Чтение онлайн

На формирование идеологии христианства оказали влияние восточные культы, иудейские мессианские секты и греческая философия.

Бог, согласно христианским догматам, существует в трех лицах (Троица), или ипостасях: Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого. Для христиан Троица является главным объектом веры и поклонения. Отцы церкви утверждают абсолютную непознаваемость сущности Бога человеческим разумом.

Христианская мифология основана на учении о богочеловеке Иисусе Христе, который сошел с неба на землю (воплотившись в образе человека) и принял страдание и смерть с целью искупления первородного греха человечества. После смерти Христос воскрес и вознесся на небо.

В будущем, по христианскому учению, произойдет второе пришествие Христа для суда над живыми и мертвыми.

Христианство (в меньшей степени это касается протестантизма) характерно наличием строгих заповедей и правил, установленных для его приверженцев. Последователи христианства должны выполнять заповеди Христа, безропотно переносить тяготы жизни. Как за соблюдение, так и за несоблюдение всех правил христианам обещано воздаяние в загробном мире. Основной закон христианства – "каждому воздастся по его вере".

В первоначальном христианстве отсутствовали появившиеся позднее представления о Троице, первородном грехе, боговоплощении, крещении, причащении.

Христианская догматика формировалась несколько столетий. Сформированный Никейским и Константинопольским вселенскими соборами символ веры неоднократно дополнялся и исправлялся.

Во все периоды формирования христианской идеологии как между отдельными христианскими объединениями, так и между отдельными теологами велись ожесточенные споры по различным вопросам понимания догматов.

В ходе формирования христианства оно распалось на три основные ветви: католицизм, православие, протестантизм, в каждой из которых началось формирование собственной, практически не совпадающей с другими ветвями, идеологии.

В настоящее время в христианстве происходят сложные и зачастую противоречивые процессы. С одной стороны, наблюдается социальная и политическая дифференциация различных конфессий. С другой стороны, в христианстве появились серьезные экуменические настроения и движения.

Хурал – (монг.) – религиозная служба в монастыре.

Хурдэ (монг.) – молитвенная мельница, полый цилиндр, в который закладывают молитвенные тексты. Один оборот хурдэ равнозначен прочтению всех молитв, вложенных в хурдэ. Устанавливаются на территории монастыря, рядом с храмом.

Церковное право – совокупность норм, устанавливаемых для определения и упорядочения церковных отношений. Подразделяется на внутреннее церковное право, включающее нормы, касающиеся церкви как учреждения (упорядочение сфер деятельности, отношений соподчиненности, мер и средств для достижения церковных задач), а также на внешнее церковное право, которое распадается на государственно-церковное и меж-вероисповедное право. Церковное право не совпадает с каноническим правом. К каноническому праву относят все то право, которое выработано церковью в эпоху вселенских соборов на Востоке и до конца средневековья на Западе, независимо от того, касается оно церковных или гражданских дел. Церковные отношения как в автокефальных церквах восточного православия, так и на Западе только отчасти регулируются каноническим правом, но главным образом определяются нормами позднейшего происхождения, как церковными, так и государственными.

Церковь (греч. – дом Божий) – 1) место собрания христиан для коллективной молитвы (то же – храм); 2) тип религиозной организации, сообщество верующих, связанных единством христианского вероучения, иерархией и таинствами. Церковь делится на поместные – в пределах определенной страны, области и т.д. – и «вселенские» (православную и католическую), включающие в себя всю совокупность поместных церквей.

Часовня – особое здание, увенчанное обычно крестом. В ней могут совершаться богослужения – кроме литургии. Часовни устраиваются на кладбищах, при селениях, на площадях, при дорогах, над святыми источниками, как для религиозных потребностей, так и в ознаменование каких-либо важных событий в церковной и общественной жизни.

Шаманизм – комплекс верований, воззрений и обрядов, формировавшийся на протяжении многих веков. В ходе его эволюции более поздние верования наслаивались на старые и формировалось нечто целое. Поэтому в шаманизме позднейших эпох можно обнаружить представления более древних эпох (культ предков, тотемизм, магия, анимизм и т.д.).

Характерной чертой шаманизма является вера в наличие особых людей – шаманов, которые способны выступать посредниками между человеком и каким-нибудь духом. По вере окружающих они способны вылечивать неизлечимые болезни, предсказывать будущее, вызывать изменения в природе и т.д. Общение с духами происходит с помощью особых ритуалов (камланий), во время которых шаман входит в экстатическое состояние. Все это сопровождается ритмичными ударами в специальный шаманский бубен или другой какой-нибудь музыкальный инструмент. На территории России шаманизм традиционно распространен у народов Сибири и Крайнего Севера.

Шиизм – второе по значимости направление в исламе после суннизма. Первоначально сформировалось в виде политической партии, признававшей четвертого халифа, Али, зятя Мухаммеда, в качестве его законного преемника, и отвергавшая династию Омейядов. Затем преобразовалось в религиозное направление, противостоящее суннитам.

К 114 сурам османовского Корана шииты добавили еще одну – "Два светила", в которой одним из светил признавался Мухаммед, а вторым – Али.

По мере накопления хадисов стала очевидной направленность Священного Предания в сторону суннизма. В противовес этому шииты декларировали свое враждебное отношение к Сунне и начали формирование собственного Священного Предания – Акбара.

Шииты не признают султана духовным главой и толкуют ислам в мистическом и пантеистическом смысле. Шииты живут в Персии и частично в Закавказье.

Экуменизм (греч. Вселенная, обитаемый мир) – взгляды и позиция, отражающая стремление христиан различных направлений к объединению в «единой церкви Христовой» при сохранении плюрализма в вероучении, организации и культе. В 1948 г. был создан руководящий орган экуменистического движения – Всемирный совет церквей (ВСЦ). В него входит более 300 религиозных объединений из более чем 100 стран мира. С 1961 г. в ВСЦ входит и Русская Православная Церковь.

Язычество – верования, обряды и праздники до появления монотеизма, послужило «строительным материалом» для формирования мировых религий. Православие вобрало многие черты языческих верований и культа (святки, масленица, яблочный спас, культ хлеба, березы). Язычество в настоящее время распространено в России среди народов Севера (Мари Эл, Якутия Саха и др.), возрождается и среди других народов России.

ЛИТЕРАТУРА

Список содержит использованную, цитируемую, упоминаемую и рекомендуемую литературу, а также ссылки на сайты Интернет.

Прежде всего, это первоисточники – произведения, которые внесли вклад в становление и развитие религиоведческих знаний и содержание которых специально рассматривается в учебном пособии. Приведены труды, в которых исследуются творчество ряда авторов или направления мысли, к которым они принадлежат. Названы работы, посвященные анализу различных проблем теоретического религиоведения, а также исследующие историю религий.