Чтение онлайн

Святой Иероним, живший в IV–V веках, считал, что со дня сотворения Земли до рождества Христова прошел 3941 год. Гиппонский епископ Августин Аврелий, живший примерно в те же годы, ссылаясь на священные книги, «омолодил» планету на 547 лет. Известный православный богослов Феофил Антиохийский утверждал, что Земля сотворена 5414 лет до рождества Христова. Затем католические богословы «уточнили» возраст Земли, «омолодив» ее на 9 лет, и на этом успокоились.

Впрочем, факты свидетельствуют о том, что у них в этом вопросе, как и в тысячах других, не слишком спокойно на душе. Религиозные представления о возрасте Земли слишком очевидно противоречат наглядным доказательствам современной науки. Неуклюжие попытки выдать дни творения за миллиарды лет очень уж надуманны и приходят в такое вопиющее противоречие с Библией и другими церковными книгами и календарем, что от них вынуждены, как мы уже указывали, решительно отворачиваться даже сами богословы. На протяжении многих веков библейские слова о шестидневном творении богословы понимали буквально и этому учили верующих. Теперь, когда эволюционные идеи проникли во все области современного естествознания, толкователям библейских текстов приходится туго. Не от хорошей жизни вынуждены они говорить о якобы символическом характере дней творения. Насколько такие надуманные толкования Библии противоречат и извращают смысл священного писания, видно хотя бы из следующего текста четвертой заповеди; «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота господу богу твоему: не делай в оных никакого дела… Ибо в шесть дней создал господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил» (Исход, 20, 8—11). Как видите, совершенно точно говорится о том, что природа создана в шесть дней. Не призывает же Библия каждого человека 6 миллионов лет работать, а затем отдыхать 1 миллион лет! Кстати, упоминавшийся нами большой авторитет и общепризнанный учитель христианской церкви Василий Великий, как бы предчувствуя попытки извращения понятия «дней творения» и необоснованного отождествления их с миллионами лет или любыми другими отрезками времени, писал: «И Моисей как бы так сказал: мера двадцати четырех часов есть продолжение одного дня, или возвращение неба от одного знака к тому же опять знаку совершается в один день… двадцать четыре часа наполняют продолжение одного дня, если под днем подразумевать и ночь».

Известен другой ход. Он заключается в отказе от бесплодных попыток выдать 24-часовые сутки за миллионнолетия и в стремлении доказать, что все творение и вся эволюция действительно совершились за 6 дней. Рассчитано это в основном на малограмотных, ту часть верующих, которые не слишком разбираются в тонкостях каменной летописи истории планеты. Церковники, ссылаясь на высказывания крупнейших ученых о нерешенных загадках, о спорности гипотез происхождения Земли, берут под сомнение правильность основных научных сроков возникновения и эволюции планеты. Следующий шаг — утверждать канонизированные церковные даты, «достоверно подтвержденные» церковными книгами.

Библию писали люди, еще ничего не знавшие о величественном, общемировом процессе эволюционного развития. Тем более не могли этого знать люди еще более древние, авторы тех мифов и сказаний, которые в более или менее искаженном виде легли в основу библейских мифов. Поэтому развитие с точки зрения Библии не предусматривает каких-либо этапов. Все творится сверхъестественной божественной силой сразу, одним махом, в оконченном, полностью совершенном виде.

«Ученые» толкователи православия, католицизма, ислама по-разному обосновывают дату «сотворения мира». Но, как правило, она всегда крошечно мала по сравнению с действительным периодом существования планеты. При этом интересна та необыкновенная, прямо-таки анекдотичная «точность», которая получается у них из произвольных толкований Библии и других церковных книг. (В самой Библии о дате сотворения мира ничего не сказано.) В этой связи интересно вспомнить, что вице-канцлер Кембриджского университета Лайтфут как-то установил при помощи подобных «расчетов», что бог сотворил Адама 23 октября 4004 года до нашей эры, в… 9 часов утра! В Библии нет ни одной строки о том, что после Адама и Евы появлялись какие-либо новые животные, изменялся лик планеты или совершенствовался «сотворенный» в первые шесть дней мир. При этом вся религиозная история планеты, поскольку в ней все время присутствует сложно-организованная жизнь, соответствует фактически последнему, фанерозойскому эону — «очевидному периоду». Каменные страницы этих глав планетарной истории сохранились достаточно хорошо. В данном случае «каменные страницы» надо понимать буквально, ибо ученые располагают десятками тысяч различных окаменелостей, осадочных отложений и прочих материальных памятников, позволяющих последовательно и тщательно проследить эту эпоху. Разумеется, такой, какова она есть в действительности, Земля стала в нашем сознании не в один день. Парусные суда Колумба и Васко да Гамы, Беринга, Тасмана, Кука и других путешественников, выполняя социальный заказ становящейся на ноги буржуазии, которой были необходимы рынки и источники сырья, бороздили океаны и моря. К середине XVIII века географические карты земных полушарий получили почти такие же очертания, которые они имеют сегодня во всех атласах. «Мир, — писал Ф. Энгельс, — сразу сделался почти в десять раз больше; вместо четверти одного полушария перед взором западноевропейцев теперь предстал весь земной шар, и они спешили завладеть остальными семью четвертями. И вместе со старинными барьерами, ограничивавшими человека рамками его родины, пали также и тысячелетние рамки традиционного средневекового способа мышления. Внешнему и внутреннему взору человека открылся бесконечно более широкий горизонт» [15] .

Уже никто из ученых не думает, что Земля плоская и покоится на трех китах. Известны работы Бруно, Галилея, Коперника, Кеплера и Ньютона. Земля в представлении людей стала, наконец, шарообразной. Правда, церковь все еще упрямо не признавала ее шарообразности. И, в особенности, «рядового» положения Земли, вращающейся вокруг Солнца. Только в 1822 году римский папа Пий VII был вынужден признать Коперника и исключить его книгу из индекса запрещенных трудов.

Наконец было подсчитано, что 71 процент земной поверхности занимает вода. Сложилась географическая карта мира, на которую нанесли очертания материков, островов и основных горных хребтов. Были (хотя и не точно) определены районы, в которых наиболее часто случаются землетрясения, а также места расположения действующих и потухших вулканов. Люди уже знали, что лик нашей планеты не всегда оставался таким, каким они его видят. На суше, иногда очень далеко от берегов, порой на вершинах гор находили раковины и окаменелости, неопровержимо доказывающие, что когда-то здесь было морское дно. Рыбаки порой замечали в прибрежных водах развалины таинственных древних городов и различных сооружений.

Когда и почему древние моря покинули свои берега, суша опустилась в морские пучины, планета приобрела современные очертания? Это сложный вопрос, и надо сказать, что ответ, который пытались дать на него многие ученые начала XVIII века, вполне удовлетворял духовенство.

В переполненном, душном от множества горящих свечей зале 6 сентября 1757 года М. В. Ломоносов произносит свое знаменитое «Слово о рождении металлов от трясения Земли». В напряженном внимании застыли слушатели. Хотя естественнонаучные работы Канта и Бюффона к этому времени уже показали несостоятельность метафизического способа мышления, но в новых работах великого русского ученого есть от чего прийти в удивление! Ломоносов отрицал сам принцип неизменности природы и утверждал, что «лик земной» постоянно изменяется благодаря непрерывно совершающимся геологическим процессам. Медленно опускается или поднимается морское дно, сжимаются и сдавливаются «земные слои», глубоко под земной поверхностью образуются трещины и расселины. Земная кора не застыла в неизменности: она живет своей сложной, напряженной жизнью, а землетрясения — результат движения земной коры.

Интересно, как двойственно и взаимно противоречиво воспринимали церковники и ученые, находившиеся еще под гнетущим влиянием библейских мифов и средневековой схоластики, все более бесспорные свидетельства изменчивости земной коры и жизни в прошлых веках. С одной стороны, они упрямо твердили о полной неизменности мира. Но одновременно факты находок на вершинах гор ископаемых морских раковин пытались выдать как доказательство… всемирного потопа! Их не смущало то, что по Библии потоп произошел катастрофически быстро — за 40 дней, а смена на больших территориях суши водой, наоборот, протекает многие тысячелетия. Характерно, что Ломоносов не побоялся всесильной в его время церкви и выступил с любопытным опровержением библейской легенды мирового потопа. В своем труде «О слоях земных» великий ученый писал: «Прибывание воды морской не может поднять к верху раковин ради их большой тягости… 2) потопляющая при Ное вода нисходила сильным дождем: следовательно, сливаясь с высот, стремилась навстречу раковинам и их не допускала в гору, 3) невозможно и того положить, что черепокожные всползли на горы во время 150 дней, когда вода стояла над землею, затем что сих животных движение весьма коснительно… Наконец, 4) натуре противно, чтобы оне поднялись на горы искать себе неведомого селения и пищи, оставив природные».

Великий русский ученый, правильно предугадав основы эволюционного развития планеты, логически должен был прийти к выводу о больших отрезках времени, требующихся для изменения «лика Земли». Поэтому он был одним из первых ученых, указавших на абсурдность церковного исчисления времени существования планеты. Он, в частности, писал: «Долгота времени и множество веков, требуемых на обращение дел и произведение их в натуре, больше, нежели как принятое у нас церковное исчисление».

Примерно в это же время пытается научно определить возраст Земли знаменитый французский биолог и физик Жорж Луи Леклерк Бюффон, много сделавший для объяснения единства живого мира и эволюционной преемственности. В своей книге «Эпохи природы» он определил общий возраст планеты в 75 тысяч лет. И хотя его подсчеты неправильны, но они были прогрессивной попыткой обосновать длительность истории Земли. И не случайно церковь так резко обрушилась на Бюффона — он осмелился одним из первых перейти окаменелый рубеж религиозного летоисчисления, сразу удесятерив продолжительность календаря.

Не надо думать, что научные споры и хлопоты вокруг идей последовательной эволюции и застывшего, окостенелого мира, а в дальнейшем внезапных, катастрофических изменений — пройденный этап, имеющий лишь историческую ценность.

Дело далеко не так. Здесь очень много нерешенных вопросов и в конечном итоге кроется одна из «мировых загадок» XX века. Но давайте предварительно ознакомимся хотя бы с некоторыми фактами.

В Крыму, вблизи Севастополя, в так называемых эоценовых известняках очень много полусантиметровых кружочков небольших раковинок, напоминающих желтоватую копейку. Это остатки давным-давно вымерших нуммулитов. Их миллионы, миллиарды, но нигде позже эоценовых слоев они не встречаются. Нет у них и потомков. Нуммулиты вымерли на Земле повсеместно и полностью.

В отложениях мелового периода, завершающего мезозойскую эру, отделенного от нас примерно 100 миллионами лет, попадаются двухстворчатые раковины с большим «зубом» на одной из створок, входящим в углубление другой створки. Раковины несколько отличаются размерами и формой, принадлежа к разнообразной группе моллюсков-рудистов. Но вот что интересно: до и после мелового периода вы не найдете таких раковин или хотя бы приближенных форм, позволяющих сблизить их с рудистами.

Другая судьба у головоногих моллюсков, снабженных спирально закрученным домиком, похожим на раковину современной улитки. В угольных пластах часто встречаются раковины наутилусов — наиболее древних моллюсков этой группы. Они прослеживаются весь палеозой и мезозой, в конце которого одна ветвь — аммониты совершенно вымирает, а другая — обратите внимание, более древняя — продолжается до настоящего времени.

Когда говорят о мире ископаемых животных, то первым делом в памяти возникают различные динозавры и ихтиозавры. И это понятно, ибо ни один из отрядов животного царства не был в ископаемом состоянии так разнообразен по размерам, по образу жизни, строению тела, как пресмыкающиеся, или, точнее говоря, рептилии. Для них золотым веком был мезозой, который ученые иногда даже называют «веком рептилий».

Рептилии царствовали на суше, воде и в воздухе. Постепенно разные виды и роды рептилий приспосабливались к определенной пище, рельефу и климату. Они заселили весь земной шар и господствовали в живом мире более 135 миллионов лет. И вдруг в конце верхнемелового периода быстро вымерли. Ныне живущие ящерицы и змеи, крокодилы, черепахи и первоящеры-гаттерии происходят от форм, очень далеко отстоящих от гигантских чудовищ мезозоя. Это их родственники, но не прямые: их связывают прапрадедушки. Самые первые рептилии, появившиеся в палеозойской эре, были одновременно предками современных рептилий и чудовищ мезозоя, вымерших в меловой период.

Характерно, что из 16 огромных отрядов рептилий, царствующих в мезозое, сохранились пять отрядов, которые мы только что перечисляли. Начался великий «переход» от мезозойского периода рептилий к кайнозойской эре млекопитающих.

Наконец, несколько слов о непосредственных родственниках человека и предках окружающих теперь нас животных. Первые теплокровные млекопитающие появились очень давно, еще в триасовом периоде мезозойской эры, то есть более 200 миллионов лет тому назад. Долгие миллионы лет млекопитающие жили с рептилиями бок о бок, медленно совершенствовались, но почти не увеличивались количественно. В геологических пластах триаса, юры и мела, густо нашпигованных огромными костями рептилий, почти не встречаются остатки млекопитающих. Картина резко меняется в палеогене — в первом периоде после верхнемелового, когда вымерли рептильные чудовища.