Чтение онлайн

Мать Велеса Амелфа после христианизации Руси стала былинной Амелфой Тимофеевной, матерью Добрыни Никитича. Впоследствии поклонение ей было вытеснено почитанием Емилии – матери Святого Василия Кесарийского. Амелфа аналогична древнегреческой козе Амалфее, вскормившей Зевса и Пана.

В знак почитания Велеса после уборки урожая ему оставляли в дар несжатыми несколько стеблей хлебных злаков, называемых «Велесовой бородой». В христианской традиции Велес часто воспринимался как «волосень» («нечистый дух, лютый зверь»).

Лит.: Иванов В., Топоров В. Исследования в области славянских древностей. М., 1974; Асов А. Велесова книга. М., 1995.

ВИЙ

Бог подземного царства. Существо, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками, бровями или ресницами.

Сын Чернобога и богини смерти Марены.

С отрочества служил воеводой войска Чернобога. В мирное время исполнял обязанности тюремщика в подземном царстве. Держал в руке огненный бич, которым наказывал грешников. Тяжелые веки Вия поднимали вилами его помощники. От взгляда Вия умирало любое живое существо. Не выносил солнечного света, поэтому предпочитал пребывать под землей.

Помог Дыю, низверженному Велесом с неба, вернуться на землю. Впоследствии заточил Велеса, однако уступил просьбам Азовушки и отпустил его.

Подарил Дажьбогу волшебное кольцо, с помощью которого тот освободил Златогорку из заговоренного Чернобогом гроба.

Его сыновьями были Кащей и козлоногий Пан.

Пан похитил дочерей Небесной Коровы Земун – Бурену и Дану. Вий усыпил память Бурены и Даны, и нарек их своими детьми. От Пана у Даны были дети Врита и Валу, которых впоследствии убил Индра, сын Дыя.

Аналогичен украинскому Касьяну, византийскому василиску, волынскому чародею «шелудивому Буняке», осетинскому великану-ваюгу, подольскому Солодивию Бунио, уничтожившего своим взглядом целый город. Мотив век, поднимаемых вилами, был распространен в белорусских и украинских сказках. Его имя связывали с названием ресниц: по-белорусски «вейкі», по-украински «вія».

Широкую известность этому персонажу принесла повесть Николая Гоголя «Вий». Длинные веки в народных представлениях являлись признаком демонических существ.

В быличках белорусского Полесья смерть изображалась чудовищной женщиной с огромными веками.

В западноукраинской летописной легенде XVI века, описывающей последние дни Иуды, отмечалось, что его разросшиеся веки совершенно лишили его зрения.

В другой украинской легенде о происхождении чая повествовалось о том, как соблазнявший пустынника дьявол нарастил ему «вии» (веки), из-за чего старец не мог глянуть на свет. Тогда пустынник оторвал веки и закопал в землю – из них вырос чай. Эта легенда схожа с древнекитайской легендой о происхождении чая из век Бодхидхармы.

Лит.: Грицков В. Сказания руссов. М., 1992; Асов А. Мифы и легенды древних славян. М., 1998.

ВОЛХ ОГНЕННЫЙ ЗМЕЙ

Отцом Волха был бог Индра, который в облике змея обесчестил свою мать – Мать-сыру землю. От этого союза родился Волх Огненный Змей.

После этого Индра женился на змее Параскее, а Волх долгие годы лелеял мечту о мести отцу.

И вот наступил день, когда Волх убил Индру в честном поединке. Затем он овладел женой Индры, змеей Пераскеей, и правил его царством Индерией.

Пераскея подговорила Волха захватить Ирийский сад и стать владыкой мира. Обернувшись Финистом Ясным Соколом, Волх Огненный Змей прилетел в Ирий, сел на ветку яблони с золотыми яблоками, дарующими вечную молодость и власть над миром, но, услышав песню богини любви Лели, влюбился в нее и забыл обо всем на свете.

Основой этих преданий может служить распространенное у древних славян представление о том, что любовники навещали своих избранниц в обличье огненных змеев.

После христианизации белорусских земель миф о Волхе Огненном Змее трансформировался в былины о князе-оборотне Волхе, сыне княгини Марфы Всеславьевны и змея.

Лит.: Низовский А. Легенды и были русской старины. М., 1998.

ВЫШЕНЬ

Бог неба.

Сын Сварога и Матери-Сва, внук Рода.

Родился в Ирийском саду у Латырь– горы.

В день его рождения возле той горы вырос цветок Астра. Род озарил Астру своими лучами, цветок распустился, и из его лепестков вышла Майя.

Майя села в тереме у окошка вышивать.

Вышень увидел ее, обернулся голубем и прилетел к ее окошку.

Майя вышла замуж за Вышеня и родила ему сына Крышеня.

Вышень обратил души Купалы и Лады в цветок Иван-да-Марья, а душу Денницы – в утреннюю звезду.

Наделил Святогора силой и мудростью, превышающей силу и мудрость всех богов и духов.

Извлек из-под земли бога Мана, сброшенного туда коварным Дыем.

Послал на выручку царевны Ярины бога Ярилу.

Во время своих прогулок обходил Вселенную «в три шага».

Упоминался в «Велесовой книге».

Аналогичен болгаро-помакскому Вишне в «Веде славян», древнегреческому Зевсу, древнеиндийскому Вишну в «Ригведе», который, помимо прочих достоинств, «склонял родителей к наслаждению». В позднейших сказаниях его характеристики приписывались Дыю и Перуну.

Лит.: Рыбаков Б. Язычество древних славян. М., 2000.

ДАЖЬБОГ

Бог-покровитель свадьбы.

Сын Сварога.

Появился из камня, по которому ударил молотом Сварог.

Возмужав, прославился на весь свет силой и удалью. Прослышав о его славе, Перун отправился померяться с Дажьбогом силой. Когда они боролись, дрожала земля, склонялись к земле леса, по морю расходились высокие волны. Перун обернулся орлом, а Дажьбог – львом. Лев «закогтил» орла. Перун ослаб и упал на землю. Дажьбог спросил его имя и узнал, что бился с братом. Дажьбог и Перун помирились.