Чтение онлайн

Западные страны в последнее время столкнулись с проблемой ресоциализации вернувшихся домой участников ИГ и других подобных группировок. Возможна ли подобная ресоциализация в принципе? В принципе — невозможна. Что может предложить амимику современное западное (да и любое другое) общество? Выполнять мимы, которые он не сумел и не сумеет исполнить? Единственный мим ему удавшийся: мим террориста-смертника. Даже вернувшийся домой подобный амимик всё ещё переживает флоу этого мима, поскольку находится в постоянной готовности умереть. При этом такой амимик ещё и закрыт для опыта и разумных аргументов, ибо у него отсутствует инструментарий, отсутствуют соответствующие мимы, знания, чтобы эти разумные аргументы оценить, что он, впрочем, никогда не будет делать. Он просто ждёт приказа, чтобы кого-нибудь убить, а более активные сами принимают решение о времени совершения террористического акта.

Амимик знает, что с ним произойдёт, если он откажется от мракобесного мима — его самооценка опять сравняется с нулём, «контролирующее Я» будет его терзать, говоря, что он ничтожество, и он опять впадёт в депрессию.

Мимы даруют человеку флоу в случае их успешного выполнения, но они же и жестоко наказывают его сомнениями в себе, депрессией в случае, если исполнить мим не удаётся. Ваше внутреннее "Я" тщательно следит за Вашими успехами. От него нельзя убежать, спрятаться. С его точки зрения человек должен быть всё время занят и получать флоу в случае успеха, или депрессию в случае неудачи.

Постепенно произошло соединение мимов «школьного стрелка» и террориста-смертника, так что теперь амимику не требуется путешествовать на Ближний Восток, всю необходимую информацию он получает по интернету, поэтому теперь «школьные стрелки» убивают, выкрикивая религиозные лозунги. Правда, готовность пожертвовать собой у интернет-смертников несколько ниже, чем у заразившихся мимом «вживую» и некоторые пытаются скрыться с места преступления, не помышляя о самоубийстве.

Мы всё время говорим о социальном и когнитивном интеллекте, о мимах, связанных с социальным или когнитивном интеллектом. Ещё раз напомним, что это, конечно, абстракция. В реальной жизни эти области перемешаны и разделить их очень сложно. Тем не менее, как Вы могли заметить, амимики имеют проблемы как с первым, так и со вторым видом мимов. В человеческом обществе умение выполнять когнитивные мимы во многом влияет на выполнение социальных мимов и оценку индивида окружающими, равно как и на самооценку. Именно поэтому неспособность выполнять когнитивные мимы или неспособность оценить уровень их исполнения имеют столь огромное значение для человека.

Как это не смешно звучит, но невыученные таблица умножения или правило «жи– и ши– пиши через и» могут стать основой недостаточной интеграции ребёнка в обществе, ущербной социализацией. Если дети к тому же имеют «мигрантские корни», то вероятность формирования амимика очень велика.

Не все амимики становятся террористами-смертниками или воюют на стороне той или иной радикальной группировки. Большая часть живёт рядом с нами и даже делает карьеру. Амимики могут «доходить до постов известных», однако неспособность распознать успешное выполнение мима делает их собственную жизнь постоянным кошмаром, которым они щедро делятся с окружающими, то есть с нами всеми. А поскольку они все являются моралепатами… Впрочем, мы все сталкиваемся с подобными людьми ежедневно и на что они способны, прекрасно себе представляем.

На дурака, действительно, не нужен нож. Его не нужно даже ни к чему принуждать. Террористическим организациям не имеет смысла проводить насильственную мобилизацию населения. Нет, нужно только показать неудачникам, недоучкам, ничего толком не умеющим делать людям, у которых, к тому же, отсутствуют минимальные представления о морали — амимикам — то есть, абсолютному большинству населения, что в данной террористической организации они смогут, наконец, выполнить хотя бы один социально значимый мим и получить флоу, и тогда от желающих невозможно будет отбиться.

Моралепатия, надо отдать ей должное, имеет старинные традиции и древние корни. Некоторые действа, которые с современной точки зрения выглядят несколько диковато, долгое время — века — впечатляли, воодушевляли и побуждали совсем непростых людей к художественному и литературному творчеству

Греческие боги, скучавшие на Олимпе, любили всяческие переодевания, разыгрывания и мистификации… Так, согласно греческому мифу, Юпитер в образе прекрасного лебедя искал общества замужней дамы по имени Леда. Вследствие установленного контакта Леда приносит яйцо, из которого появляются на свет — по одним легендам Кастор, Поллукс и Елена, по другим — Поллукс и Елена. Это птичье семейство впоследствии прославится различными подвигами, а дочка своей красотой. Братья Диоскуры изображаются традиционно увенчанными лавровыми венцами. Не правда ли, странноватая история из жизни приличной женщины?.

3.6 Парциальная глупость

Теперь мы с Вами уже теоретически достаточно подкованы, чтобы разобраться с людской глупостью. Представьте, что Вы родились… нет, на себе лучше не надо… Представьте себе, что некой ребёнок мужеского пола по имени Дементий родился в абсолютно обыкновенной российской семье. Роды прошли совершенно нормально, никаких отклонений от нормы, как психической, так и физической у дитяти не наблюдалось. В дальнейшем Дементий рос как все обычные дети. К девиантному поведению склонности у него замечено не было. Школу закончил не лучшим учеником, но в первой половине списка. Проявлял повышенные способности к математике. Поступил в университет, был оставлен при кафедре. К тридцати доктор и профессор, в тридцать пять — заведующий кафедрой. Какова вероятность того, что многие решения, принимаемые Дементием, можно будет квалифицировать как глупые? Очень велика. Практически все решения, если они не лежат в области математической науки, можно квалифицировать как глупые или близкие к тому.

Теперь представьте себе, что некой ребёнок мужеского пола по имени Аристарх родился в совершенно обыкновенной российской семье. Роды прошли абсолютно нормально, никаких отклонений от нормы, как психической, так и физической у дитяти не наблюдалось. В дальнейшем Аристарх рос как все обычные дети. К девиантному поведению склонности не обнаруживал. Школу закончил не лучшим учеником, во второй половине списка. Никаких склонностей ни к каким наукам не проявил, равно как и к спорту. После школы устроился на работу в коммунальную службу, занимался озеленением. Сотрудники говорили, что у него «тяжёлая рука», так как все посаженные им растения имели тенденцию засыхать. Зато Аристарх мастерски стриг деревья и кусты, превращая их в различных животных и был известен этим своим умением далеко за пределами города. Какова вероятность того, что многие решения, принимаемые Аристархом, можно будет квалифицировать как глупые? Очень велика. Практически все решения, если они не касаются формы стрижки того или иного куста, можно квалифицировать как глупые или близкие к тому.

Что общего можно найти между Дементием и Аристархом? И тот, и другой овладели в достаточной степени мимами в одной определённой области. Выполнение этих мимов вводит их в состояние флоу, но во всех других областях довести выполнение мимов до приемлемого уровня им не удаётся. Особенно тяжело даются им социальные мимы, в результате чего отношения с отношения с родными, близкими и сотрудниками весьма напряжённые.

Представьте себе, что некой ребёнок мужеского пола по имени Елисей родился в совершенно обыкновенной российской семье. Роды прошли абсолютно нормально, никаких отклонений от нормы, как психической, так и физической у дитяти не наблюдалось. В дальнейшем Елисей рос как все обычные дети, которыми он норовил верховодить. К девиантному поведению склонности у него замечено не было. Школу закончил не лучшим учеником, но в первой половине списка. Правда, не благодаря своим способностям или усердию, а умению устанавливать особые отношения с преподавателями. Проявлял повышенную склонность к лидерству. Университет закончил с большим трудом, но зато вступил в члены молодых сторонников Партии и начал делать карьеру по партийной линии. В тридцать пять был депутатом и многие соратники видели в нём будущую надежду Партии. Какова вероятность, что многие решения, принимаемые Елисеем, можно будет квалифицировать как глупые? Очень велика. Практически все решения, если они не лежат в области внутрипартийных отношений, можно квалифицировать как глупые или близкие к тому. У Елисея проблемы с усвоением когнитивных мимов, но и в социальной области постоянная тренировка во внутрипартийных интригах привела к деградации у него всех прочих социальных мимов.

Что общего у Аристарха, Дементия и Елисея? Все они способны к высокоэффективной деятельность в одной узкой, ограниченной области, в которой они прекрасно выполняют соответствующие мимы и вознаграждаются флоу. Во всех остальных областях эффективность их деятельности ничтожна. Они не способны использовать приёмы успешного выполнения одного мима в одной определённой области для выполнения другого мима в иной области, то есть у них отсутствует навык переноса вышеуказанных умений. Это и понятно, поскольку никто не заражал их этим мимом, а самостоятельно «открыть» способ его выполнения его может лишь незначительное количество людей.

Неспособность к переносу приводит к некритичному усвоению и использованию всех мимов, кроме профессиональных. Кроме того, однажды усвоенные мимы никогда или почти никогда не подвергаются переосмыслению, ревизии. При этом когнитивные мимы иногда ещё имеют шанс слегка подвергнуться изменению, для социальных же мимов подобное практически исключено. Все трое наших вышеупомянутых героев страдают от нерациональности, сами того не сознавая и не подозревая.

Неспособность к переносу была и остаётся основной характеристикой человека. Общество живёт с этой неспособностью и поддерживает её, ибо она обеспечивает успешное выполнение мимов, без которых само общество не может выжить. Способность к переносу, к критическому анализу мимов, развивается у немногих людей, однако обществу, судя по всему, этого количества инакомыслящих вполне достаточно для выживания и развития.