Кто скачет, кто мчится под хладною мглой?Ездок запоздалый, с ним сын молодой.К отцу, весь издрогнув, малютка приник;Обняв, его держит и греет старик.«Дитя, что ко мне ты так робко прильнул?» —«Родимый, лесной царь в глаза мне сверкнул:Он в темной короне, с густой бородой». —«О нет, то белеет туман над водой».«Дитя, оглянися, младенец, ко мне;Веселого много в моей стороне:Цветы бирюзовы, жемчужны струи;Из золота слиты чертоги мои».«Родимый, лесной царь со мной говорит:Он золото, перлы и радость сулит». —«О нет, мой младенец, ослышался ты:То ветер, проснувшись, колыхнул листы».«Ко мне, мой младенец; в дуброве моейУзнаешь прекрасных моих дочерей:При месяце будут играть и летать,Играя, летая, тебя усыплять».«Родимый, лесной царь созвал дочерей:Мне, вижу, кивают из темных ветвей». —«О нет, все спокойно в ночной глубине:То ветлы седые стоят в стороне».«Дитя, я пленился твоей красотой:Неволей иль волей, а будешь ты мой». —«Родимый, лесной царь нас хочет догнать;Уж вот он: мне душно, мне тяжко дышать».Ездок оробелый не скачет, летит;Младенец тоскует, младенец кричит;Ездок погоняет, ездок доскакал…В руках его мертвый младенец лежал.
Вопросы и задания
1. Охарактеризуй Лесного царя. Почему он преследует всадника?
2. Верит ли отец ребенка в существование Лесного царя? Чем объясняется поведение отца в произведении?
3. Как в балладе объясняется смерть ребенка?
4. Какое художественное значение имеет вопрос, с которого начинается баллада?
5. Какое значение имеет в этой балладе пейзаж и как он создается?
6. Проследи, как используется в этой балладе образ холода.
7. Какими художественными средствами создается в этой балладе ощущение страха?
8. Подготовь выразительное чтение этой баллады.
9. Самостоятельно назови признаки баллады, отмеченные тобой в «Лесном царе».
10. Расскажи, чем баллада «Лесной царь» отличается от фольклорных баллад.
Суд божий над епископом
Были и лето и осень дождливы;Были потоплены пажити, нивы;Хлеб на полях не созрел и пропал;Сделался голод; народ умирал.Но у епископа милостью небаПолны амбары огромные хлеба;Жито [70] сберег прошлогоднее он:Был осторожен епископ Гаттон.Рвутся толпой и голодный и нищийВ двери епископа, требуя пищи;Скуп и жесток был епископ Гаттон:Общей бедою не тронулся он.Слушать их вопли ему надоело;Вот он решился на страшное дело:Бедных из ближних и дальних сторон,Слышно, скликает епископ Гаттон.«Дожили мы до нежданного чуда:Вынул епископ добро из-под спуда;Бедных к себе на пирушку зовет», —Так говорил изумленный народ.К сроку собралися званые гости,Бледные, чахлые, кожа да кости;Старый, огромный сарай отворен:В нем угостит их епископ Гаттон.Вот уж столпились под кровлей сараяВсе пришлецы из окружного края…Как же их принял епископ Гаттон?Был им сарай и с гостями сожжен.Глядя епископ на пепел пожарный,Думает: «Будут мне все благодарны;Разом избавил я шуткой моейКрай наш голодный от жадных мышей».В замок епископ к себе возвратился,Ужинать сел, пировал, веселился,Спал, как невинный, и снов не видал…Правда! но боле с тех пор он не спал.Утром он входит в покой, где виселиПредков портреты, и видит, что съелиМыши его живописный портрет,Так, что холстины и признака нет.Он обомлел; он от страха чуть дышит…Вдруг он чудесную ведомость [71] слышит:«Наша округа мышами полна,В житницах съеден весь хлеб до зерна».Вот и другое в углах загремело:«Бог на тебя за вчерашнее дело!Крепкий твой замок, епископ Гаттон,Мыши со всех осаждают сторон».Ход был до Рейна от замка подземный;В страхе епископ дорогою темнойК берегу выйти из замка спешит,«В Рейнской башне спасусь» (говорит).Башня из рейнских вод подымалась;Издали острым утесом казалась,Грозно из пены торчащим, она;Стены кругом ограждала волна.В легкую лодку епископ садится;К башне причалил, дверь запер и мчитсяВверх по гранитным крутым ступеням;В страхе один затворился он там.Стены из стали казалися слиты,Были решетками окна забиты,Ставни чугунные, каменный свод,Дверью железною запертый вход.Узник не знает, куда приютиться;На пол, зажмурив глаза, он ложится…Вдруг он испуган стенаньем глухим:Вспыхнули ярко два глаза над ним.Смотрит он… кошка сидит и мяучит;Голос тот грешника давит и мучит;Мечется кошка; невесело ей:Чует она приближенье мышей.Пал на колени епископ и крикомБога зовет в исступлении диком.Воет преступник… а мыши плывут…Ближе и ближе… доплыли… ползут.Вот уж ему в расстоянии близкомСлышно, как лезут с роптаньем и писком;Слышно, как стену их лапки скребут;Слышно, как камень их зубы грызут.Вдруг ворвались неизбежные звери;Сыплются градом сквозь окна, сквозь двери,Спереди, сзади, с боков, с высоты…Что тут, епископ, почувствовал ты?Зубы об камни они навострили,Грешнику в кости их жадно впустили,Весь по суставам раздернут был он…Так был наказан епископ Гаттон.
70
Жито – хлебные злаки.
71
Ведомость – известие.
Вопросы и задания
1. Объясни смысл названия баллады. Как оно подчеркивается в тексте?
2. Сформулируй тему баллады.
3. Где происходит действие баллады, какие указания на место действия есть в тексте?
4. Как в этой балладе используется художественный прием антитезы?
5. Для чего в балладу вводится образ кошки?
6. Какие художественные приемы использует автор для изображения башни, в которой укрывается Гаттон?
7. Как в балладе передается усиливающийся ужас епископа?
8. Как и для чего в этой балладе используется прием анафоры (единоначатия)?
9. Подготовь выразительное чтение баллады.
10. Подготовь самостоятельное сообщение о художественной роли образов мышей, ответив на вопросы: как используются в балладе образы мышей? Почему Гаттона преследуют именно мыши?
Михаил Юрьевич Лермонтов
Перчатка
(Из Шиллера)
Вельможи толпою стоялиИ молча зрелища ждали: Меж них сиделКороль величаво на троне;Кругом на высоком балконеХор дам прекрасных блестел.Вот царскому знаку внимают,Скрыпучую дверь отворяют,И лев выходит степнойТяжелой стопой.И молча вдругГлядит вокруг.Зевая лениво,Трясет желтой гривойИ, всех обозрев,Ложится лев.И царь махнул снова,И тигр суровыйС диким прыжкомВзлетел опасныйИ, встретясь со львом,Завыл ужасно;Он бьет хвостом, ПотомТихо владельца обходит,Глаз кровавых не сводит…Но раб пред владыкой своимТщетно ворчит и злится:И невольно ложится Он рядом с ним.Сверху тогда упадиПерчатка с прекрасной рукиСудьбы случайной игроюМежду враждебной четою.И к рыцарю вдруг своему обратясь,Кунигунда сказала, лукаво смеясь:«Рыцарь, пытать я сердца люблю.Если сильна так любовь у вас,Как вы твердите мне каждый час,То подымите перчатку мою!»И рыцарь с балкона в минуту бежит,И дерзко в круг он вступает,На перчатку меж диких зверей глядитИ смелой рукой поднимает.И зрители в робком вокруг ожиданье,Трепеща, на юношу смотрят в молчанье.Но вот он перчатку приносит назад.Отсюда хвала вылетает,И нежный, пылающий взгляд —Недальнего счастья заклад —С рукой девицы героя встречает.Но досады жестокой пылая в огне, Перчатку в лицо он ей кинул:«Благодарности вашей не надобно мне!» И гордую тотчас покинул.
Вопросы и задания
1. На кого «досадует» рыцарь в конце произведения?
2. Любила ли Кунигунда рыцаря? (Ответ обоснуйте.)
3. Почему рыцарь бросает перчатку в лицо Кунигунде?
4. Как в этом произведении передается различие «характеров» льва и тигра?
5. Какими художественными средствами автор передает изменение ритма движений персонажей?
6. Определи жанр этого произведения и укажи его признаки.
7. Подготовься к выразительному чтению этого произведения.
8. Подготовь сообщение о характерах рыцаря и Кунигунды, сопоставив эти образы.
Бородино
– Скажи-ка, дядя, ведь не даромМосква, спаленная пожаром, Французу отдана?Ведь были ж схватки боевые?Да, говорят, еще какие!Недаром помнит вся Россия Про день Бородина!– Да, были люди в наше время,Не то, что нынешнее племя: Богатыри – не вы!Плохая им досталась доля:Не многие вернулись с поля…Не будь на то Господня воля, Не отдали б Москвы!Мы долго молча отступали,Досадно было, боя ждали, Ворчали старики:«Что ж мы? на зимние квартиры?Не смеют что ли командирыЧужие изорвать мундиры О русские штыки?»И вот нашли большое поле:Есть разгуляться где на воле! Построили редут [72] .У наших ушки на макушке!Чуть утро осветило пушкиИ леса синие верхушки — Французы тут как тут.Забил заряд я в пушку тугоИ думал: угощу я друга! Постой-ка, брат, мусью!Что тут хитрить, пожалуй к бою;Уж мы пойдем ломить стеною,Уж постоим мы головою За родину свою!Два дня мы были в перестрелке.Что толку в этакой безделке? Мы ждали третий день.Повсюду стали слышны речи:«Пора добраться до картечи [73] !»И вот на поле грозной сечи Ночная пала тень.Прилег вздремнуть я у лафета [74] ,И слышно было до рассвета, Как ликовал француз.Но тих был наш бивак [75] открытый:Кто кивер [76] чистил весь избитый,Кто штык точил, ворча сердито, Кусая длинный ус.И только небо засветилось,Все шумно вдруг зашевелилось, Сверкнул за строем строй.Полковник наш рожден был хватом:Слуга царю, отец солдатам…Да, жаль его: сражен булатом [77] , Он спит в земле сырой.И молвил он, сверкнув очами:«Ребята! Не Москва ль за нами? Умремте под Москвой,Как наши братья умирали!»И умереть мы обещали,И клятву верности сдержали Мы в бородинский бой.Ну ж был денек! Сквозь дым летучийФранцузы двинулись, как тучи, И все на наш редут.Уланы [78] с пестрыми значками,Драгуны [79] с конскими хвостами,Все промелькнули перед нами, Все побывали тут.Вам не видать таких сражений!..Носились знамена, как тени, В дыму огонь блестел,Звучал булат, картечь визжала,Рука бойцов колоть устала,И ядрам пролетать мешала Гора кровавых тел.Изведал враг в тот день немало,Что значит русский бой удалый, Наш рукопашный бой!..Земля тряслась – как наши груди,Смешались в кучу кони, люди,И залпы тысячи орудий Слились в протяжный вой…Вот смерклось. Были все готовыЗаутра бой затеять новый И до конца стоять…Вот затрещали барабаны —И отступили басурманы.Тогда считать мы стали раны, Товарищей считать.Да, были люди в наше время,Могучее, лихое племя: Богатыри – не вы.Плохая им досталась доля:Не многие вернулись с поля.Когда б на то Господня воля, Не отдали б Москвы!
72
Редут – земляное укрепление для войска: ров с валом.
73
Картечь – вид крупной дроби, свинцовые шарики, которыми стреляли из пушек по пехоте.
74
Лафет – приспособление в виде рамы на колесах, на которое помещается пушка.
75
Бивак – привал войск для ночлега под открытым небом.
76
Кивер – высокий военный головной убор с плоским верхом и султаном.
77
Булат – прочная литая сталь.
78
Уланы – легкая кавалерия, вооруженная пиками.
79
Драгуны – тяжеловооруженные кавалеристы, спешивающиеся для боя.
Вопросы и задания
1. Как передается любовь русских солдат к Отчизне?
2. Охарактеризуй отношение простых солдат к битве.
3. Сколько раз упоминается в стихотворении Москва и для чего вводятся в него эти упоминания?
4. Для чего в стихотворении приводится обращение полковника к солдатам?
5. Почему рассказ о Бородинской битве ведется от лица старого солдата?
6. Почему стихотворение начинается с разговора двух солдат?
7. Что такое звукопись? Приведи пример звукописи в изображении Бородинского сражения.
8. Какой литературный прием и с какой целью использован в строках:
Сквозь дым летучийФранцузы двинулись, как тучи?
9. К какому литературному жанру относится это стихотворение?
10. Подготовь выразительное чтение этого произведения наизусть.
11. Подготовь устное сообщение о роли Бородинской битвы в истории России.
Дмитрий Борисович Кедрин
Зодчие
Как побил государьЗолотую Орду [80] под Казанью,Указал на подворье своеПриходить мастерам.И велел благодетель, —Гласит летописца сказанье, —В память оной победыДа выстроят каменный храм.И к нему привелиФлорентийцев,И немцев,И прочихИноземных мужей,Пивших чару вина в один дых.И пришли к нему двоеБезвестных владимирских зодчих,Двое русских строителей,Статных,Босых,Молодых.Лился свет в слюдяное оконце,Был дух вельми [81] спертый.Изразцовая [82] печка.Божница.Угар и жара.И в посконных [83] рубахахПред Иоанном Четвертым,Крепко за руки взявшись,Стояли сии мастера.«Смерды [84] !Можете ль церкву сложитьИноземных пригожей?Чтоб была благолепней [85]Заморских церквей, говорю?»И, тряхнув волосами,Ответили зодчие:«Можем!Прикажи, государь!»И ударились в ноги царю.Государь приказал,И в субботу на вербной неделе,Покрестясь на восход,Ремешками схватив волоса,Государевы зодчиеФартуки наспех надели,На широких плечахКирпичи понесли на леса.Мастера выплеталиУзоры из каменных кружев,Выводили столбыИ, работой своею горды,Купол золотом жгли,Кровли крыли лазурью снаружиИ в свинцовые рамыВставляли чешуйки слюды.И уже потянулисьСтрельчатые башенки кверху.Переходы,Балкончики,Луковки да купола.И дивились ученые люди,Зане [86] эта церковьКраше вилл [87] италийскихИ пагод [88] индийских была!Был диковинный храмБогомазами весь размалеван,В алтаре,И при входах,И в царском притворе [89] самом.Живописной артельюМонаха Андрея РублеваИзукрашен зело [90]Византийским суровым письмом…А в ногах у постройкиТорговая площадь жужжала,Торовато [91] кричала купцам:«Покажи, чем живешь!»Ночью подлый народДо креста пропивался в кружалах [92] ,А утрами истошно вопил,Становясь на правеж [93] .Тать [94] , засеченный плетью,У плахи лежал бездыханно,Прямо в небо уставяОчесок седой бороды,И в московской неволеТомились татарские ханы,Посланцы Золотой,Переметчики Черной Орды.А над всем этим срамомТа церковь была —Как невеста!И с рогожкой своей,С бирюзовым колечком во рту, —Непотребная девкаСтояла у Лобного местаИ, дивясь,Как на сказку,Глядела на ту красоту…А как храм освятили,То с посохом,В шапке монашьей,Обошел его царь —От подвалов и службДо креста.И, окинувши взоромЕго узорчатые башни,«Лепота [95] !» – молвил царь.И ответили все: «Лепота».И спросил благодетель:«А можете ль сделать пригожей,Благолепнее этого храмаДругой, говорю?»И, тряхнув волосами,Ответили зодчие:«Можем!Прикажи, государь!»И ударились в ноги царю.И тогда государьПовелел ослепить этих зодчих,Чтоб в земле егоЦерковьСтояла одна такова,Чтобы в суздальских земляхИ в землях рязанскихИ прочихНе поставили лучшего храма,Чем храм Покрова!Соколиные очиКололи им шилом железным,Дабы белого светаУвидеть они не могли.Их клеймили клеймом,Их секли батогами, болезных,И кидали их,Темных,На стылое лоно земли.И в Обжорном ряду,Там, где заваль кабацкая пела,Где сивухой разило,Где было от пару темно,Где кричали дьяки:«Государево слово и дело!» [96]Мастера Христа радиПросили на хлеб и вино.И стояла их церковь,Что словно приснилась.И звонила она,Будто их отпевала навзрыд,И запретную песнюПро страшную царскую милостьПели в тайных местахПо широкой РусиГусляры.
80
Золотая Орда – феодальное государство, под игом которого находилась Русь, здесь имеется в виду выделившееся из Орды Казанское ханство.
Притвор – входное помещение с западной стороны храма.
90
Зело – очень, весьма.
91
Торовато – великодушно.
92
Кружало – кабак, питейное заведение.
93
Правёж – суд, расправа.
94
Тать – вор.
95
Лепота – красота.
96
«Слово и дело!» – формула задержания, взятия под стражу.
Вопросы и задания
1. Сформулируй тему «Зодчих».
2. Почему строительство храма царь поручил владимирским зодчим? Как это характеризует царя?
3. Что такое «царская милость» и как она оценивается в этом произведении?
4. Охарактеризуй образ повествователя.
5. Какие художественные приемы использует автор при описании храма Покрова?
6. Какие художественные средства использует автор для придания своему произведению исторического колорита?
7. Какое место занимают в этом произведении диалоги? Что в них общего и чем они различаются? Как называется используемый Д. Б. Кедриным художественный прием?
8. В чем проявились особенности языка этого произведения?
9. Подготовь выразительное чтение этого произведения?
10. Напиши о своем любимом архитектурном сооружении.
Читательская лаборатория
О чем нам говорят «голоса» персонажей в произведении
Ты уже знаешь, что в литературе персонажи очень часто разговаривают между собой. Ты можешь встретить в художественном тексте прямую речь: монологи и диалоги персонажей. Но мы помним, что рассказ в произведении нередко ведется от лица повествователя. Так, в новелле Э. А. По историю «Лягушонка» рассказывает повествователь, а в диалогах принимают участие король, Лягушонок и первый министр. Таким образом в этом произведении мы слышим четыре «голоса».