетиановы времена Кир оказался в Аравийской пустыне и стал иноком, продолжая врачевать страждущих, молитвой и именем Христа, творя чудеса исцеления. Иоанн специально пришел в пустыню, чтобы найти святого Кира и стать его учеником. Однажды Кир и Иоанн узнали, что в Египте находится в темнице христианка Афанасия с тремя дочерьми. Они тут же отправились в Египет в надежде оказать им помощь. Там святые были схвачены язычниками. Их пытали, а потом обезглавили, так же как и Афанасию с детьми. Бессребреники Кир и Иоанн были погребены в церкви апостола Марка. Мощи их чуть позже перенесли в селение Мануфин, о котором ходила нехорошая слава. От мощей в селении не замедлили происходить чудесные исцеления. Позже нетленные мощи святых перенесли в Рим, а еще позже – в Мюнхен.

Святая великомученица Варвара

Святая Варвара жила в городе Илиополе и отличалась дивной красотой, которую язычник-отец хотел до замужества скрыть от людей. Мир она созерцала из башенного окна, в одиночку постигая единого Создателя этого мира. Выйдя из заточения, Варвара познакомилась с христианами, приняла крещение и не скрывала своей веры. Свидетельствуя о Христе, святая Варвара приняла трагическую смерть от идолопоклонников: святую обезглавил собственный отец по решению городской власти.

Последней просьбой великомученицы пред Господом в ее земной жизни было моление даровать ей заступничество за всякого, кто вспомнит в свой роковой час страдания святой девы и через нее обратится к Божьей помощи. Нетленные мощи святой Варвары находятся в Киеве, на Святом Афоне и в Москве. Вот уже 17 веков мощи творят чудеса исцеления. К Варваре обращаются больные с просьбой избавить от внезапной кончины, о врачевании трудноизлечимых болезней, за благополучный исход беременности и родов, от женских болезней.