Чтение онлайн

Все это мистика, скажет скептически настроенный читатель. А чем вы можете доказать свои предположения помимо вашего личного мнения? В принципе, ничем, кроме того факта, что человеческая психика – открытая система и подвержена посторонним влияниям. А раз так, то дьявол может легко воспользоваться этим и внушить нам совершенно невозможные вещи. В доказательство этого можно привести:

Эксперимент Аша.

Испытуемого под благовидным предлогом удаляли из аудитории. За это время психолог договаривался с присутствующими, чтоб они говорили, что две линии, одна из которых заметно короче другой, являются одинаковыми. Когда испытуемый возвращался в аудиторию, он под влиянием группы говорил то же самое, а иногда менял свое первоначальное, совершенно правильное, мнение. Таким образом, социальное окружение может модифицировать наше восприятие.

Эксперимент Милдгдрейва.

Испытуемому давали инструкцию наказывать другого участника эксперимента за допущенные им ошибки ( его роль исполнял подставной актер) ударами электрического тока, сила которых должна была постоянно увеличиваться, если последний снова совершал ошибку. Большинство так и делало, несмотря бурные реакции и просьбы актера о милосердии. Тех, кто отказывался, убеждали, что так нужно «для науки». И, как правило, сила ударов тока превышала смертельно допустимые значения. Таким образом, под влиянием авторитетных лиц человек может нарушать нормы морали. Дьяволу это только и нужно.

Эксперимент Зимбардо.

Участников случайным образом поделили на две группы. Одни должны были исполнять роль надзирателей, другие – заключенных. Через некоторое время эксперимент пришлось прекратить, так как «надзиратели» стали проявлять настоящую жестокость к «заключенным», а последние – так же, по-настоящему, бунтовать. Зимбардо утверждает, что такие случаи имеют место и в реальной жизни и, как пример, приводит издевательства американских военных над иракскими заключенными в тюрьме Абу Грейв. Книга с описанием подобных случаев имеет название «Эффект Люцифера», однако, однозначного предположения о существовании инфернальной силы, которая принуждает людей ко злу, Зимбардо не делает.

Мы так же не можем исключить, что существуют малоизученные механизмы заражения подобно тем, о которых пишет Достоевский в сне Раскольникова:

Появились какие-то новые трихины,(трихины это кольчастые черви, личинки котрых паразитируют в теле человека), существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. . Но никогда, никогда люди не считали себя так умными и непоколебимыми в истине, как считали зараженные… Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе. Собирались друг на друга целыми армиями, но армии, уже в походе, вдруг начинали сами терзать себя, ряды расстраивались, воины бросались друг на друга, кололись и резались, кусали и ели друг друга … . Оставили самые обыкновенные ремесла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться; остановилось земледелие. Кое-где люди сбегались в кучи, соглашались вместе на что-нибудь, клялись не расставаться, – но тотчас же начинали что-нибудь совершенно другое, чем сейчас же сами предполагали, начинали обвинять друг друга, дрались и резались. Начались пожары, начался голод. Все и всё погибало.

Ф.М. Достоевский говорит об изменении в поведении людей, что привело к увеличению самонадеянности ( «никогда люди не считали себя такими умными») и агрессивности ( «убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе»). Могло бы это быть вызвано какими-то микроскопическими существами? Можно ли привести научные данные, подтверждающие это? Таки да. Крысы, зараженные микоплазмами , которые содержатся в помете кошек, покорно идут на их запах. Во многих случаях человек, несмотря на свой высокоразвитый интеллект, действует похожим образом: делает то, что ему не выгодно.

Выскажу мысль, которая для многих может показаться неприемлимой. Мощнейшим источником инфицирования деструктивными моделями поведения является искусство. Мы привыкли относится к нему с величайшим пиететом, всячески восхваляя творения человеческого гения, но именно через произведения исскуства передаются стереотипы, которые существенно вредят человеку. В конце XVIII столетия Европой прокатилась волна самоубийств среди молодых людей. Они решились на этот шаг в подражание герою поэмы Гете «Страдания молодого Вертера». Интернета еще не существовало, но «сине киты» водились уже тогда!

В средневековом Китае существовал ужасный обычай. Девочкам из аристократических семей в раннем возрасте туго перебинтовывали ножки, так что они совсем переставали расти. Такая ступня, похожая на нераскрывшийся бутон лотоса, считалась верхом изящества, но самостоятельно, повзрослев, ходить такие женщины не могли. Часто культурное влияние действует на нас похожим образом: нам навязывают такие установки, жить с которыми практически невозможно.

Может я преувеличиваю, но иногда мне кажется, что средства массовой информации, эра которых началась изобретением книгопечатания, как крысолов дудочкой увлекают нас к гибели. Это страшная сила, и в сравнении с ней я чувствую себя как теленок, который решил пободаться с дубом, если воспользоваться образом Солженицина. И не расшибить себе лоб от этого недостойного для здравомыслящих людей занятия, я могу только заручившись помощью Высшей силы, которую верующие люди называют Богом. Потому набравшись наглости и не страшась возможных обвинений в недоразвитости эстетических чувств, в соответствующем месте попробую выразить свое несогласие с определенными культурными установками, что распространяются через стихи, романы, фильмы, песни и воспринимаются общественным сознанием без должной критики.

Но почему же мы, даже поняв свою ошибку, продолжаем вести себя как мыши из анекдота, которые кололись, пищали, плакали, но продолжали жрать кактус? Вероятно потому, что греховный способ поведения дает нам определенное количество энергии, однако его общий энергетический баланс не в нашу пользу. Это все равно, что сжигать деньги, пытаясь согреться. Или жить в доме, построенном на песке, если вспомнить евангельский образ. В конечном счете, наша жизненная энергия достается дьяволу. Рыболов насаживает на крючок червяка, чтоб рыбка клюнула, а дьявол, вводя нас в грех, предлагает нам определенного рода удовольствия. Давайте назовем их их ДЭП –добавочная (или дьявольская?) энергетическая подпитка. Она нам очень дорого обходится, но понимаем мы это не сразу, а только научившись на собственных ошибках.

Откуда же берется энергия в этом случае? Как правило, от других людей. Индивидов, котрые сознательно или бессознательно «вытягивают» у нас псхическую энергию, мы называем энергетическими вампирами. И это редко идет им на пользу. Большую часть энергии, которую они получили от нас, они вынуждены отдать дьяволу. А он, как говорит известная пословица, платит за службу разбитыми черепками. Но на первых порах процесс «несанкционированного отбора» может показаться даже очень приятным.

В сто пятнадцатом псалме сказано: «Всяк человек есть ложь» И не просто так сказано, а « исступлении» или на языке оригинала—«в экстазе». Значит, здесь мы имеем дело с принципиально иным утверждением, чем банальное «все врут» или «Марина Сергеевна одинокая женщина и никому не верит», как некогда говорилось в рекламе МММ. Мы привычно считаем, что Библия учит нас любви к людям, но здесь содержится призыв не доверять им

А можем ли мы сказать жестче: всяк человек есть вор? По отношению к большинству людей это было бы несправедливо. Хотя все мы знаем, что как пелось в песенке о советских милиционерах, «где-то, кто-то кое-где у нас порой честно жить не хочет»

Окружающие часто вредят нам. Иногда действительно складывается такое впечатление, что мы хорошие, а кругом одни негодяи и если бы Боженька нас от них избавил, как было бы хорошо! Или же появляется искушение переложить на других ответственность за свои неудачи, как в известной фразе из советского фильма: «Не виноватая я, он сам пришел».

Моя мама родилась в Иркутской области возле Бодайбо. Советская власть выслала ее отца, моего деда, в Сибирь, чтоб не мешал коллективизации, к которой у него были определенные претензии. Ее детство прошло на берегах Угрюм-реки (Витима). Жили они в бараке. Мама рассказывала, как маленькой девочкой она садилась возле дверей и внимательно следила, чтоб кто-то чего-то не украл. А если видела что-то подозрительное, то кричала: «Воровка, воровка, красная головка». Позже взрослые, заметив это, стали дразниться: возьмут тайком какую-то мелочь и развлекаются ее детским криком.