Магия финансов. Как привлечь деньги и больше никогда не страдать от их недостатка
Шрифт:
В предшествующем упражнении вы практиковали прикладное бескорыстие в прямом значении этого слова. Ведь если вы проделали упражнение правильно, с соблюдением всех рекомендаций, то, одаривая прохожих деньгами, вы не задумывались, получите ли вы косвенным или непосредственным образом эквивалентную сумму или вознаграждение за ваши действия. В нашей культуре, где преобладает христианство, слово бескорыстие обременено рядом моральных ассоциаций, из-за которых технический аспект этого процесса предан забвению. Вы верно прочитали: процесса, а не состояния! Если мы с такой точки зрения будем изучать труды мистиков, то сможем убедиться, что при постоянно акцентируемой, как в западной, так и в восточной мистике, необходимости постановки «задания для „Я“» речь идет об активном образе действий, об усилии и даже борьбе со своим «другим „Я“», которое, по-видимому, представлялось нежелательной помехой или даже чем-то дурным. Определенно, мистика, так же как и религия, поддерживает презрительное отношение к земному миру. Но при этом мистика призывает обрести спасение (неважно, как оно зовется: нирвана, мокша, сатори или просто божественный экстаз) уже в этой жизни, а не в загробной, доступ к которой открывается человеку только после его физической смерти. Когда мир представляется далеким от Бога, таким, где любая свобода исключается страданием и нуждой, побороть его уже при своей жизни можно целенаправленным проявлением бескорыстия (то есть свободы от оков собственного «Я»).
Все классические магические системы в сущности своей деистические: боги, духи, демоны, архангелы и ангелы, дьявол – в них всегда господствуют внеземные сущности, чаще всего бессмертные, даже если подчас они истолковываются весьма отвлеченно от космических основополагающих принципов, как, например, в древнекитайской или буддийской традиции. Только после появления магии сигилов Спейра темное искусство покидает этот, по сути набожный, путь, хотя ввиду отсутствия достоверных источников мы не можем точно узнать, соответствовало ли это магии Спейра в целом. Важно, что эти трансцендентные сущности не стеснены своим собственным «Я» (простоты ради мы будем отождествлять его с личностью) и потому не испытывают страданий, как это происходит с человеком.
Но какую бы идеологию со времени возникновения гностицизма ни разработала магия в желании достичь «просвещения», «просветления» или даже «кристаллизации» собственного «Я», это «Я» ставится под сомнение даже такой сравнительно традиционной и простой магической операцией, как инвокация. Она действенна лишь потому, что собственное «Я» мага выборочно заменяется другим, чаще всего «божественным» существом.
Главная мысль состоит в том, что все бытие в итоге представляет собой лишь нагромождение ограничений, которые следует преодолевать, – и именно это стремится сделать маг.
Следующее упражнение, коротко говоря, является антагонистом предыдущего. В действительности, как мы увидим, им открывается довольно обширный тематический цикл.
На этот раз дополнительная подготовка не требуется, и нет нужды собирать предназначенную именно для упражнения сумму.
Снова отправьтесь в оживленное место, где вы можете встретить только незнакомых людей. Прежде чем приступить к действию, настройтесь на него. Настройка эта много времени не займет. Выберете какого-нибудь человека, подойдите к нему и приветливо поздоровайтесь. Что произойдет потом, зависит от вас – ваша фантазия здесь может быть безгранична. Важно только побудить незнакомца подарить вам деньги.
Не изобретайте никаких жалобных историй, вам не следует держать наготове какие-либо объяснения, даже если, вероятнее всего, вас об этом спросят. Самое важное в этом упражнении – то, что вы не выпрашиваете деньги в связи с какой-то мнимой или настоящей нуждой, из чувства сострадания или в обмен на обещание сделать что-нибудь для других! Ваша задача, напротив, – пригласить деньги к себе, не имея на это веских причин, а другие люди являются только посредниками в этом событии.
Возможно, это упражнение покажется вам противоречащим здравому смыслу и даже безумным – с общепринятой точки зрения. Но нам, практикам магии денег, именно такие общепринятые представления надо разрушать, если мы, конечно, не хотим навсегда оставаться неудачливыми пленниками логической цепочки «работа – вознаграждение». Социальные контакты в предлагаемых упражнениях помогут вам обрести иной взгляд.
Так же как в предшествующем упражнении, сумма денег не должна быть ни слишком малой, ни чрезмерно крупной. Большинство людей склонны уходить от полемики по этому поводу, принимая маленькие суммы, ошибочно полагая, что «это ведь не так страшно» или что тогда будут восприниматься людьми не так плохо.
Конечно, вам остается решать, следовать ли этим указаниям либо пренебречь ими. Естественно, в последнем случае вам следует серьезно задуматься: может быть, для вас будет лучше и впредь соблюдать правила и законы конформизма, характерного для производственного общества. В конце концов, не каждый рожден быть аутсайдером, точно так же как не все люди умеют идти до конца во всех областях жизни.
Если вы выполнили упражнение, соблюдая изложенные здесь рекомендации, далее поступайте, как и в прошлый раз. Составьте подробный протокол и не только перечислите в нем свои наблюдения, но и подведите итоги и разработайте дальнейшие вопросы.
На проводимых мною семинарах, посвященных теме денег, я часто неожиданно для участников задавал им вопрос, на который они должны были отвечать спонтанно, без раздумий: «Какова твоя цена в денежном выражении?». Разумеется, такая формулировка сразу вызывает недоумение и возмущение. Как можно измерять ценность человека деньгами? Но гораздо больше многих участников семинара пугало то, что названные суммы в девяноста процентах случаев были намного ниже тех, которые они стремились получать.
Здесь снова свою безобразную голову поднимает то самое сознание бедняка, о котором мы уже говорили. Это демон, которого никак нельзя побороть до конца. И естественно, что участник семинара испытывает страдания, когда тренер, после того как он, наконец, застенчиво и негромко выдавливает из себя: «Десять тысяч евро», твердо смотря в глаза, холодно говорит ему: «Значит, ты никогда не получишь больше». Нередко это даже приводит к слезам, что, само собой, неприятно. Однако эта ситуация как нельзя лучше демонстрирует, насколько крепко, почти намертво, укоренилось в нас сознание бедняка.
Ведь если вы не представляете никакой ценности для себя, то для других вы также не имеете ценности – и тем более для денег!
О причинах такой самооценки было написано немало толстых книг. Это связано как со стадным чувством человека, так и с фундаментальными естественными потребностями его существования как биологического существа. К сожалению, мы не можем здесь останавливаться на этой теме подробно. В любом случае, эмпирическим фактом остается то, что, вопреки тысячелетней производственной идеологии, только в редких случаях те, кто получает в свою собственность львиную долю средств производства, сами являются наиболее плодотворно работающими людьми.
Не рабочий, день за днем гнущий спину на стройке или в заводском цеху, в конце месяца списывает на свой счет большую часть прибыли. Этот человек – владелец строительной фирмы или фабрики. Не медсестра, которая с утра до вечера (и достаточно часто в ночную смену) занимается тяжелейшей работой, ухаживая за пациентами, может порадоваться максимально высокой зарплате – ее получает главврач клиники.
Речь идет не об общественной критике или анализе политической системы. Как бы они ни были важны в других контекстах, здесь мы занимаемся исследованием того, насколько нам мешают внутренние и внешние барьеры для успешной реализации наших целей, связанных с магией денег, и что мы можем изменить в этой ситуации.
Попробуйте сыграть шутку, некоторое достаточно долгое время представляя деньги реальным человеком. Это не формальное упражнение, для которого вам нужно выбрать определенное время и место; напротив, вам нужно как можно глубже включить такого рода мыслительные игры в вашу повседневную реальность. Вы можете предаваться им, ожидая автобус на остановке, стоя в очереди в кассу кинотеатра, моя руки в ресторане, катаясь на велосипеде в лесу или отдыхая в каком-то тихом местечке! Представьте себе как-нибудь, что вы сами являетесь этим «господином Деньги». К кому вы бы предпочли отправиться: к человеку, который видит в вас лишь «средство достижения цели» и соответствующим образом обращается с вами, или к тому, кто ребячливо играет с вами, разговаривает и ласкается, создает для вас уют и не собирается изо всех сил удерживать, если вам вдруг захочется уйти? Деньги – это общительное существо, и они направятся, скорей всего, туда, где им все по душе, чем в убогую, скучную и мертвую копилку несчастного скряги, где нет ни дуновения свежего воздуха. («Деньги к деньгам!»)
Предположим, вы были бы деньгами. Как бы вам понравилось, если бы вам были рады, только когда вы производите впечатление достаточно сильного или здорового человека? Чувствовали бы вы, что вас принимают всерьез, если бы вас ценили только по вашему внешнему виду? Или за ваших друзей, которых вы можете с собой привести?
Конечно, это прежде всего психологический трюк. Благодаря персонификации и изменению перспективы нам открывается совершенно другой мир, который, кажется, едва ли имеет что-то общее с миром знакомым. Но разве не всегда точно так же все происходит в магии? Исходя из ваших размышлений, сделайте практические, действенные выводы. Мы не будем их вам предписывать, достаточно будет пары советов.
Если вам (все равно – в роли денег или в роли человека) неприятно постоянно представлять собой лишь функцию, измените свое отношение к деньгам. Как вы поступите с тем, кто обращает на вас внимание, только когда вы ему нужны, а в остальных случаях даже не замечает вас? Большинству людей это вряд ли бы понравилось. Следовательно, обращайтесь с деньгами более бережно и с любовью.
Далее последуют рекомендации, исходя из которых вы сможете составить свой собственный комплекс упражнений по вашему вкусу. С точки зрения магии денег ни одно из них не будет напрасным. Если вам так больше нравится, воспринимайте всю операцию как один довольно долгий и объемный ритуал магии денег.