Чтение онлайн

В свете всего вышеизложенного можно сделать вывод, что под «новыми» ложами следует понимать ложи, возникшие после убийства Сталина. А также ложи, возникшие после войны втайне от Сталина. В них писатель «не принимал никакого участия». Следовательно, он принимал участие в «старых». Эти «старые» ложи после убийства Сталина, скорее всего, не были ликвидированы, но их члены были отодвинуты на задний план. Как видно из дальнейших событий, Пастернак не смирился с тем, что оказался, фигурально выражаясь, «в Переделкино». В этом свете следует рассматривать и конфликт Пастернака с Хрущёвым. Далее я буду говорить о его романе.

Не исключено, что здесь мы видим некий конфликт между масонскими направлениями, хотя, конечно, последней каплей было решение Сталина отказаться от доллара.

Сталин был розенкрейцером [76; с. 678]. А, например, существовавший в 20-30-е годы «Орден Света» (отделение «Ордена тамплиеров») во главе с А. Карелиным (ум. в 1926 г.) был ликвидирован. Многие из его членов умерли либо были расстреляны или арестованы.

Троцкий же имел 97-ю степень ордена «Мемфис-Мицраим» [39; с. 52]. Так же он состоял во французской ложе «Ар э травай» («Искусство и труд»), был связан и с «Великим Востоком Франции» [76; с. 51].

Рузвельт был масоном 32-й степени, рыцарем-тамплиером [76; с. 678].

Николас Хаггер пишет, что у ротшильдовского «Совета Пяти» есть конкурент – Орден Храма (Орден тамплиеров), его возглавляет рокфеллеровский «Совет Девяти» («Тайное братство» или «Совет Мудрецов») [76; с. 727]. Микоян и Хрущёв в США так же встречались именно с Дэвидом Рокфеллером, будущим основателем Трёхсторонней комиссии.

Видимо, эти ложи Пастернак и назвал «новыми». (Позже в «рокфеллеровский» «Совет Девяти» войдут Дж. Буш-старший, Киссинджер и Горбачёв) [76; с. 727].

Что же касается «списка Джема», то в нём, видимо, указаны просто «масоны», без деления на направления.

В начале 60-х, Хрущёв получил от «Великого Востока Франции» предложение официально разрешить создание лож. Хрущёв отверг это предложение, сказав: «Я не хочу запускать вшей под рубашку» [90; с. 264]. Видимо, Хрущёву хватало «своих».

Под разными вывесками начинают действовать кружки, близкие к масонским. В конце 50-х возрождаются т. н. «никитинские субботники». Основателями этих субботников ещё в 1914 г. стали присяжный поверенный масон А. Никитин (министр МВД во Временном правительстве) и его жена писательница Е. Никитина. После революции в субботниках участвовали Луначарский («Великий Восток Франции»), Зубакин (глава российских розенкрейцеров) и др. В 20-х Никитин был расстрелян (или уехал под видом «расстрела»?) и «субботники» были вынуждены прекратить свою деятельность и уйти в подполье. Но сейчас цель у них была иная – привлечь молодёжь и воспитать её в масонском духе. Салоны эти проходили в Газетном переулке, в них участвовали «властители дум» 60-х, такие как «писатели» Борис Абрамович Слуцкий, Владимир Моисеевич Луговой, критик Нея Марковна Зоркая [320; с. 47].

В 1994 г. журналу «Молодая гвардия» дал интервью мастер Кемеровской ложи. Он, в частности, сказал, что при Сталине масоны «были почти полностью уничтожены (Подчёркиваю: «почти». – А. С.). А уже после его смерти масонство стало возрождаться и истоки его возрождения следует искать в МГУ. Мало кто знает, что когда здание на Ленинских горах только строилось, то уже тогда в его архитектуру были введены элементы масонского символизма. И сегодня (1994) там проходят заседания московской ложи» [238; с. 109]. (Новое здание МГУ построено в 1949–1953 гг. по проекту архитектора Бориса Михайловича Иофана (родился в Одессе в еврейской семье). Он построил Дом на набережной и проектировал Дворец Советов.)

Иофан, отбыв военную службу, отправился в Петербург, где работал помощником у ряда известных архитекторов и своего брата Дмитрия. Последний и подтолкнул его к дальнейшему обучению в Италии, спонсировав все сопутствовавшие расходы. Так в 1914 г. Иофан оказался в Италии, в которой пробыл 10 лет. Учился в Римском институте изящных искусств у архитектора Армандо Бразини, окончил институт в 1916 г. Его жена Ольга Сассо-Руффо – дочь итальянского герцога и русской княжны. Были членами КП Италии.

В 1924 г. в Италию на лечение после перенесённого инсульта приехал председатель Совнаркома Алексей Рыков с женой (хороший фон для его выступлений в Москве). По его приглашению, в 1924 г. Борис Иофан вернулся в Россию уже опытным мастером – видимо, «мастером» во всех смыслах. Поэтому первой большой работой был правительственный санаторий в Барвихе в 1929 году. Бесспорно, об этих «архитектурных излишествах» знали Сталин и Молотов.

На этих «дрожжах» возникло новое духовное движение-т. н. шестидесятничество. Шестидесятники апеллировали к, как они говорили, «лучшим годам, золотой эре» советской власти – двадцатым годам, когда антирусский погром был в самом разгаре. Стали сниматься фильмы, в которых революционное время представало как нечто романтическое. Писались романы на революционные темы. Окуджава пел «ностальгические» песни. Шестидесятники должны были возродить «великий план», который был «запорот».

Наблюдая в СССР хозяйственно-экономическую неразбериху, читая какие-то идиотские «постановления» об «укреплении и усилении» и в то же время видя, как всё делается с точностью до наоборот, сплошной дефицит и бардак, мы все задумывались над вопросом: неужели «там», в Кремле, сидят полные идиоты и ничего не видят и не слышат? Многих из нас заставили уверовать в то, что «у нас, в России, правят дураки». Пущенная в шестидесятые и семидесятые годы легенда о «стране дураков» быстро стала популярной. Но всё шло по плану.

Интересен и такой факт. В 1956 г. в Калужской области, недалеко от Москвы, был основан город Обнинск. Город строился как один из наукоградов, окружающих столицу, там была построена АЭС (кстати, ранее самого города), много НИИ.

Как известно, большевики переименовывали старые города в честь выдающихся революционеров, а новые называли «соответствующими» именами. Только вот что это были за имена? Новый город был назван в честь Виктора Петровича Обнинского. Кем он был?

Обнинский родился в 1867 г. в селе Белкино под Малоярославцем (сегодня там и находится Обнинск), из дворян, был депутатом Государственной Думы, кадетом. Но большевиком он никогда не был. Однако был видным масоном. Написал книгу со странным названием.

В начале 1910-х германским издательством “Eberhard Frowein Verlag” была выпущена книга под русским названием «Последній Самодержецъ. Очеркъ жизни и царствованія императора Россіи Николая II-го». Текст написан в жанре популярного повествования о истории России с конца царствования императора Александра III до 1912-го года, с добавлением личных характеристик (в подавляющем большинстве крайне негативных, кроме лево-радикальных деятелей Думы) всех тогдашних государственных и политических деятелей России; книга не содержит каких-либо указаний на источники сведений или суждений и представляет компиляцию политических сплетен, анекдотов и лозунгов либерально-демократической – т. е. масонской – среды того времени. Книга была издана без указания автора или года; её текст был переиздан в Петрограде в 1917 г. несколькими выпусками с указанием автора Обнинского, с аннотацией на 2-й странице обложки «Книга эта была издана в 1913 году».

Книга с пророческим названием содержала слухи и сплетни, в том числе о Распутине и о царице-немке. Сам собой напрашивается вопрос: откуда Обнинский знал, что Николай – последний император? Не «последний» в смысле «по времени»…

В феврале 1916 г. был избран в ЦК партии кадетов, а 21 марта покончил жизнь самоубийством; в предсмертных письмах писал о тяжёлом душевном состоянии.

Несколько лет назад одна из обнинских газет опубликовала сделанный с вертолёта снимок «обкомовского» жилого района. На нём видно, что жилые дома в нём чётко выстраиваются в число 666 [ «Московские ворота». – 2005. – № 22]. Может, это случайность? Но «верные ленинцы» просто так города не называли.