Чтение онлайн

Христианину важно это понимать и знать, что его любовь абсолютно свободна и никто не вправе ею меркантильно пользоваться. Я люблю только потому, что хочу любить 61 . И если моей любви не принимают в таком виде, в котором я способен ею поделиться – я спокойно ухожу. "С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?" (Ин.6:66-67).

Когда грех понимается как горделивое самоутверждение, а добродетель – как "покорное самопожертвование", и когда такое мышление было историческим рассуждением мужчин-богословов, следующая за этим жертвенная этика позволяла власть имущим угнетать женщин и слабых.

Рассуждая о самоуничтожении, нужно сказать об особенности человеческого характера. Некоторые в этом вопросе делят людей на мужчин и женщин. Причём мужчинам приписывают склонность к высокомерию и агрессивности, а женщинам – смирение и покорность. Следуя таким взглядам, женщины имеют тенденцию отдавать себя другим до такой степени, что теряют себя 62 . Такие стереотипы небезосновательны для устаревшего патриархального общества. Но сегодня можно предположить, что такая классификация уже неуместна. Для людей по природе раздражительных и по статусу влиятельных, мужчины это или женщины – смирение и кротость будет подвигом самопожертвования. Для людей же по природе склонных к смирению и покорности, отстоять собственную честь и достоинство, не потеряв ценности своей личности – будет не меньшим, а может и большим подвигом самоотречения. Это будет своеобразная самоотверженная любовь к себе. Самоотверженная – потому что ты поступаешь не так, как легче и хуже, а идёшь против себя. Ведь порой легче не бороться и сдаться, легче уступить злу, чем оказать сопротивление. Сопротивляться злу – это не творить ответное зло, но совершить подвиг добродетели. "Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром" (Рим.12:21). Благочестиво постоять за свою честь и достоинство, отстоять свою ценность – это и будет добром, это будет благочестивой любовью к себе. Это будет в глубоком смысле самопожертвованием.

Человек, в силу разных обстоятельств жизни, лишённый здорового чувства ценности собственной жизни, не может вполне исполнять заповедь любить ближнего, как самого себя. Если человек не ценит себя, то и его жертва не будет иметь ценности. Это как в пословице: "на тебе Боже, что мне не гоже". Пожертвовать можно только тем, что имеешь, что ценно для тебя и только тогда, отдав себя, ты приобретаешь большее благо.

Осознавая свою ценность, самопожертвование приобретает характер служения. Сегодня это слово может показаться несколько устаревшим. Хотя стоит вспомнить, что этим словом названы великие слуги народов – министры 63 . На мой взгляд, служение – это одно из важнейших понятий в вопросах семьи и брака, да и вообще любого общества. Не униженным прислуживанием, а служением с чувством собственного достоинства мы можем достичь гармонии, полноты и прочности супружеских отношений. Сознание того, что ты способен всем сердцем служить другому человеку, испытывая радость от самоотдачи, – неисчерпаемый источник жизненной силы и радости.

Христос показал нам, что вся христианская деятельность связана со служением любви. "Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить" (Мк.10:45). Христианское служение должно осуществляться без господства, без принуждения, будь то физического или морального. Когда апостол Пётр воспротивился тому, чтобы Христос обмыл ему ноги, то Господь объяснил ему смысл служения любви, которая объединяет верующих: "если не умою тебя, не имеешь части со Мною" (Ин.13:8). На что Пётр попросил в таком случае умыть его с головы до ног. В заключение Христос говорит, что и вы должны поступать также.

Здесь ещё стоит упомянуть так называемое психологическое состояние жертвы, которое многие ошибочно ассоциируют с благочестивым христианским служением. В таком состоянии человек, ощущая свою слабость, склонен жалеть себя. Считая себя жертвой обстоятельств, он получает выгоду в виде успокоения совести и снятия с себя ответственности за свои чувства, ощущения и действия. Часто такое состояние сопровождается внутренним удовлетворением своей мнимой святости и ощущением "безграничной" любви. Конечно же, это "самопожертвование" ничего общего не имеет с любовью, но основано на гордыне. Благочестиво любить себя – это всегда полноценно нести подвиг ответственности за свою жизнь.

Далее следует отметить, что, жертвуя собой, мы не только это делаем для самого себя, а и для общего блага, как об этом говорил Аристотель. Поэтому ни мужчины, ни женщины не должны хвалиться тем, что сделали себя ковриком для вытирания ног 64

Конец ознакомительного фрагмента.