ЖАНРЫ

Мать. Воспитание личности. Книга первая

Мать

Шрифт:

А потом – ждать…

29 сентября 1967 г.
* * *

Успокоить ум, опираясь на него же, невозможно. Эту помощь ты сможешь получить из более высоких или более глубоких сфер, которых ты сможешь достичь только храня безмолвие.

18 декабря 1971 г.
* * *

Как мне прекратить продолжение споров в уме?

Во-первых, как можно меньше разговаривать.

Во-вторых, думать только о том, чем ты занят в данный момент времени, а не о том, что тебе еще нужно сделать или ты уже сделал перед этим.

Никогда не сожалей о прошлом и не фантазируй о будущем.

Не давай ходу пессимистическим мыслям и сознательно стань оптимистом.

* * *

Милая Мать, какая это прекрасная вещь – свобода, мир и покой ума, я хотел бы добиться еще большего в этом отношении. Я хотел бы освободиться от постоянного хаоса мыслей и чувств, играющих мной как какой-нибудь куклой.

Со временем, постепенно все это придет.

Не допускай ненужного напряжения.

Сохраняй покой и веру.

12 марта 1973 г.
* * *

Теперь то, что ты уже понял умом, постарайся воплотить всем своим существом. Умственное знание должно быть заменено огненной силой стремления к совершенству.

Как читать

Дорогая Мать, Ты сказала, что я не умею правильно думать. А как мне развить эту способность?

Прежде всего, тебе нужно читать, читать с большим вниманием и сосредоточенностью – и не романы и пьесы, а книги, заставляющие тебя думать. Нужно обдумывать прочитанное, размышлять над каждой встретившейся мыслью до тех пор, пока не поймешь ее. Старайся как можно меньше разговаривать, сохраняй покой и сосредоточенность, говори только тогда, когда это необходимо.

31 мая 1960 г.
* * *

Дорогая Мать, сейчас я читаю книгу об автомобилях; я тороплюсь и поэтому пропускаю описания сложных механизмов.

Если ты хочешь приобрести познания в каком-либо деле – не важно, каком именно – и берешься за это без намерения вникнуть в предмет глубоко и основательно, добросовестно изучить его во всех тонкостях и подробностях, то тогда лучше и совсем не браться. Это великое заблуждение – думать, будто немногие и неполные поверхностные знания могут быть на что-то годны; они хороши лишь для того, чтобы поощрять в людях самомнение и тщеславие, создавая у них иллюзию, будто они что-то знают, ничего не зная на деле.

* * *

Когда читаешь, читай как можно более вдумчиво и внимательно; не поняв чего-то как следует, перечитай еще раз.

* * *

Y пишет, что ты читаешь очень много романов, не думаю, что подобного рода чтение тебе полезно, поскольку, если, по твоим словам, тебя интересуют вопросы стиля, то внимательное и тщательное изучение одной хорошей книги хорошего автора даст тебе намного больше, чем твое поспешное, поверхностное чтение.

Я читаю романы по двум причинам: пополнить свой словарный запас и научиться хорошему стилю.

Чтобы чему-то научиться, нужно читать очень внимательно и тщательно отбирать материал для чтения.

25 октября 1934 г.

Дорогая Мать, как Ты думаешь, должен ли я перестать читать произведения гуджаратской литературы?

Все зависит от влияния, которое это чтение оказывает на твое воображение. Если оно забивает голову ненужными мыслями, а витальное – желаниями, то тогда лучше, конечно, оставить это.

2 ноября 1934 г.

Вредно ли мне читать романы французских авторов в оригинале?

Чтение романов никогда не приносило большой пользы.

24 апреля 1937 г.
* * *

Когда человек читает непристойные книги, какой-нибудь роман, полный всяких сальностей, витальное, очевидно, получает определенное наслаждение, причем ум выступает в этом посредником, не так ли?

Испорченным может быть также и ум. Но только крайне неразвитое, грубое витальное может получать удовольствие от подобного рода вещей!

* * *

Незрелый ум при чтении вбирает в себя все, что способен воспринять, безотносительно к достоинствам читаемого, которое откладывается в нем в качестве истины. Поэтому желательно самым тщательным образом отбирать все, что предлагается ученикам для чтения, следя за тем, чтобы в этой области было только то, что действительно полезно для их развития.

3 июня 1939 г.
* * *

Я совершенно не одобряю таких уроков по литературе, когда, якобы ради приобретения знаний, барахтаются в грязи определенного состояния ума – состояния, которое никоим образом здесь, у нас, недопустимо и никак не может содействовать формированию сознания будущего. Я еще раз вчера сказала об этом Павитре в связи с этим твоим письмом, я также вкратце объяснила ему, каким мне представляется переходный период между старым подходом к делу и будущим.

Лучше всего было бы находить среди литературных произведений те, что являются выражением искреннего и светлого стремления к Истине, и именно их стоило бы сделать предметом изучения и использовать для развития учащихся, так что это было бы им интересно.

Подумайте обо всем этом вместе и дайте мне знать о своем решении.

В любом случае – больше никаких этих «уроков литературы».§

Мои благословения.

18 июля 1959 г.
Поделиться с друзьями: