Чтение онлайн

Мы считаем нама санкиртан, повторение и воспевание имени Бога, одной из основных программ деятельности Сам. Имя Бога постоянно должно слетать с ваших уст. Нама санкиртану и нагар санкиртану, ритуальным уличным песнопениям, принадлежит ведущая роль в нашей деятельности. Некоторые из вас спросят, почему мы должны все время вслух произносить имя Бога? Разве не достаточно иметь Его образ в своем сознании? Имя Господа подобно сияющему светильнику. Саму же священную форму для нас можно сравнить с великой священной коровой, которая дарует нам все, что мы пожелаем. С помощью имени Господа, которое можно уподобить своеобразной веревке, вы привязываете образ Бога к своему сердцу, т.е. сердце подобно столбу, к которому должен быть привязан этот Божественный образ. Рот - это главный вход в дом вашего тела. Когда у его главных ворот горит фонарь, свет виден как в доме, так и за его пределами. Так же и священное пламя божественного имени распространяет свой свет как внутри, так и снаружи.

Нашу жизнь можно сравнить с деревом, ветви которого дали приют множеству разнообразных птиц. Представим себе, чем занимаются большинство из этих птиц. Они прилетают, клюют корм, отдыхают на ветках и пачкают все кругом своим пометом. Когда мы видим стаю птиц, подымающих гвалт на дереве в нашем дворе, мы выбегаем из дома, кричим, хлопаем в ладоши, чтобы прогнать птиц прочь. Птицы, которые поселяются на дереве нашей жизни, суть дурные наклонности, стремящиеся осквернить наши мысли. Мы должны прогнать их с помощью намы, повторения Божественного имени, и талы, ритуальных возгласов. Делая это, какую же цель мы преследуем? Пока птицы остаются на дереве, тенистое место под ним постоянно загажено. Когда птицы улетают, земля становится чистой. Возможно, вам интересно узнать, что же нужно делать, если птицы снова слетятся на дерево? Продолжая кричать и хлопать в ладоши, вы спугнете их, и они уже никогда не вернутся. Очистить свое сознание и помешать дурным наклонностям проникнуть в мысли - вот цель вашей жизни. Вы должны непрестанно воспевать имя Бога, для того чтобы птицы не возвращались. Язык человека является действительно священным инструментом, ибо он способен произносить сладостное и святое имя Бога. Поэтому вы никогда не должны допускать, чтобы язык ощутил вкус нечистого звука, ибо язык священен и свят. Одна из самых важных идей, которую вам необходимо вынести из летних занятий, заключается в том, чтобы ваш язык насыщался только священными звуками и словами. Глаза вам даны не для того, чтобы смотреть на вредные и нечистые вещи. Вам нужно смотреть только на доброе и полезное.

Многие, наверное, знакомы с историей Сурадаса. Он был слеп. Господь Кришна в своей безмерной милости спросил его, хочет ли он обрести зрение, чтобы увидеть Его. Сурадас сказал: "Хотя у людей есть глаза, они полны невежества и неспособны узреть Твой великий облик. Хотя у людей есть уши, они глухи и не могут оценить сладость Твоего святого имени. У многих людей есть глаза и уши, но они не пользуются ими, чтобы взирать на Твой сверкающий лик и вслушиваться в Твое имя. Мне же нужны такие глаза, которые делали бы видимым Твой великий образ, и такие уши, которые бы всегда слышали гармонию Твоей песни". Прахлада обычно говорил: "Какая польза от этих ушей, если они похожи на пещеры в горе человеческого тела? Что за польза от этих глаз, всегда широко открытых, как глаза козы, если в них нет света знания и жажды постигнуть подлинную истину мира?" Мы не должны использовать наши глаза, чтобы смотреть на пустые и ничтожные вещи, но мы должны использовать их, чтобы смотреть на наших родителей, на Бога, на учителей и на все доброе и хорошее. Сегодня взоры молодых людей прикованы к плакатам, афишам и рекламам кинозвезд, развешанным по всем улицам на стенах домов. Если вы сосредоточите все свое внимание на подобных вещах, вы - пропащий человек. Ваше сердце утратит человеческие качества. Если вы откроете путь злым мыслям, если вы оскверните храм своего тела, ваша жизнь станет бесцельной и бессмысленной.

Дорогие студенты! Когда вы вернетесь домой, избегайте дурных знакомств и занимайте свой ум благородными и возвышенными мыслями. Воспевайте имя Бога, осуществляя Нама Санкиртан в ранние часы дня и вспоминайте имя Бога в течение всего дня. Здесь вы привыкли вставать в четыре или пять часов утра, но дома вы можете вновь обрести скверную привычку подниматься в девять утра. Это верх праздности. Этим вы унизите сами себя. Проснувшись утром, сядьте на кровати и подумайте о Боге. Подумайте о том, что, встав с постели, вы будто бы поднялись из чрева, будто бы только что родились. Бросьте все свои тревоги и заботы к ногам Бога и молите Его указать вам верный путь и одарить добрыми мыслями и благородными идеями, которые приведут вас к духовному подъему. Когда вы вечером ложитесь спать, вообразите, что вы переходите в состояние смерти. Уверьте себя, что в течение дня вы действовали согласно Божественным законам и молите о прощении, если вы в чем-то поступили неправильно. Просите Бога вести вас по праведному пути. Начиная и кончая день такими молитвами, вы получите возможность занять более высокую позицию в жизни. Помните о Боге, даже когда вы умываетесь - представьте себе, что струи чистой воды омывают одну из Его божественных форм.

Если вы, приступая к еде, предложите первый кусок Богу, вы уничтожите все ее вредные качества. Такая пища превращается в прасад Господа, дарованный человеку. Прасад - воплощение Божественного эликсира. Нельзя быть всегда уверенным в том, что идеально чиста ваша посуда, а также человек, приготовивший пищу. Мы никогда не знаем, насколько чиста сама пища. Но если первую порцию вы предложили Богу, вся пища становится абсолютно чистой.

Когда вы вернетесь домой, вы можете найти там Сева Самитхи и Ceва Далов (* Общества социальной поддержки и их члены). Примите в их деятельности активное участие. Старайтесь всегда помочь тем, кто попал в беду, всем бедным и страждущим. Жил когда-то в Тамил-Наду (* Южный штат в Индии) поэт - святой человек, который обычно сидел в своем доме на веранде перед изображением Бога и пел прекрасные песни. Однажды, когда он шел по деревне, его застал сильный ливень и он укрылся под маленьким навесом. К нему подбежал человек и спросил, не может ли он приютить и его. Преданный Богу, бхакта, сказал, что может, и добавил: "Лежа я мог бы поместиться здесь только один, но сидя мы разместимся вдвоем". Вскоре подбежал еще один человек и тоже попросил приюта. Бхакта согласился впустить его и сказал:

"Вдвоем мы могли здесь сидеть, но теперь нас трое - и мы все будем стоять". Эта история учит нас поддерживать друг друга и не прогонять тех, кто нуждается в помощи. Если вы, имея три куска хлеба, повстречаете человека, у которого нет никакой еды, - поддержите его и поделитесь с ним куском хлеба. Нужно развивать в себе это желание - делиться с другими всем, что имеете. Так вы сможете применить на практике великий принцип - видеть Ишвару в каждом живом существе. Вы должны следовать этому принципу в повседневной жизни.

Все вы испытываете великую любовь к Свами, но эта любовь и это обожание не принесут никакой пользы, если вы будете игнорировать учение Свами. Даже если вы не преклоняетесь перед Свами, но верите в истину Его слов и проводите Его учение в жизнь, милость Свами никогда не покинет вас. Нет. пользы в том, что вы произносите имя Господа, но не совершаете тех добрых дел, которые неотделимы от Него. Это все равно, что повторять слово "пенициллин", когда у вас высокая температура. Только когда вы примете пенициллин, температура спадет. Когда вы хотите есть, вы не утолите голод, если будете произносить слова "картошка" и "чапати" (* Лепешка). Только съев их, вы почувствуете сытость. Нет пользы и тогда, когда вы просто слушаете лекции. Вам надо помнить все, что вы услышали здесь за этот месяц, стараться применять эти знания на практике и беспрерывно задавать себе вопрос, далеко ли вы продвинулись, действуя согласно Слову. Нужно, чтобы ваши родители ощутили перемены, которые с вами произошли, а вы, вернувшись домой, стремились бы закрепить эти перемены и доказать родным, что вы способны сохранить и поддержать великую культуру Индии.

Индия - священная страна, и терпимость в этой священной стране всегда была главной добродетелью. Из всех врат, или принятых норм поведения, врата, соответствующая правдивости, играет важнейшую роль. Высочайшим и нежнейшим из всех чувств является материнская любовь. Народ Индии выше жизни всегда ценил честь. Увы, сегодня мы позволили этим славным идеалам рассеяться, исчезнуть. Мы стали, как обезьяны, подражать Западу. Дойдя до стадии, когда мы утратили всякое представление о собственном величии, мы, тем самым, уподобились слону, который не подозревает о своей силе.

В переднем ряду сидят мудрые учителя, которые сделали все, чтобы донести до собравшихся здесь юных существ знание об их душе. Они давали толкование нашим священным текстам, шастрам и ведам, хранящим для нас память о славе древней Индии. Люди склонны считать, что богатство культуры сосредоточено в собственности, в зданиях и прочих материальных объектах. Мы потеряли себя в безумной погоне за временными ценностями. А ведь они не составляют настоящего богатства, способного дать нам истинную радость. Человеческая личность - вот наше богатство, а добрые поступки являются нашим истинным сокровищем. Основой для них является познание Бога. Мы не должны утратить это прочное, драгоценное и вечное богатство ради быстротечных и преходящих благ, которые подобны проплывающим облакам. Нам также надо помнить, что многие раджи, в свое время очень богатые, теперь спустились до уровня обычных людей. С другой стороны, кое-кто из простых людей поднялся до положения правителей и теперь услаждает себя огромными материальными богатствами. Не следует поэтому ставить знак равенства между вечным счастьем и неустойчивым материальным процветанием.

Когда в сезон дождей пруд заполняется водой, в нем появляются миллионы лягушек; когда пруд высыхает, лягушки покидают его в поисках нового пристанища. То же самое случается с человеком, обладающим властью и богатством: его окружает множество людей, но как только настают его черные дни и несчастья и беды надвигаются на него, все его лучшие друзья покидают его. История Индии дает нам примеры великих потрясений и знаменательных событий в жизни ее героев. Мы помним о Раване, о Хираньякашипу и других, которые обладали всеми материальными благами, но предали забвению главные ценности жизни, нанося обиды и оскорбления другим людям. В конце концов все они пришли к великому краху. Сегодня те, кто кичится своим материальным благополучием и игнорирует высокие ценности жизни, должны знать, что их ожидает то же крушение. Вишвамитра был горд сознанием своей физической силы и непревзойденной способности к тапасу, аскезе. Он даже бросил вызов Васиштхе, хотя и понимал, что у Васиштхи есть то, чем сам он не обладает, - Божественная сила, которая превосходит все другие силы.

В Махабхарате есть эпизод, который должен знать и держать в памяти каждый студент. Кришна задал вопрос Арджуне и Дурьодхане. Он сказал: "Дурьодхана, Я предлагаю тебе одно из двух - Мою армию или Меня Самого. Что ты выбираешь?" С этим же вопросом Он обратился и к Арджуне. Поскольку Дурьодхана пребывал в невежестве, он имел глупость решить, что доблесть огромной армии окажет ему более сильную поддержку, чем один-единственный Кришна. Поэтому он выбрал армию, а не Кришну. Но Арджуна понял, что, если рядом с ним будет Кришна, он получит все. И он сказал: "Господин! Будь возничим моей колесницы и не только моей колесницы - будь возничим всей моей жизни. Твое присутствие - вот мое вечное сокровище". Арджуна выбрал качество, Дурьодхана - количество.