Чтение онлайн

Вскоре после Парижского собора епископы Клавдий туринский и Агобард лионский высказались в смысле решительного отвержения икон. В защиту икон писали против них еп. орлеанский Иона и монах сэн-денисский Дунгаль (Dungal).

В связи с возбужденным в Libri Carolini вопросом о смысле слов oratio, adoratio, veneratio, хотя и без прямого отношения к вопросу о VII вселенском соборе и иконах, написано (до 836 г.) Эйнгардом сочинение «О поклонении кресту» (De adoranda cruce), адресованное к Лупу (Lupus), впоследствии аббату феррьерскому [197] . Здесь автор, на основании употребления в библии греческих слов «orationem proseuchin, adorationem proschinusin», старается установить и точное значение соответствующих латинских. Его вывод: «когда ты для поклонения простираешься на землю, ты одновременно и молишься мыслию и покланяешься телесным действием вездесущему Богу, как бы находящемуся тут-же и присутствующему» [198] . В этом смысле Эйнгард понимает и Иоанна IV, {стр. 586} 20–24, признаваясь, что, по его представлениям, он ожидал бы здесь встретить не «adorare», a более точное «orare». Ибо молиться — значит просить невидимого Бога или иного кого-нибудь, на чью помощь можно было бы или подобало возложить надежду, мыслию или голосом, или одинаково мыслию и голосом, без движения тела. Покланяться — значит воздавать почитание предмету видимому, находящемуся на-лицо и присутствующему, или преклонением головы, или согбением или простертием всего тела, или иным каким-либо способом, относящимся, однако же, к движению тела. Ведь мы почитаем многое такое, чему мы не можем и не должны молиться. Достаточно ясно, что весьма часто (в св. Писании) употребляется adoratio, вместо veneratio» [199] . На специальный вопрос Эйнгард отвечает: «думаю, что уже ясно, что поклонение святому кресту не должно быть отвергаемо» (jam liquere puto, quod adoratio sanctae cruci non sit deneganda). Эти разъяснения Эйнгарда, а) что oratiо = умная молитва Богу живому и невидимому; б) adоratio = чествование телесным поклонением предмета видимого; в) между adoratio и veneratio нельзя провести резкой разницы; г) adoratio подобает св. кресту, — очевидно, расходились с терминологиею Libri Carolini и посильно уравнивали путь для признания VII вселенского собора и поклонения иконам.

Отдельные голоса против VII вселенского собора в галльской церкви слышались до конца IX и даже до X в.

{стр. 587}

Курсивом обозначены страницы предыдущего III тома лекций, прямым шрифтом — страницы настоящего IV тома.

Абу Юсуф 191. Августин бл. 47. 81–3. 94. 95. 97. 102. 108. 130. 132. 141. 163. 174. 188. 203. 204. 269. 271. 272–3. 277-8. 199. 215. 269. 294. 393. 398.

Август имп. 214. 256.

Авдишо (Ebedjesu) 177.

Авит имп. 185.

Авксентий медиол. 74. 75. 76. 260.

Авраамий диакон 165–6.

Авраам католикос 446.

Аврелиан арльский 425.

Аврелиан имп. 46.

Аврелий карфаг. 108. 270-1.

Аврелит Симмах 53. 93.

Агапит. I папа 140. 167. 309. 382. 383.

Агапий еп. 226.

Агафон папа 309. 291. 490. 493. 495. 199.

Агафон чтец 159.

Агобард 585.

Адриан I папа 311. 518. 544–7. 530. 581. 582. 585.

Адриан II папа 499–500.

Азелл пресв. римск. 270.

Аймерих антиох. 501.

Акакий верийский 149. 169. 193. 194. 196. 199. 222. 223. 224. 225.

Акакий кесар. 243. 64. 73. 74. 78. 80. 81. 85. 557.

Акакий конст. 159. 184. 203. 300–2. 304. 311–2. 322 —331. 359. 363. 373.

Акакий мелитинский 214. 227-8. 232. 322.

Акепсим нодвижник 173.

Акилан вивлский 237. Аларих 92.

Александр авильский 427.

Александр алекс. 22. 158. 188. 233. 2. 7. 8-10. 11. 13. 16–22. 25. 27. 29. 32. 45. 59.

Александр антиох. 149. 212. 274. 280. 330. 119. 174.

Александр архим. мон. Марона 503

Александр иерапольский 176. 225. 226.

Александр иерус. 243.

Александр команский 180.

Александр конст. 19. 24.

Александр Север 177.

Александр фессал. 262. 20. 22. 47.

Александр (имя русских импер.) 564.

Алексий Мосиле 575–6. 579.

Алкуин 313.

Алипий тагастский 201.

Али бну-Ахмад Муджибу-д-даулат 190. 192.

Амантий 360.

Амвросий медиол. 30. 73. 74-80. 91. 93. 97. 124. 125. 138. 141 148. 174. 187. 216. 225. 260. 276. 277. 110. 117. 224. 235. 269.

Am'elineau 281.

Amelli 259. 264.

Аммиан Маркеллин 109. 181.

Аммоний 161–2.

Аммон 239–240. Амфилохий икон. 104. 526. Амфилохий сидский 238. 285. 299. 317. 327.

Анастасий алекс. 449.

Анастасий антиох. 310. 434. 551.

Анастасий апокрис. 487.

Анастасий Библиотекарь 517. 520. 559. 582.

Анастасий I имп. 85. 86. 119. 155. 185. 235. 303. 304. 320. 323. 331–2. 359. 441.

Анастасий конст. 521. 522. 552.

Анастасий монах 486–7.

Анастасий папа 80.

Анастасий перс 551.

Анастасий пресв. 175. 179. 182. 195. 218.

Анастасий фессалон. 281.

Анастасий Синаит 513

Анатолий архим. 259.

Анатолий диакон римск. 372. 390.

Анатолий конст. 167. 228. 229. 230. 231. 232. 294. 296. 298. 299. 318. 319. 334. 238. 281. 289. 290. 300. 301. 308–10. 312. 318. 537.

Анатолий magister militum 323.

Андреев 522.

{стр. 588}

Андрей Каливит 536.

Андрей пресв. и игум. 477-8.

Андрей самосатский 194. 223. 226.

Андрея столпник 540.

Андроник наместник 133. 134.

Аникит папа 253.

Анисий фессал. 261.

Аниан пресв. 78.

Анний Аннулин 10.

Аннулин 32. 45–6.

Антипатр вострский 551.

Антиох птолемаидский 166. 169.

Антонин ефесский 124. 145. 222. 165. 166. 303.

Антоний еп. Ольвии 241.

Антоний патрикий 540.

Антоний силлэйский 571. 575.

Антоний тарсский 72.

Антоний еп. Фуссалы 272-3.

Анфим тианский 105.106.

Анфим трапез. (конст.) 381-2. 383. 433. 435.

Апис пресв. алекс. 46.

Апиарий пресв. 256. 269–272.

Аполинарий алекс. 404. 407. 423.

Аполинарий лаод. 134–148. 151. 194. 223. 414. 416.

Аполинарий старший 136.

Аполлон ликопольский 239.

Ареобинд 403.

Аристакес 322.

Аристид фессал. 305. 365.

Аристолай нотарий 222.

Аристотель 7. 39. 352–3.

Арий палест. 63.

Арий 51. 206. 1. 2. 7. 8. 10–21. 25. 28. 29. 30. 31. 41. 43–4. 46. 49–50. 57. 58. 72.