Чтение онлайн

– Они жестоко поступили с бедняжкой. Это было сделано в назидание другим. Но ведь Долли не могла нанести никакого вреда организации, – прозвучали в уме Брауна слова, все всякого сомнения мысленно переданные ему псом.

– Ты прав, мой друг, – тихо проговорил хозяин. Как тяжелы эти воспоминания. Не хочу больше к ним возвращаться. Давай лучше вспомним что-нибудь такое, что могло бы нас порадовать.

С этими словами Браун достал небольшой шлем с проводами и надел его на уши Пегасу. Вскоре на экране компьютера замелькали сцены из собачьей жизни.

В последнее время, в часы досуга, Браун проводил эксперименты по трансформации биотоков мозга собаки в зрительные и звуковые сигналы, обрабатываемые компьютером, и добился в этом потрясающих успехов. На экране можно было не только видеть воспоминания, размышления и даже сны пса, но и слышать его голос и мысли в переводе на английский язык. В то же время в психике пса существовал некий непостижимый барьер, проникнуть за который не было никакой возможности.

За время экспериментов Пегас приобрел способность считывать мысли хозяина и телепатически передавать ему всю ту информацию, которую считал нужной. Браун поражался сообразительности пса, мышление которого было построено на совсем иных принципах, чем человеческое, и часто приводило к блестящему решению проблем, ставивших в тупик хозяина.

Сначала картины воспоминаний Пегаса текли на экране сбивчиво, хаотично сменяя одна другую. Но потом они упорядочились, став почему-то вертеться вокруг профессора Дашевского – американца польского происхождения. С ним Брауну приходилось часто встречаться во время выгула собак.

У Брауна было чувство, что с Дашевским связана некая тайна. Но высокий, сухощавый профессор с львиной гривой седых волос, производивший впечатление, несмотря на годы, сжатой стальной пружины, не имел ни малейшей склонности посвящать инспектора в свои секреты. Однажды любопытство настолько овладело Брауном, что он решил получить сведения о Дашевском из хранилища компьютерной информации. Тогда на экране компьютера загорелась яркая надпись: «Информация разглашению не подлежит!» Но это было раньше. Теперь, после недавнего повышения в иерархии Союза Спасения, для Брауна была значительно расширена сфера доступа к секретной информации.

Набрав секретный код, Браун подключился к хранилищу наиболее секретной информации, решив, наконец, узнать, чем же занимается загадочный профессор.

На этот раз экран выдал надпись: «Дело профессора Дашевского сдано в архив». Далее следовали шифр и номер дела, что позволило Брауну быстро оживить на экране компьютера всю информацию о Дашевском, содержащуюся в архиве Союза Спасения.

Из сухих архивных сведений о Дашевском Браун уяснил, что профессор с детства увлекался кибернетикой, окончил три учебных заведения, защитил две диссертации, в области математики и биологии. Семейная жизнь ученого не сложилась: жена с двумя детьми не выдержала затворнической жизни мужа, не зарабатывавшего большие деньги и не уделявшего семье никакого внимания, и, оставив Дашевского, вторично вышла замуж. Вскоре, после развода, профессор неожиданно получил крупное наследство от одного дальнего родственника, что позволило ему создать прекрасно оснащенную частную лабораторию. Но что удивительно, профессор не пригласил на работу ни одного сотрудника; все эксперименты он проводил исключительно сам.

Исследованиями Дашевского заинтересовались секретные спецслужбы, но вовсе не потому, что у них были к этому какие-то особые основания, а просто на всякий случай: вдруг профессор сделает открытие с самыми непредсказуемыми последствиями, тем более, судя по закупаемым им оборудованию и материалам, он работал, помимо многого прочего, с вирусами. Широко известно, что научные эксперименты в вирусологии не исключают появления вируса, способного уничтожить все человечество.

В результате наблюдений за Дашевским удалось составить представление об основной идее, над которой работал профессор. Он создал прибор, не только фиксирующий выделение жизненной энергии человеческим организмом в стрессовой ситуации, но и достаточно точно измеряющий ее количество.

Дашевский разработал шкалу выделения жизненной энергии средним организмом, мужчины и женщины, в различных стрессовых ситуациях, начиная от житейских волнений и кончая различными болезнями и насильственной смертью. Далее, при помощи сверхмощного компьютера профессор разработал карту энергетических выделений в стрессовых ситуациях для всего человечества на протяжении последних пяти тысяч лет. Разумеется, поскольку в истории немало белых пятен, точная статистика отсутствовала, энергетическая карта лишь приблизительно соответствовала действительности. Однако для периода новой и новейшей истории уже имелись достаточно достоверные статистические данные. Вся эта трудоемкая работа потребовалась для того, чтобы проверить одну гипотезу, высказывавшуюся в начале XX века, потом забытую, и случайно попавшуюся на глаза профессору, произведя на него неизгладимые впечатления.

Согласно этой гипотезе, наряду с четырьмя, всем хорошо известными, царствами природы существуют скрытое, пятое царство. Если растение для обеспечения своей жизни потребляет минералы, животные едят растения и друг друга, а люди питаются растениями и животными, а также жизненной энергетикой своих соплеменников, что называется вампиризмом, пятое, невидимое царство природы, обеспечивает свое существование тем, что поглощает выделения жизненной энергии человечества.

Исходя из критерия оптимальности, заложенного в компьютерную программу, Дашевский рассчитывал, какие события должны были происходить на Земле на протяжении пяти тысяч лет, чтобы обеспечить в длительной перспективе максимальный выброс человечеством жизненный энергии. Учитывалось, что для такой отдачи ее нужно было предварительно накапливать, поэтому периодам эпидемий, войн и прочих катаклизмов предшествовали периоды мирного развития, процветания. Кроме того, оптимальное выжимание из человечества его жизненных соков предполагало постепенное увеличение численности населения Земли, что предполагало развитие науки и техники. В итоге получилась карта событий, которая в целом, если абстрагироваться от второстепенных моментов, совпадала с другой картой профессора, предварительно составленной не исходя из критерия оптимальности, а на основе действительных событий человеческой истории, рассмотренных под углом зрения выделения жизненной энергии. Такое совпадение убедило профессора Дашевского в том, что существует некий разум, который управляет событиями на Земле, преследуя при этом цель поглощения жизненной энергии человечества. Аналогичное сопоставление профессор провел и на биографиях нескольких тысяч людей, с учетом типов и особенностей жизненной энергетики каждого. Оказалось, что судьба всякого отдельного человека складывалась именно так, что за все время его жизни на Земле из него выделялось максимально возможное для его психобиологической структуры количество жизненной энергии. Однако из этого правила было несколько исключений. Отдельные философы, религиозные подвижники и люди с исключительно сильным нравственным ядром не выделяли из себя возможного максимума жизненной энергии, а трансформировали и направляли ее по неким таинственным каналам, которые сходились в духовном сердце.

Дашевский работал не только на стыке многих официально признанных наук, таких как кибернетика, математика, информатика, биология, медицина, физика, химия, психология, но и не был чужд оккультизму, каббале, магии, астрологии и многим древним восточным мистическим учениям, в особенности йоге. Профессор был убежден в том, что сущность человека, его индивидуальное «Я» совместно с духовно-психологической структурой, составляющей фундамент личности, сохраняется после смерти физического организма. Однако он сомневался в том, что бессмертная часть человека способна достаточно долго насыщаться жизненной силой после расставания с физическим телом. При отсутствии этой силы индивидуальное сознание впадает в сон без сновидений.

Дашевский публиковался очень редко. В одной из немногих своих статей он ссылался на библейское изречение Соломона, согласно которому мертвые ничего не сознают. Признавая авторитет Соломона, профессор не мог в то же время игнорировать великое множество фактов сохранения индивидуального сознания в состоянии клинической смерти, когда мозг уже не работал, а психика продолжала активно функционировать. Дашевский считал, что осознанность посмертного существования продолжается только до тех пор, пока не истощится порция жизненной энергии, захваченная человеком в потусторонний мир. Затем наступает сон без сновидений, пробуждение от которого начинается с воплощения в новое физическое тело. Это приводит к подпитке сознания жизненной силой, которое от этого просыпается, вновь выходя на свет божий от беспробудного сна. Вот если бы человек накопил большое количество жизненной силы, он мог бы обеспечить себе в потустороннем мире очень долгую сознательную жизнь. Или еще лучше, если бы он научился пополнять там запасы жизненной энергии. Этого, по мнению Дашевского, можно было достичь тремя способами:

– научиться самому генерировать жизненную силу;

– получать ее в качестве Благодати Бога, но Он не делает этого бесконечно долго, так как хочет научить самого человека творить жизненность, ибо, по его замыслу, человек должен стать в конечном итоге богоподобным;

– поглощать жизненную энергию живущих на Земле. Именно последнее, по убеждению профессора, и характерно для пятого царства природы.

Однажды Дашевский сослался на притчу, рассказанную Гурджиевым своим ученикам, не преминув отметить свое двойственное отношение к этому мистику, а также неизмеримо более высокую ценность публикаций П.Д. Успенского, попавшего одно время в сильную зависимость к ловкому манипулятору человеческими душами.

Согласно притче, существует злой волшебник, владеющий стадом овец. Волшебник состригал с овец шерсть и забивал их на мясо. У него были такие огромные стада, что он не мог уследить за всеми овцами, и многие из них убегали на волю. Чтобы этого не происходило, волшебник загипнотизировал их так, что вся их жизнь стала протекать в особом, гипнотическом сне. Одним овцам он внушал, что они короли, другим, – что они их подданные. Отдельные овцы стали воображать себя мудрецами, праведниками, учеными, великими артистами и т. п. Тем же из них, кто, несмотря ни на что, все же мог бы вырваться из плена грез и гипнотических сновидений, он внушал, что они освобождаются из плена иллюзии, майи, и им открывается созерцание абсолютной истины, застывшей в вечности.