Мифы и легенды Севера = Хоту дойду ???йээннэрэ уонна номохторо
Шрифт:
Улар, кус уонна хаас
Биирдэ кус уонна хаас кырдьа?ас улары к?рс?б?ттэр.
– Улар, би?игини кытта со?уруу к?т?с, – диэбиттэр, – кы?ын манна аччыктаан эрэйи к?р??? дии.
– Суох, э?игини кытта к?пп?пп?н, – диэн улар хардарбыт. – Мин мантан к?тт?хп?нэ, дьо??о ыарахан буолуо.
– Оттон би?иги к?т?б?т. Кыстаабаппыт. Манна тымныы. Ки?и би?игинэ суох ?л?? суо?а. Кы?ынын кини балыктыан с?п. Балык ханна да барбат, манна к??лгэ сайылыыр уонна кыстыыр. Ки?иэхэ онтон да атын ас баар эбээт.
Улар кустаах хааска эппит:
– К??стээх тымныылар турдахтарына, к??ллэр уонна ?р?стэр хам то?уохтара, халы? муу?унан б?р?лл??хтэрэ. Оччо?уна дьон балыктыырыгар ыарахан буолуо. Миигинэ суох кинилэр аччыктаан ?л??хтэрэ.
– Оттон бэйэ? тугу а?ыыгыный кы?ынын? Эт эрэ би?иэхэ.
Улар эппит:
– А?ым миэхэ элбэх. Кы?ынын кедр мутукчатын сиэ?им.
– Ити аска эн ?р олоруо? суо?а. Эн би?игини кытта к?т??хх?н ба?арбат буоллаххына, би?иги эйигин к??сп?т?нэн илдьэ барыахпыт.
Хаас уонна кус улары куола?атыттан ылан сылаас дойдуга соспуттар. Улар хаа?ын т??тэ кытарыар диэри ытаабыт. Онуоха кустаах хаас улары быра?ан баран, со?уруу к?т? турбуттар. Ол ытаабытыттан ыла улар хаа?а кы?ыл буолбут.
Не ночуйте в медвежьей берлоге
Однажды осенью два охотника собрались на промысел в тайгу. Взяли они с собою запас хлеба на несколько дней. Вот пришли в лес и целый день охотились на дичь и белку.
Стемнело. Надо где-то переночевать. Стали они подыскивать хорошее место, где было бы много сухих дров для костра, но не нашли. Вместо сухих дров увидели они пустую медвежью берлогу. Разожгли около берлоги костер, сварили в котелке еду, поели и решили лечь спать. Посмотрели на пасмурное небо и поняли, что ночью будет дождь или снег.
Делать нечего. Закрыли охотники свои вещи и добычу, перевязали крепко, а сами полезли в берлогу. В берлоге медведь мягкую постель оставил из тонких веток да сухой травы. Недолго думая, улеглись охотники спать. Но ночь была холодная, и они решили закрыть отверстие в берлогу. Взяли один бесем (полушубок) и прикрыли им плотно отверстие. В берлоге стало тепло. Охотники уснули, да и проспали на медвежьем месте всю зиму. Шесть месяцев спали охотники! Только один раз за всю зиму перевернулись они с боку на бок.
Но вот пришла весна, и охотники проснулись. Выглянули из берлоги, а небо чистое, нет ни дождя, ни снега. Собрали они свои вещи, которые пролежали всю зиму около берлоги, и пошли домой. Пришли в становище, а людей там нет. Пошли охотники на берег реки, а там чумы стоят, собаки лают. Вышли из чумов люди и увидели охотников, которые осенью ушли в тайгу, а вернулись только весной. А их ведь пропавшими считали.
Недаром же кеты говорят: «Не ночуйте в медвежьей берлоге, а то проспите всю зиму».
Э?э ар?а?ар утуйума?
Биир к???н икки булчут тай?а?а бултуу барарга бы?аарыммыттар. Хас да к???э сииргэ диэн ха?аанан килиэп ылбыттар. Тыа?а кэлэн баран, к?н? бы?а к?т?р?-с??рэри уонна тии?и бултаабыттар.
Халлаан хара?арбыт. Ханна эрэ хонуохха наада буолбут. Уот отторго кураанах мастаах ?ч?гэй сири к?рд?? сатаан баран булбатахтар. Кураанах мастар оннуларыгар иччитэх э?э ар?а?ын к?рб?ттэр. Ар?ах аттыгар уот оттубуттар, солуурга ас ?р?нэн а?аабыттар уонна утуйарга санаммыттар. Халлаан былытырбытын к?р?н, т??н?н ардыан эбэтэр хаардыан с?п дии санаабыттар.
Хайыахтара баарай?! Булчуттар малларын, бултарын сабан баран, ыга баайбыттар, ол кэннэ ар?ахха киирбиттэр. Ар?ахха э?э синньигэс лабаанан, хаппыт отунан о?орбут сымна?ас ороно баар эбит. Булчуттар толкуйдуу барбакка, онно утуйардыы сыппыттар. Т??н тымныйан, ар?а?ы сонунан ыга б??лээбиттэр. Ар?ах и?э сылыйбыт. Онуоха булчуттар утуйан хаалбыттар. Кинилэр кыс устата – алта ыйы бы?а утуйбуттар! Ол тухары биир ойо?осторуттан биир ойо?осторугар биирдэ эрэ эргийбиттэр.
Саас кэлбит, булчуттар у?уктубуттар. Ар?ахтан ???й?н к?рб?ттэрэ, ып-ыраас халлаан, хаар да, ардах да суох. Кы?ыны бы?а ар?ах аттыгар сыппыт малларын хомунан баран, дьиэлэригэр барбыттар. Тохтообут сирдэригэр тиийбиттэрэ – биир да ки?и суох. Булчуттар ?р?с кытылыгар тиийбиттэр. Онно тордохтор тураллар эбит. Ыттар ?рб?ттэр. Тордохтортон дьон тахсан, к???н бултуу барбыт булчуттара саас эргиллибиттэрин к?рб?ттэр. Кинилэри с?пп?ттэр дии саныы сылдьыбыттар.
Ол да и?ин кет омуга: «Э?э ар?а?ар хоммот буолу?, кы?ыны бы?а утуйуоххут», – диэн мээнэ?э эппэт.
Корякский фольклор=Кэрээк фольклора
Как Куйкынняку прекратил дождь
Давно это было. Долго, не переставая, шел дождь.
Тогда Куйкынняку сказал своим сыновьям:
– Ну-ка, сыновья, наловите оленей!
Наловили сыновья оленей. Куйкынняку большую ладью сделал. В нее этих оленей загнал. Потом стал всех зверей созывать. Всякие звери к нему пришли. И мыши тоже пришли. Составил Куйкынняку из мышей упряжку, запряг их в ладью, поехал к морю. С собой мухоморов 10 взял. Приехал к морю. А дождь-то все время идет.
10
Чукчи и коряки употребляли в качестве опьяняющего, одурманивающего средства. Эти свойства мухомора нашли отражение в устном художественном творчестве народностей чукотско-корякской группы, а также в петроглифах на скалистых берегах Пегтымель.
На другой день отплыл. Долго плыл по морю. Наконец к острову подплыл. Высадился на берег. Видит – поселок. Пришел туда. Видит – женщина сидит, волосы расчесывает.
– Ага, вот из-за чего дождь идет!
Сказала ему женщина:
– Здравствуй, старик! Явился!
– Да, явился!
Конец ознакомительного фрагмента.