Чтение онлайн

Вот такого прелестного, древнего, рогатого учителя, который "гарантирует истину и высочайшее знание", широко рекламирует и

пропагандирует "провидица Светлана", выступая перед широкой аудиторией с лекциями, печатаясь в газетах с миллионным тиражом. И в своих действиях она не одинока, сейчас выступает много подобных контактеров и "провидцев", экстрасенсов и астрологов, йогов и магов, для которых средства массовой информации, как по мановению волшебной палочки, услужливо распахнули свои двери.

Коснемся еще одного контактора - Николая Потапова. В своей статье" он пишет: "Инициатива контактов исходит не от нас... По многим свидетельствам, "они" тщательно выбирают контактеров. Вы спросите, почему же участники диалога", земляне, не блещут интеллектом? Да мы не знаем целей этих контактов!.. Думаю, что они оказывают огромное влияние на нашу эволюцию, и "подсказывают" нам путь...".

Здесь Николай невольно говорит правду. Демоны действительно отбирают людей, предрасположенных к контакту. Во-первых, мистически незащищенных (т. е. не православно верующих христиан). Во-вторых, зачастую "не блещущих интеллектом", чтобы чего не заподозрили, а были послушными орудиями. В-третьих, так называемых медиумов, по нервнотелеснойу складу наиболее подходящих для этих целей.

Цели контактов также предельно ясны - "оказать влияние на нашу эволюцию и подсказать путь". А о том, что эволюция должна носить оккультный характер, а путь заключается в принятии лжемессии, это уже мы узнали из "откровений" Светланы.

Интересно другое. По признанию Николая, он одно время пытался отойти от этой темы и заняться чем-нибудь другим, но "вне ее ощущал

внутренний дискомфорт. А возвращаясь, сознавал, что дискомфорт уходит". Это признание еще раз подтверждает вышеприведенную мысль св. Игнатия Брянчанинова о том, что человек, хоть раз вступивший в контакт с демонами, уже отойти от них своими силами не может! Он духовно связан, душа находится целиком под демоническим влиянием. Только истинное церковное покаяние, молитва, исповедь и причастие могут спасти такого человека.

В ранние века христиане с большой осторожностью относились к необычным и новым явлениям, особенно мистического характера, помня о кознях диавола, но после наступления "новой эры просвещенности" большинство людей стало относиться к ним только с любопытством, подчас даже гоняться за ними, отодвинув диавола в полувоображаемые области.

Меж тем вековая брань не только не утихла, но еще более усилилась. Сбываются предсказания Священного Писания о конце времен и пришествии антихриста. Феномен НЛО, "гуманоиды" с их предсказаниями и "помощью", полтергейст, домовые барабашки, маги и астрологи, экстрасенсы-чернокнижники, процветающий культ восточных религий - все это разновидности одной силы, направленной на завоевание души человека. Здесь уместно привести соответствующий текст Евангелия от Луки [21, 10- II, 26]. Когда ученики спросили Господа о кончине мира. Он сказал о следующих признаках: "Восстанет народ на народ и царство на царство; будут большие землятрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба... люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную". Перед концом мира, в результате

верия людей, сатане и его полчищам будет дана великая власть. Власть губить людей ему предавшихся. И вот сейчас идет разделение, ибо как сказано в Евангелии от Матфея [гл. 24,40], "тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется", но прежде "будет проповедано сие Евангелие царствия по всей вселенной" [Мф. 24 14].

В современный период времени идет проповедь Евангелия во всем мире, и особенно в нашей атеистической стране. Все узнают о Христе Спасителе. И все вольны или принять Его или отвергнуть. Одновременно и демоны усилили свое действие на род человеческий, стремясь подчинить его своему влиянию и не дать принять Христа.

Все это требует от современных православных христиан особой духовной бдительности, внимательности и исполнения церковных правил и святоотеческих постановлений, памятуя слова апостола Павла: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить, противостойте ему твердою верою" И, Петр. 5, 8].

СПИСОК ЦИТИРУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. См., например. Новый энциклопедический словарь Брокгауза в Ефрона, ст. "Бес".
– Т. 9.-С. 50.

2. Цит. по: А. С. Кузовкин и А. Е. Семеон. Неопознанные объекты: досужие вымыслы или реальность.
– М" Знание, 1990.
– С. 19.

3. Цит. по: "Небесные колесницы".
– Вестник "Выборгская сторона", 1990.
– №1.-С. 2.

4. См. ист. №3.-С. 3.

5. См. ист. № 2.
– С. 19, 20.

6. См. ист. №2.
– C. 21.

7. См. ист. № 3, ст. "Феномен НЛО".
– С. 5, 6.

8. См. ист. № 3, ст. "Вопреки законам природы".
– С. 8.

9. Ст. "Они со мною на ты".
– Газета "Аномалия", 1990. № 2.
– С. 1,5.

10. Цит. по кн.: иером. Серафим Роуз. "Православие и религия

цущего". Гл. "Шесть категории встреч с НЛО". КЦ "Таилан", АлмаАта, 1991.

II. Ст. "Похищенный иношинетятсой".
– Вестник "Выборгстая сторон"", 1990.
– №1.-С. 14.

12. Царев И. Необышовеяные приключения.
– Газета "Труд", 21 гоября 1990.

13. Жаис Вадие. Невидимый юмшедж.
– Ныо-Иорх, 1975.
– С. 17,21.

14. См. ист. №13.
– С. 150.

15. Си-: Кисво-Печерспи Патерик. Пер. Поселянина.
– М., 1911.- С 224.

16. Добротолюбие.
– Т. 1.-М^ 1905.
– С. 22.

17. Четьи-Миаси, январь. Житие преп. Антония Велитого.

18. Св. Игнатий Брянчанинов. Отечниг.-Изд-во "Жизнь с Богом", 1963.
– С. 453.

19. Архим. Серафим Чичагов. Летопись Серафимо-Дивеевсюго монастыря. СПб., 1903.

20. Цит. по: М. В. Лодыхенскай. Темная сила.
– Петроград, 1914.
– С. 154.

21. "Северная Вифаида".
– Изд-во братства св. Герий^ Аляскинстого, 1975.
– С. 91-92.

22. С. Нилус. О силе Божией и слабости человеческой.
– ТроилгоСер. лавра, 1908.

23. Добротолюбие.
– Т. 5.
– М" 1900.
– С. 464.

24. Левый и правый разделы таблицы следуетчитать параллельным образом, то есть сначала пунгг № 1 из левой часчти и сразу пункт № 1 из правой.

25. Свят. Игнатий. Слово о ангелах.
– Ж. "Богословопие труды". №30.-М., 1990.
– С. 316.

26. См. ист. № 30.
– С. 146.

27. Подробнее о роли научной фантастики в формировании современного человека и о ее антирелигиозной направленности см. ист. 10, главу "(Дух научной фантастики".

28. См. след. ст.: "Провидипа Светлана".
– Газета "Смена", 15 марта, 1991; "Удивляющая момера".
– Газета "Труд", 4 января 1991; "Дори Анджепо".
– Газета "Сельота" жизнь", II октября 1990; Н. Потапов. Откуда мы, зачем и хуля.
– Газета "Аномалия", № 2, 1990 и т. д.

29. См. ист. № 18.
– С. 501.

30. CM. Библевский словарь Эрика Нюстрема, ст. "Астарта".
– Торонто, 1989.
– С. 31. 31. См. ист. №28.
– С. 4.

V. ЯВЛЕНИЕ ПОЛТЕРГЕЙСТА В СВЕТЕ СВЯТООТЕЧЕСКОГО УЧЕНИЯ

Ь ремя от времени на страницах нашей ^^^ прессы появляются заметки о так назы u^g ^ ваемых аномальных явлениях, имеющих

VV место в квартирах людей. Слышатся стуки, шорохи, раздаются странные голоса, вещи сами собой летают по воздуху, из стен, потолка дома самопроизвольно льется вода, иногда и хозяева получают побои от невидимых рук. Что это?
– гадают ученые-атеисты, - прорыв внеземной цивилизации в наш мир? Или просто еще пока нераскрытые наукой явления природы?