Чтение онлайн

Исторической песней называют русскую народную песню, в которой отразились события отечественной истории. Вам уже знакомы сюжетные произведения устного народного поэтического творчества, с которыми историческая песня имеет много общего, – былины и баллады. Былина передает впечатления и воспоминания народа о далеком прошлом, и конкретные события в ней узнаются редко. Содержание же исторической песни проникнуто живым интересом к реальным эпизодам и героям истории. Основные темы – крестьянские восстания и покорение Сибири, штурм Измаила и Северная война, Полтавская битва и события Отечественной войны 1812 года… Любимыми героями русской исторической песни были Иван Грозный, Гришка Отрепьев, Емельян Пугачев, Степан Разин, Петр I, Екатерина II, Наполеон…

Самые древние исторические песни, к сожалению, не сохранились, но наиболее ранние, которые дошли до нас, относятся примерно к середине XIV века. Позже художественное внимание народа все чаще обращалось к истории, и к началу XIX века насчитывались уже сотни песен – откликов на конкретные исторические факты. Сложился и целый свод наиболее популярных сюжетов: поход на мятежный город, суд царя над разбойником, история великой битвы, взятие крепости, плавание в дальние страны и т. д. Важно при этом, что в песне весь интерес сосредоточен на драматической ситуации, в которой и сосредоточено основное действие и героями которой становятся реальные исторические личности.

Если мы обратимся к песням о Петре I, то заметим их любопытную особенность: царь Петр как главное действующее лицо в них почти не появляется, и все же действие сосредоточивается вокруг него.

Героями этих песен становятся либо простые люди, как, например, русские солдаты в песнях о Северной войне, либо кто-то из царских полководцев (А. Головин или Б. Шереметев). Сам же Петр становится лишь символом эпохи новых свершений и героических битв во имя жизни молодой России, решившей потягаться силами с великими державами Европы. При этом в песнях выражено восприятие русским народом Петра I не как императора, самодержца, а как личности, пользующейся всеобщим уважением.

Что у нас было на Святой Руси,На Святой Руси, в каменной Москве,Середи-то торгу, братцы, среди площади,Тут бьют доброго молодца на правеже,Нагого, босого и разутого.Поставили его на бел горюч камень,Стоит молодец – сам не тряхнется,Русы его кудри не ворохнутся,Лишь из глаз горючи слезы.Случилося тут ехатиСамому царю православному,Грозному царю Ивану Васильевичу.Как возговорит царь Иван сударь Васильевич:«Ох вы гой еси, бурмистры-целовальнички [12] !За что вы пытаете доброго молодца,Нагого, босого и разутого,Поставя его на бел горюч камень?Стоит молодец – сам не тряхнется,Русы его кудри не ворохнутся,Только катятся из глаз горючи слезыПо белому лицу по румяному».Тут возговорят бурмистры-целовальнички:«Ох ты гой еси, наш батюшка православный царь,Грозный царь Иван сударь Васильевич!Пытаем мы с него золоту казну,Золоту казну, платье цветное [13] ,Не много, не мало – сорок тысяч».Возговорит тут православный царь:«Ох ты гой еси, добрый молодец!Почему тебе золота казна доставаласяИ как она тебе приходила?»Возговорит добрый молодец:«Ох ты гой еси, наш батюшка православный царь,Грозный царь Иван сударь Васильевич!Была у меня дубиночка вязовенькая,И клал я дубиночку на плечико,Ходил я, добрый молодец, по чисту полю,По чисту полю, по темну лесу,Нашел я воров-разбойников,Тут-то они дуван дуванили [14] ,Золотую казну делили мерою,А цветное платье делили ношами [15] .Тут-то я ее отбил у них».Возговорит православный царь,Грозный царь Иван сударь Васильевич:«Куда ты девал эдаку золоту казну?»Возговорит добрый молодец:«Точил я ее всё по домам по питейным,А поил я всё голь кабацкую,А цветное платье – одевал всё наших босыих».Возговорит православный царь:«Ох вы гой еси, бурмистры-целовальнички!Заплатите ему за каждый удар по пятидесяти рублей,А за бесчестие заплатите ему пятьсот рублей».

1. Найдите эпитеты, характеризующие Ивана Грозного. Какие особенности этой личности они передают?

1. Как вы полагаете, что заставило Ивана IV – героя этого произведения – не согласиться с судом чиновников? Справедливо ли, на ваш взгляд, такое решение царя?

2. Как выражено в песне отношение народа к царю и его приближенным?

Как никто-то про то не знает, не ведает,Что куда-то наш государь-царь собирается.Чистым серебром кораблики изнаполнил,Красным золотом суденышки изукрасил.Он берет-то с собой силушки очень мало,Что одних-то преображенскиих гренадеров.Как приказ-то дает наш батюшка царь белый:«Ой вы слушайте, офицерушки и солдаты!Не зовите вы меня ни царем своим, ни государем,А зовите вы меня заморскиим купчиной».Уж и грянул государь-царь по морю гуляти.Как носило-то царя по морю неделю,Что носило царя белого другую,Принесло-то его ко Стекольному государству [16] ,Что к тому ли шведскому королевству.Не купчинушка по городу гуляет,Что никто-то купчину не узнает,Узнавал только его гетман земли шведской.Поскорехонько он к королевнушке метался:«Ах ты гой еси, наша матушка королевна!Не купчинушка по городу гуляет,Что гуляет-то по городу царь белый!»Как на красное крылечко королевна выходила,Она семи земель царей портреты выносила,По портрету царя белого узнавала,Закричала королевна громким голосом:«Ой вы гой еси, мои шведские генералы!Запирайте вы воротички покрепче,Вы ловите царя белого скорее!»Уж и тут-то наш батюшка не пугался,Обо всех он шведских замыслах догадался,Ко крестьянину он на двор скоро бросался:«Ты бери-ко, бери, крестьянин, денег вдоволь,Ты вези меня на край синя моря!»Скоро вывез его крестьянин на край синя моря,А скорей того во кораблик государь-царь садился,Закричал он своим матросам и солдатам:«Ой вы гряньте-ко, ребятушки, дружнее,Вы гребите и плывите поскорее!»Как и первая погоня царя белого догоняет,А другая-то погонюшка настигает.Как возговорит погоня к царю-государю:«Ты возьми-ко, возьми, царь белый, нас с собою.А не возьмешь ты нас, батюшка, с собою,Уж не быть-то нам, горьким, живыми на свете».И тут же вся погоня в сине море побросалась,А наш царь-государь во Святую Русь возвратился.

1. О каком историческом эпизоде царствования Петра I рассказано в песне? В чем вы видите особенности изображения царя?

1. Какие художественные средства используются в этой песне для выражения политического противостояния России и Швеции?

2. Найдите в тексте песни описание убранства царского корабля. Как вы полагаете, какую художественную роль оно играет? Какие художественные приемы здесь использованы? Как называются эпитеты, входящие в состав словосочетаний «чистое серебро», «красное золото»?

3. Выделите эпитеты, относящиеся к царю Петру. Какие из них чаще встречаются в тексте? Как воспринимается личность Петра I народом?

1. Сравните текст одной из исторических песен с былиной. Какие элементы былинного повествования, языка, художественных особенностей вы в ней обнаружили? В чем вы видите отличия былинного героя от героев исторической песни?

2. Изложите сюжет выбранной вами исторической песни. Какое событие стало в ней центральным, кульминационным? Как вы это определили?

3. Приготовьте выразительное чтение одного произведения (по вашему выбору).

Драматические игры и представления были непременной частью народных празднеств. Их можно было увидеть и на деревенских посиделках, и в ярмарочных балаганах, и в духовных училищах, и в солдатских и фабричных казармах. Воздействие этих представлений было сильным. Вот что записал поэт В. Я. Брюсов в своем дневнике о представлении народной драмы «Царь Максимилиан» в канун 1900 года в исполнении рабочих фабрики Полякова: «Те места, которые уцелели с давнего времени, прекрасны. Наивность и торжествующая условность производят сильнейшее впечатление; „за сердце хватает“ (как говорили прежде) при сцене, когда окованный „непокорный сын Адольф“ поет»:

«Я в пустыню удаляюсьОт прекрасных здешних мест…»

Самые известные народные пьесы были созданы в XVIII веке. В основу сюжета многих из них легли лубочные картинки, которые в те времена были очень популярны у простого народа. Продавцы лубочных книжек и картинок, которые назывались офени, проникали в самые отдаленные места России.

С интересом смотрели зрители сатирические пьесы. Такие, как знакомая вам пьеска «Барин», а также «Мнимый барин», «Пахомушка» и многие другие.

Разбойничьи драмы «Лодка», «Фра-дьявол», «Могила Марии», «Шайка разбойников» и другие были особенно ценимы зрителем за атмосферу романтической вольницы.

«Лукавый русский ум, столь наклонный к иронии, столь простодушный в своем лукавстве», как писал В. Г. Белинский, определял характер многочисленных комических пьес. Представьте себе, например, сценку, которая называется «Барин в ресторане». В ней разорившийся барин, узнав цены на блюда и напитки, надменно заказывает стакан холодной воды.