Чтение онлайн

– Живой труп.

– Да, живой труп. Но он еще не умер. Он как-то живет. За ним надо ухаживать. Тогда вы становитесь сиделкой. Потому что этот человек уже перестал что-либо хотеть. Он почти не имеет энергии. Вы хотели, чтобы он был с вами? Он с вами. Лежит больной. Теперь уже вы зависимы от него, потому что именно вам придется ухаживать за ним. Я беру крайний случай. Но он и является логическим завершением планомерной манипуляции другим человеком. Вы согласны с этим?

Или ваш жизненный опыт говорит о чем-то другом?

– Мы взяли взаимоотношения супругов. А общение – это не только взаимоотношения супругов. Почему я говорила об этике? Потому что этика отношений накладывает определенный отпечаток на взаимоотношения между людьми вообще. Когда люди знакомятся друг с другом, то сразу вступают в силу вопросы воспитания, этические нормы. Человек может искажать свое поведение в связи с тем, что навязало ему общество. И он может быть не таким, каким хотел быть или каким себя видит и так далее. Все искажается. Меня просто всегда волнует проблема воспитания.

– Можно ли человеку навязать что-то, что он не хочет?

– Можно.

– Можно ли человека заставить делать то, с чем он не согласен?

– Можно. Это называется изнасиловать человека.

– Но тогда люди, которые делают то, что им совершенно не нужно, сами позволили насилие над собой. Они дали разрешение насиловать себя.

– А что такое «сломленная воля»? Человек делал, что хотел, а его сломали. Вот я недавно про Эрдмана передачу слушала. Был яркий писатель, сценарист, драматург. Его сломали, загнали в лагеря.

– В этом драматурге вы видите себя, насколько я понимаю?

– Нет.

– Нет? А почему об этом говорите? Вы хотите меня убедить в том, что человека можно сломать? А я говорю о том, что человек может выстоять в любых условиях.

– Не любой. В зависимости от начальных проблем, от начального воспитания и собственного энергетического запаса.

– Вы можете сказать то, что бы вы хотели сказать, но более четко? Вы приводите некие примеры. Эти примеры подчеркивают определенную тенденцию, которую, как я понимаю, вы считаете верной. Какую тенденцию вы считаете верной? Что именно вы хотите подчеркнуть?

– Я хочу сказать, что социум всегда навязывает строго определенные способы общения между людьми, которые не дают общаться так, как они этого хотят. Я вообще за матриархат. Я считаю, что цивилизация накладывает отпечаток на общение, и этот отпечаток негативный.

– Кто еще хотел бы высказаться?

– Я согласна с тем, что общество накладывает отпечаток на взаимоотношения людей, но, я думаю, это происходит до того момента, пока человек не осознает самого себя. Если он начинает себя осознавать как нечто целое, то влияние общества на него уменьшается.

– Сделать что-то с человеком насильно возможно только в том случае, когда он не знает самого себя. Когда он принимает нормы общества за то, что является его собственными нормами. Находясь в таком состоянии, он не может отделить себя от множества требований, параграфов и инструкций, которые существуют в обществе, в организации или в разных других местах. Тот, кто не может этого сделать, обречен на страдание. Посмотрите и увидите, что подобные требования, нормы, законы, исходящие из представления «должен», очень противоречивы и взаимоисключающи. Если человек будет считать, что все их надо выполнять, то просто сойдет с ума. Очень часто они не отражают истинных потребностей человека, истинного отношения между людьми, а вносят какие-то свои ложные тенденции и представления.

– Вы согласны, что мы сейчас живем в изнасилованном обществе? Нас насиловали, и очень долго.

– Вам нравится это?

– То, что нас изнасиловали?

– Вам хочется жить в таком обществе?

– Изнасилованный человек вообще ни на что не способен.

– Что вы мне сейчас пытаетесь доказать? Я согласен с вами.

– Но что нам делать? Мы стараемся общаться друг с другом и знаем, что все изнасилованы прошлым.

– Перестать быть изнасилованными. Перестать разрешать насиловать себя каждому встречному.

– А вы наблюдали когда-нибудь изнасилованного человека? Человека со сломленной волей?

– Вы спрашиваете у меня, что вам делать. Я именно это вам и говорю.

– Почему мне? Меня не насиловали.

– Тогда зачем вы мне об этом говорите? Я прошу высказываться только тех, кто говорит от себя и про себя.

– Если вы имеете в виду конкретно насилие, то какое насилие?

– Что вы хотите сейчас сказать? Попробуйте понять то, что вы хотите сейчас сказать.

– Что такое воспитанный человек? Я никак этого не могу понять. Это человек, который подавил все эмоции и лицемерит? Или он естественен? Что такое естественность, что такое распущенность? Никак не могу понять.

– Воспитанный человек – это человек, который соответствует определенным нормам, которые связываются в данном месте с тем, что называют хорошим воспитанием. Это совершенно не предполагает, что воспитанный человек – счастливый человек.

– Мы должны быть все воспитанными? Мы должны друг друга радовать?

– Я бы этого не сказал.

– Мы должны смирять негативные эмоции?

– Когда человек говорит, что он что-то должен, то у меня возникает вопрос: кому?

– Друг другу. Ведь, общаясь, мы должны дарить друг другу радость. Должны или не должны?

– Хорошо, попробуйте подарить мне радость. Вы должны подарить мне радость.

– Я сейчас хочу вас раздражать. У меня большое желание раздражать.

– Понимаю. Вы мне сейчас сказали, что должны дарить радость другим людям, а я говорю вам: «Делайте это».

– Да, вот я раздражаю вас и так вас радую, как мне кажется.

– Смотрите, как все может быть перевернуто с ног на голову, если человек действует не из внутреннего желания, идущего от сердца, а от всяких «должен» и «обязан». Ведь «должен», как правило, следует из каких-то параграфов, обязанностей, навязанных обществом или еще чем-то. Следуя им, вы перестаете понимать, кто же вы на самом деле. Вы делаете что-то, что требуют от вас, но это совершенно не соответствует вашей истинной сути, и поэтому вам очень плохо.