Чтение онлайн

Изображения птиц, бусы и статуэтка показывают нам, что наши предки заботились тогда не только об удовлетворении своих первых физиологических потребностей, но также думали и о духовном, о прекрасном. Поэтому умалять их тогдашнюю духовную жизнь никак не следует. Она была непростой, хотя возможностей в той жизни было гораздо меньше чем сейчас.

"Внутри жилищ Мальты и Бурети, нередко в самой их середине, горели костры, от которых сохранились остатки очагов, небольшие скопления золы и мелких древесных угольков. Очаг был центром жилища, вокруг него сосредоточена была вся жизнь его обитателей. На кострах очагов готовили пищу. Около них выделывали каменные орудия и оружие из кости и рога, а также удивительные художественные произведения, в том числе не только простые украшения, но и вещи, поражающие мастерством и реалистической правдой образов, созданных художниками ледникового времени.

Среди художественных вещей в Мальте и Бурети имеются уникальные скульптурные изображения одетых в меховую одежду женщин. Эти скульптуры представляют собою ещё один и, пожалуй, наиболее выразительный штрих той необычной картины жизни первобытных арктических охотников на берегах Ангары, о которой рассказывают развалины их жилищ. На скульптурах мы видим древнейшее в мире изображение шитой одежды.

"Одетые" статуэтки из долины Ангары - единственное в своём роде среди всех других женских изображений верхнепалеолитического времени; в Европе на них имеются только отдельные элементы одежды в виде перевязей, браслетов и поясков. На сибирских же статуэтках видна шитая одежда типа мехового комбинезона, шерстью наружу, плотно облегающая тело с головы до ног". (История Сибири. Л. Наука. 1967. Т.1. стр. 47).

Так люди одевались для того, чтобы ходить по морозу, а вот внутри помещений зимой им приходилось "...сидеть внутри своих жилищ без всякой одежды, совершенно голыми, в лучшем случае с одним только небольшим передником, или "поясом стыдливости"... Сидеть здесь в одежде из шкур невозможно не только из-за тепла, но ещё и потому, что стоит человеку выйти потом из дому, как одетая на нём, пропитанная влажными парами одежда замерзает, затвердевает подобно древесной коре, перестаёт гнуться и согревать тело. В таком виде обычно и изображали своих женщин мастера палеолитического времени: с одним только узким пояском, игравшим скорее роль украшения, чем одежды, или абсолютно голыми, но зато с роскошной, заботливо сохраняемой причёской, немногим уступавшей, по-видимому, современным образцам этого рода. Волосы женщин из Мальты и Бурети то падают на плечи сплошной массивной грудой, то уложены параллельными друг другу горизонтальными рядами; в других случаях они лежат зигзагообразными уступами..." (История Сибири. Л. Наука. 1967. Т.1. стр. 47-48).

Вот так вот! Нет и речи о нечёсаных и немытых волосах тогдашних красавиц. Их причёсками можно было только любоваться. Этот факт также говорит о том, что понятие наших предков о женской красоте сродни нынешнему. Они могли любоваться не только полуобнажёнными телами своих любимых, но также их густыми и длинными волосами и опрятными причёсками.

"Уже первое палеолитическое поселение, открытое в 1871 году в Иркутске у Военного госпиталя, поразило учёных художественными изделиями, неожиданными для ледниковой эпохи и времени грубых, нешлифованных, а только оббитых каменных орудий палеолитического человека. Особенно неожиданны были эти удивительные находки в глубине далёкой и суровой Сибири, вдали от всеми признанных центров художественного развития. В снегах Сибири труднее всего было ожидать столь раннего и по отдалённым временам высокого развития художественного творчества, в данном случае - скульптуры и орнамента... Такое быстрое развитие и в особенности такая трата времени на тщательное изготовление предметов роскоши, излишних при суровом быте человека палеолитической эпохи, в высшей степени любопытна как проявление особой духовной потребности... Мальта и Буреть дали 20 женских статуэток - почти половину "мирового запаса" этих изделий палеолитических скульпторов. Теперь стало ясно, что в Сибири того времени, на берегах Ангары и Байкала, существовал мощный очаг первоначальной художественной культуры... В то время, как в Европе преобладают безликие статуэтки, в Мальте и Бурети лица всех фигурок моделированы объёмно, пластически". (История Сибири. Л. Наука. 1967. Т.1. стр. 48-49).

И где же в таком случае находилась тогдашняя культурная столица планеты? Неужели здесь, у берегов Енисея и Ангары?

"В Мальте оказалось и единственное пока в Сибири палеолитическое захоронение ребёнка... Могильная яма, овальная в плане, была обставлена в головной части плитами известняка. Ещё одна, самая крупная, плита камня лежала плашмя над скелетом. В целом это сооружение напоминало каменный ящик или стол-дольмен. Труп ребёнка лежал под прикрытием плиты на спине, с вытянутыми вдоль тела руками и ногами, слегка согнутыми в коленях. Тело младенца было осыпано красной охрой, следы которой заметны на костях, а череп покоился на прослойке из толчёного жжёного кровавика - красной охры. Головой костяк был ориентирован на северо-восток, так же, как и многие из позднейших неолитических костяков в долине Ангары. Около черепа лежали куски диадемы-обруча, вырезанного из бивня мамонта. На шее - великолепное, даже по современным понятиям, ожерелье, на пояснице - бляха с орнаментом в виде резных зигзагов "змей". На груди - птичка в позе полёта. На правой руке у плеча был одет браслет из бивня мамонта. Поблизости был положен ориньякского типа нож с боковыми выемками. У ног младенца лежал большой превосходно изготовленный наконечник копья, а вместе с ним мелкие каменные изделия: проколка, пластинка и остриё". (История Сибири. Л. Наука. 1967. Т.1. стр. 56).

20 ноября 2013 г. в журнале "Nature" были опубликованы результаты генетического исследования скелета этого мальчика. На основании результатов исследования хромосом скелета генетики сделали следующие выводы:

1). Материнская ДНК мальчика принадлежит к гаплогруппе U, которая преобладает у тех европейских женщин, которые ещё раньше жили в районе Костёнок, Дольни Вестонице, Хохле Фелс и Оберкасселя.

2). Исследование отцовской Y-хромосомы мальчика не даёт окончательного ответа, но, по мнению некоторых исследователей, эту хромосому можно отнести к основанию гаплогруппы R.

3). Хромосома мальчика является базовой для современных европеоидов, американских индейцев и трёх рас населения Индии.

4). Скелеты сородичей имеют одновременно европеоидные и монголоидные черты. .

Всё это ещё раз доказывает, что старейший род R мог возникнуть у берегов Ангары примерно 320 веков назад. Здесь же рядом с ним могли жить предки большинства американских индейцев и большинства китайцев. Следовательно, именно здесь могла быть земля обетованная предков значительной части населения планеты. Отсюда наши общие предки, относящиеся к роду R, медленно, почти 220 веков передвигались потом в сторону нынешней Турции. За это время им пришлось пересечь Алтай, Северо-Восточный Казахстан, Узбекистан, Туркменистан и Иран. На пересечение Турции с востока на запад им потребовалось ещё около 50 веков.

Бесклассовое общество

Во время длительного пути постепенно менялся окружающий ландшафт, изменялся климат, менялись и люди. Из первобытных охотников они превратились со временем в искусных ремесленников и мастеровых. В результате изменялись их жилища и одеяния, внешний облик. Изменялся и внутренний мир, в том числе обычаи, привычки, нравы. В конечном итоге именно наши предки примерно 92 века тому назад совершили первую в мире социальную и культурную революцию.

"Социальная революция 7200 г. до н.э. стала моментом рождения неолитического коммунизма. Возникает бесклассовое общество равенства, с равноправием женщин и мужчин, - общество, которое за короткое время распространилось на всю Анатолию и почти одновременно на Балканы и просуществовало в течение 3000 лет (4)". (Бернхард Брозиус. Утопия - наследие далекого прошлого. Открытие высокоразвитой культуры в Анатолии).

Эстафету первых в мире революционеров несколько тысячелетий спустя подхватила Европа, а затем минойская цивилизация общества равных: "...сходные культурные признаки (Анатолийской культуры Чатал-Хююка - Б.П.) появляются сперва на юго-востоке, а позднее - по всей Европе, и сохраняются вплоть до распада этой цивилизации в 4500-2500 гг. до н.э. Однако на некоторых средиземноморских островах, таких как Крит и Тира, её существование продлилось вплоть до середины II тыс. до н.э.", (Гимбутас Мария. Цивилизация Великой Богини: мир Древней Европы.). То есть минойская цивилизация общества равных процветала вплоть до Девкалионова бедствия.

После страшного природного катаклизма некоторые беженцы с острова Крит сумели остаться продолжателями былой цивилизации. Подтверждение этому можно найти, например, в древних персидских преданиях о Бюраспи. "Тот, кого персы называют Бюраспи Аджахаком, - их предок, [живший], при Неброте. Когда языки распределялись по всему свету, то это происходило не беспорядочно и безнадзорно, но как бы по божественному велению были определены начальники и предводители племён, каждый из которых законно и уверенно унаследовал свой удел... Подчиняясь Неброту, он (Бюраспи - Б.П.) предводительствовал над своим народом не столько благодаря храбрости, сколько - силе и ловкости. Хотел научить всех общему образу жизни и говорил, что никто не должен иметь ничего в собственности, но всё должно быть общим. И всё у него было открыто - и слова, и дела. Он не имел тайных мыслей, и всё, что таилось на сердце, - при всех предавал гласности своими устами. И установил право свободного дневного и ночного входа и выхода для друзей. Это и было его упомянутое выше первое неблагое благодеяние". (Мовсес Хоренаци. История Армении. Из персидских легенд о Бюраспи Аждахаке)

Потомками минойцев могли быть и ранее упомянутые прасии, самое замечательное племя в Индии; легендарные гиперборейцы, проживавшие за Северным полярным кругом; полисты - уникальное племя на Дунае; а также племена некоторых славян и антов, вдруг появившиеся у северных берегов Чёрного моря.

"(22) Ведь племена эти, склавины и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народовластии, и оттого у них выгодные и невыгодные дела всегда ведутся сообща. А также одинаково и остальное, можно сказать, всё у тех и у других, и установлено исстари..." (Прокопий Кесарийскиий. Война с готами. Книга IV).