Чтение онлайн

Основным источником иллюзий в современном человеческом обществе, является реклама, через которую мы познаем, что должны покупать, какой моде следовать, как относиться друг к другу и к чему стремиться в нашей жизни. Нам вбивают в головы убеждение, что мы неполноценны и не способны, но если мы будем поступать определенным образом и следовать рекомендуемым советам, то станем и полноценными и способными и даже самыми счастливыми на всем белом свете. А мы хотим быть такими и покорно, как стадо баранов, не рассуждая, идем туда, куда со всех сторон нас подталкивают наши советники и доброхоты. К рекламе следует относить и всевозможные фильмы, которые широким потоком хлынули на экраны нашего телевидения с Запада; рекламой являются и так называемые документальные передачи, которые так же имеют определенную цель. Рекламой является и наше собственное отношение с миром, которому мы хотим показать себя с выгодной для нас стороны. Рекламы – это "маски", которые скрывают действительность. И если мы будем объективны в восприятии себя и окружающей нас реальности, то увидим, что весь мир похож на бал-маскарад, где каждый человек и каждая идея, и вообще каждое проявление жизни, за редким исключением, пытается показать себя с выгодной позиции. Все живое, хотя бы немного, но приукрашивает какие-то свои качества, и, конечно же, в этом особенно преуспел человек, поставив производство "масок" на научную основу.

Очки иллюзий на наших глазах почти всегда определяют нашу жизненную позицию. Но все-таки определяющее значение в человеческих иллюзиях имеет эго. Именно оно определяет ценность иллюзорных и реальных объектов внешнего мира и расположение их в нашем внутреннем пространстве, в котором почти всегда занимает центральное место.

Говоря все это, мы не можем не спросить себя: а кто должен быть свободен и от чего свободен? И, вообще, возможна ли свобода и имеет ли смысл это слово? Дело в том, что эго тоже хочет быть свободным, для того, чтобы полностью реализовать свои постоянно растущие потребности и свои неизменные амбиции. В этом случае эго хочет, чтобы для его реализаций во внешнем мире не было препятствий. Но такого рода стремления к свободе могут быть разрушительными, так как человеческое эго не знает истины и поэтому может стремиться к удовольствиям, к патологическим привязанностям, например, к наркомании, или, пытаясь удовлетворить свои амбиции в своем неведении разрушать самого себя. Очень часто человеческое эго, меняя одну привязанность на другую, не ведая истины, попадает в еще худшие условия, чем те, в которых оно находилось прежде.

Для духовного искателя быть свободным означает не быть привязанным к тому, что препятствует ему быть единым с Божественной истиной, и поэтому вся его внутренняя работа, для того, чтобы это единство стало возможным, направлена на очищение своей природы.

Когда человек не может что-либо выразить в словах, он использует метафору. Следовательно, метафора – это внешняя оболочка невыразимой словами реальности. Но метафорой может быть что угодно. Очень часто люди истинные отношения между собой подменяют метафорой: встретившись со своим знакомым, говорит, что он хорошо выглядит, хотя это не соответствует истине. За этими словами стоит желание быть приятным для своего знакомого, так как каждый человек чувствует себя в мире более надежно, если у него нет недоброжелателей. С сострадательной ноткой в голосе спрашивает о здоровье, надеясь, на самом деле, что тот долго "не протянет". Покупает цветы, потому что так принято когда идет на свидание с девушкой. Большинство людей, чтобы не казаться белыми воронами, ведут себя традиционно, так как быть не традиционным – себе дороже обойдется, и в то же время внешне хотят отличаться друг от друга,. Почти всегда человеческие отношения с людьми, не соответствуют истинным намерениям, и слова в этом случае служат не для объединения людей, а для их разделения, потому что мы не можем открыто выражать свои намерения и это всегда связано с нашей отделенностью друг от друга. Уже с раннего детства человека приучают, как он должен вести себя при общении с другими людьми и даже животными и вещами. На человека одевают специальную традиционную маску отношений, которая почти всегда не соответствует ни внутренним состояниям человека, ни его действительным намерениям. Большинство случаев общения человека с внешним миром – это общепринятая метафора, своеобразная узаконенная форма лжи,

Существует две позиции, с которых человек может воспринимать мир. Считая себя отделенным от мира, человек воспринимает его противостоящим себе, в связи с чем вынужден постоянно бороться с ним. Если мы задумаемся над тем, как мы взаимодействуем с миром, то осознаем, что постоянно стремимся что-то урвать от него, сделать что-то полезное для себя. Даже в том случае, когда мы начинаем заботиться о природе, то делаем это не для того, чтобы ей было хорошо, а для того, чтобы нам потом не было плохо. Центром всего, что делает человек на Земле, является он сам. Эта позиция разделения, противостояния, свидетельствует о близорукости человеческого ума, который не способен понять истинный смысл реальности.

Находясь на противоположной позиции единства с природой, человек осознает, что природа не противостоит ему, что она ему не враг, а друг, и делает все, что необходимо для его совершенства. Если человек находится на этой позиции, то он начинает понимать, что земной мир – это школа эволюции сознания человека, в которой он должен осознать свое место в общем потоке эволюции сознания Вселенной и осознанно участвовать в своем предопределении. Когда человек начинает понимать это, то к нему приходят знания, что все события, происходящие вокруг него, направлены на то, чтобы он мог осознать свои зависимости от низшей природы и освободиться от них. Это ведет к тому, что он становится благодарным за так называемые удары судьбы, потому что благодаря им он получает возможность подниматься по духовной лестнице ко все большему совершенству. Такой человек будет продолжать пользоваться метафорами, принятыми среди людей, но, будучи сознательным, он будет знать, что в действительности находится за ними.

Виртуальная или воображаемая реальность – это та реальность, которой в действительности не существует. Одним из ярких примеров такой реальности могут служить компьютерные игры, в которых пользователь взаимодействует с тенями. Если рассматривать человеческую жизнь как раскрывающуюся возможность, то следует помнить, что любая возможность, являющееся основой человеческой жизни, состоит из множества менее значимых возможностей, каждая из которых является гранью главной, центральной возможности. Раскрытие каждой из ее граней происходит только в том случае, если человек воспринимает событие, и это раскрытие в значительной мере ускоряется, если он еще и взаимодействует с соответствующей реальностью. Любые внешние события для человека являются не только примером для подражания, но и развивают в нем соответствующую возможность. Поэтому компьютерные игры, в которых пользователь должен быть агрессивным, как того требуют правила, сделают его агрессивным не только в играх, но и в реальной жизни, так как в нем раскроется соответствующая возможность.

Если ваш школьник увлекается "утиными историями" Диснея, то содержание этого мультфильма будет примером для подражания для вашего ребенка, и в нем еще в самом начале его жизни начнет раскрываться совсем не самая лучшая возможность – предпочтение материальных ценностей духовным.

Когда на экранах телевизоров преобладают фильмы, в которых постоянно совершается насилие, обязательно должен присутствовать секс, то постепенно это становится нормой жизни для человека, захваченного подобного рода сюжетами. И конечно же, если он не сможет реализовать свои раскрывшиеся не самые лучшие возможности, то это приведет к общему психологическому, а возможно, и психическому дисбалансу.

 Но человека подобным образом воспитывает не только то, что он видит по телевидению или на мониторе компьютера. Человек видит всевозможные рекламы, развешенные и расклеенные сейчас повсюду. Человеческое сознание постоянно атакуется различными средствами массовой информации. Радио, газеты, книги, журналы и другая печатная и не печатная продукция точно водопад обрушивает на человека поток информации. На витрине аптеки крупными буквами написано: "Курить – здоровью вредить", а в витрине табачного магазина, который оказался по соседству с этой аптекой, читаем: "На сигареты я не сетую, сам курю и вам советую". Человеку предлагают купить то, что, как уверяют, ему очень нужно. Ему предлагают избрать какого-то депутата, потому что он шибко деловой, предлагают поехать в Анталию или в Египет, потому что там для нас приготовили самый лучший отдых. Предлагают американскую помаду, потому что она "лучшая в мире" и СПИД к ней в придачу. И если судить по рекламе, то все до нервного истощения заботятся о людях, хотят, чтобы им было хорошо, а в действительности все они хотят, чтобы им самим было хорошо. И все те ценности, которыми озабочены бизнесмены и политики, как минимум наполовину виртуальны.

В школах мы получаем информацию о виртуальной истории, изучаем виртуальную экономику и политику. В наши умы заталкивают всевозможные виртуальные идеи и мнения, которые кому-то выгодны. Народы подводят к мысли о необходимости войны, необходимости национального отделения, убеждают, что кто-то хорош, а некто – плох, вбивают нам в голову, что некоторые слои населения – быдло, без рода и племени и, наоборот, другие имеют великую родословную аж от сотворения мира. Нас ведут к невозможному будущему из фальшивого настоящего.

Наше восприятие мира является результатом преломления его в кривых зеркалах нашего эго. Ожидаемое мы принимаем за действительность. Наше эмоциональное состояние – это очки, через которые мы воспринимаем мир. Кроме того, существуют социальные очки, которые люди носят с раннего детства и до глубокой старости. Хорошим примером этому может служить книга писателя Волкова: "Волшебник изумрудного города"

Между человеком и окружающей его реальностью постоянно существует слой виртуальности, который не только искажает восприятие действительности, но и определяет эволюцию его сознания. Виртуальность не дает возможности человеку быть адекватным реальности и лишает его воли и возможного эффективного опыта взаимодействия с материальным миром.

 Если мы внимательно рассмотрим этот промежуточный слой, то осознаем, что он состоит из двух уровней – витального и ментального. Если первый содержит в себе эмоциональные состояния и желания, то второй состоит из идей и мнений. Именно иллюзии этого виртуального слоя правят миром и определяют жизнь каждого отдельно взятого человека. Кто же те люди, которые являются выразителями правящих идей и мнений? Кто из людей хочет, чтобы их дети умирали от наркотиков и СПИДа, шли по пути морального распада и агрессии? Оказывается – никто! И если вспомнить песню "Хотят ли русские войны", то действительно, ни один ее не хочет. Хотят ли умирать арабы, афганцы или американцы? Безусловно, не хотят. Но ими овладевает виртуальный амок, и одни идут на смерть, а другие пытаются трусливо спрятаться, когда от них требуется встать на защиту справедливости. Что входит в человека, когда им овладевает ярость или желание, о последствиях которых он в дальнейшем будет глубоко сожалеть? И каждый раз, спрашивая себя об этом, мы находим корни всего происходящего в виртуальной реальности. Именно там находится великий координатор, пасущий человеческое стадо. Для развлечения он может устраивать петушиные бои, в которых обрывается жизнь тысяч людей. Для самоутверждения он может одних поднимать на вершину славы и богатства, а других низвергать в пропасть нищеты и страданий. Виртуальной реальностью он окутал человеческое сознание и погрузил его в океан неведения, тем самым он не только лишив человека знаний о его предназначении, но и утвердив идею рабства, где господином является смерть.