Чтение онлайн

Таким образом, гордость и противоречие – это маски, прикрывающие собой слабость, человек не хочет принимать себя таким, какой он есть и этими психокомплексами пытается скрыть от себя и от других свою слабость и бессилие.

Гордые люди любят спорить, доказывать свою правоту, то есть противоречить, гордый человек как будто говорит своему оппоненту: ты - дурак, ты ничего не знаешь, а я вот знаю. Таким образом, гордый самоутверждается за чужой счёт и в своих глазах становится как бы умнее.

Вот, что пишет по поводу альтруистов и корыстолюбивых В. Жикаренцев: «Человек, который отверг мать и женщину, страдает гордыней. Он хочет быть выше, поэтому его опрокидывает вниз. Низ всегда притягивает к себе гордецов.

Человек, который отверг отца и мужчину, т.е. иерархию и дух страдает жадностью и материализмом.

Он хочет быть выше за счёт материальных ценностей, поэтому он их лишается. Верх, когда о нём забывают, всегда лишает человека материальной опоры.

Мать и отец – это олицетворение Неба и Духа, земли и матери, мужчины и женщины, закона и равенства.

Когда человек опирается на землю и головой упирается в небо. Он соединяет в себе небо и землю, мужчину и женщину, мать и отца. Тогда он свободно шагает между небом и землёй».

Гордых людей раздражают угодливые и это не удивительно, так как в подсознании у них находится идеализация угодливости, а человека всегда раздражает то, что находится в его подсознании. Вообще на счёт раздражения следует отметить, что человеку всегда не хватает именно того качества, которое его раздражает и применительно к этому психокомплексу можно сказать, что гордому не хватает угодливости, а угодливому гордости.

Часто можно услышать следующее высказывание: «Я хотел бы взять и выбросить все свои недостатки». Но это совершенно неверная позиция, так как в человеке нет ничего лишнего, просто эти качества неравномерно распределены между сознанием и подсознанием. Задача человека состоит в том, чтобы равномерно распределить качества.

Когда вы добьётесь этого, в вас не будет ни гордости, ни угодливости, они взаимно аннигилируют друг друга.

Гордым человеком легко манипулировать и здесь гордость является рычагом, ухватившись за который манипулируют. Гордые люди часто бывают ехидными и насмешливыми, причём ехидничают они из-за своего мнимого кажущегося превосходства. И хотя он может уступать другому человеку, над которым он насмехается, он не видит этого из-за своей гордости. Гордость и противоречие приносят много проблем в жизни человека. И действительно, кто добьётся большего, например, у начальства - угодливый и поддакивающий подхалим или гордый и ехидный спорщик? Как говорится, без комментариев. Бывает, что людям гордым, оказавшимся в тяжёлом финансовом положении другие люди добровольно предлагают помощь, но они отвергают её из-за своей гордости.

С этим психокомплексом очень тяжело бороться, потому что чувство превосходства приятно человеку и от него нелегко отказаться, но, как говорится, усердие всё превозмогает.

Идеализация Идеализация

Высокомерия 0 Неполноценности

Довольно широко распространенные психокомплексы. Как пишет Эрих Фром, у людей существует четыре позиции.

1) Я – идеал Я +

2) Я – антиидеал Я –

3) Идеал – другие Они +

4) Антиидеал – другие Они -

Причём у одного человека может быть две позиции одновременно. У высокомерного позиция «я - идеал, антиидеал – другие». У страдающего комплексом неполноценности таких позиций может быть две: «я - антиидеал, идеал – другие» и «я – антиидеал, антиидеал – другие».

Характеризуя эти четыре позиции, Эрих Фромм пишет, что самая лучшая позиция «я - идеал, идеал другие». Человек хорошо относится к себе и хорошо относится к другим, люди отвечают ему тем же. Причём такое поведение свойственно ему даже тогда, когда он попадает в тяжёлую ситуацию. Он не ищет крайних и не обвиняет других людей, относится к ним бережно, спокойно ищет выход из ситуации и, как правило, находит его. Поэтому люди всегда заинтересованы в том, чтобы помочь ему. А так как всё в этом мире мы имеем через людей, либо в виде информации, либо в виде услуги, то это самая эффективная позиция.

Люди высокомерные, придерживающиеся позиции «я – идеал, антиидеал - другие», при ухудшении ситуации начинают обвинять других. В результате люди отходят от них, не имеют никакого желания помогать им. Часто в конце жизни такие люди оказываются одинокими.

Позиция «я – антиидеал, идеал – другие» ведёт к депрессии, ибо если человек сам ценит себя невысоко, то мир не предложит ему ни копейки больше.

Позиция «я – антиидеал, антиидеал другие» - это позиция мизантропа. Если в предыдущем случае человек может хотя бы надеяться на поддержку окружающих, то здесь и этого нет. Человек ненавидит себя и ненавидит других. Ему не от кого ждать помощи и это ведет к безнадёжности, это самая худшая позиция».

Рассмотрим процесс образования позиции «я – идеал, антиидеал – другие» у эгоцентристов. Человек постоянно оценивает себя, сравнивает себя с другими. В его голове образуется пара образов, диссонирующих между собой. Первый образ – это образ желаемый, идеальный, второй образ – это образ реальный со всеми его недостатками. Так как диссонансное взаимодействие этой пары образов раздражает психику, а у эгоцентристов очень мощные формы психологической защиты, например, такие как вытеснение и проекция, то образ реальный вытесняется в подсознание. В сознании же остаётся только идеальный образ. Человек сам себе кажется идеальным и наслаждается своим совершенством. Так как реальный образ в подсознании всё равно раздражает психику, включается такая форма психологической защиты, как проекция. Человек проецирует все свои недостатки на других людей, то есть навешивает на них свои проекции, хотя у этих людей может и не быть этих недостатков, но проецирующему кажется, что они есть. Человек видит себя идеальным, лишённым недостатков, других же он видит такими, какие они есть, со всеми их недостатками и конечно они не дотягивают до идеала. Таким образом, создаётся позиция «я – идеал, антиидеал – другие».

Что касается людей, страдающих комплексом неполноценности, которые отрицательно относятся к себе, то они склонны также к ранимости и мнительности. Они в большей степени будут склонны к тому, чтобы унизить других. Низкая самооценка делает людей критичными, язвительными, циничными и во всём сомневающимися.

Высокомерие – преувеличенное представление о собственной персоне. В его основе лежит ложное самолюбие. Осознание собственной значимости у них принимает угодливые формы.

Люди, которые себя считают исключительными, встречаются нередко. Высокомерные люди гордятся своей «престижной работой», «престижным образованием» и т.д. и т.п.

Высокомерные люди пытаются представить себя как исключение из правил, хотя на самом деле не представляют собой ничего особенного.

Люди с комплексом неполноценности, как правило, самолюбивы и обидчивы.

Вообще можно проследить связь между высокомерием и корыстолюбием, действительно, если я лучше других, тогда и всё лучшее должно принадлежать мне. Тогда и справедливым будет только то, что выгодно мне. Такую же связь можно проследить между комплексом неполноценности и альтруизмом. Если я не достоин иметь что-то, то я готов отказаться от него в пользу других.

Как пишет Сан Лайт: «Высокая самооценка приносит чудесные результаты. Люди, которые хорошо относятся к себе, проводят меньше бессонных ночей, лучше сопротивляются внешнему давлению, менее склонны к употреблению наркотиков, более настойчивы при выполнении сложных задач и просто счастливее других.

Нарушения чувства самоприятия и собственного достоинства являются основной причиной несчастья, разочарования, неудач и отчаянья.

Низкая степень самооценки проявляется в разных формах. Уязвимые для депрессии люди могут чувствовать, что они не в состоянии реализовать свои надежды. Подверженные беспокойству люди зачастую осознают, что они не могут быть тем, кем должны быть».