Чтение онлайн

Своеволие — противопоставление своих желаний мнениям всех окружающих людей. Неспособность подчиниться чужой воле, даже если она (воля) дружеская. Эта страсть всегда присутствует у шизофреников. Своевольному не важно быть лучшим, главное — являться не таким, как все. Во внешнем поведении характерна вычурность в мимике и жестах. Оборотной стороной своеволия можно считать податливость.

Святотатство — хищение, осквернение святыни.

Сквернословие — потребность произносить грязные, бранные слова. Если эта страсть захватывает человека полностью, что свойственно грехам, то бедняга уже не может связно выражать мысли, когда пытается говорить литературно.

Скупость — удержание при себе денежных средств, невзирая на необходимость трат на насущные потребности.

Славолюбие — потакание прославляющим тебя людям в их усердии на этом поприще.

Смелость — совершение поступков без права на них. «Как ты смел?» В отличие от добродетели — храбрости — смелость имеет целью личную выгоду. Такая точка зрения на общепринятые мирские понятия порой обескураживает, но анализ слов в русском языке часто открывает истинный смысл понятий и определений. Становятся очевидными цели тех, кто пытается кастрировать, «улучшить», адаптировать, упростить его (русский язык), чтобы спокойно манипулировать извращенными понятиями для своих целей.

Спесивость — любование своим высоким происхождением. Надменность, высокомерие.

Спорливость — страстное желание вступать в спор, отстаивать свою правоту.

Сребролюбие — страстное желание денег. При большом их количестве легко превращается в желание власти. Иллюзорность могущества денег часто завораживает и в итоге предает поддавшихся этой страсти людей.

Строптивость — поведение, направленное на то, чтобы тебя заставляли делать то, что для тебя же полезно. Непокорность, действие наперекор.

Суетливость — вариант многозаботливости, рвения. Одновременное выполнение массы дел, что приводит к отсутствию результатов вообще.

Терпимость — соглашательство с проявлением зла. «Закрывание глаз» на вопиющие греховные проявления в нашем обществе.

Скоро опять откроют «дома терпимости», что ознаменует наступление не лучшего времени для добродетелей. Пребывая в этой страсти, мы стараемся оправдать тех, кто следует греховным устремлениям, что косвенно освобождает нас от угрызений совести по поводу нашего бездействия. Оборотная сторона терпимости — осуждение.

Тоска — чрезмерное переживание факта лишения или неполучения чего-то или кого-то, что было или было бы приятным и правильным, с твоей точки зрения. Нежелание смирения перед Судьбой как Божественным соизволением.

Трусость в болезнях представлена гастритом и язвенной болезнью желудка. Часто компенсирует себя смелостью, задиристостью.

Тщеславие — потребность славы, людского восхищения. С этой целью стремление любыми средствами привлечь к себе внимание, даже скандальным и неприличным способом. Участники зрелищных (по-старославянски «позорищных») мероприятий так или иначе подвержены этой страсти. Для тщеславного человека характерны публичные заявления о понимании чаяний народа и публики при полном безразличии к окружающим людям на деле. У этой страсти мы наблюдаем зеркальный конфликт между желанием и действием.

Обычно при других страстях желание есть, но действия мы не допускаем, что и приводит к болезни, а в данном случае нет никакого желания при весьма активных действиях.

Очевидно, именно такое переворачивание повреждающего конфликта и приводит к психическим проблемам, а не к телесным страданиям. Истерия — болезненное проявление тщеславия.

Убийство — стремление лишить жизни человека своим действием или бездействием, а также направляя на него свой гнев — «…всякий, гневающийся на брата своего, — человекоубийца».

Увлекаемость — перераспределение времени и сил на то, что приятно, а не на повседневные дела.

Уклончивость — стремление скрыть истинный смысл своих слов, мыслей, действий от окружающих, «забалтывание» четко поставленного вопроса.

Уныние — желание сожалеть о потерянном, недостижимом, неполученном. Жизнь ослика Иа из мультфильма про Винни-Пуха. Оправдание своего полного бездействия невозможностью достичь желаемого и даже необходимого.

Очевидно, верхом полной охваченности этой страстью является летаргический сон. Однозначная фиксация внимания на любом отрицательном факте и полное игнорирование всего позитивного. Жизненная установка незыблемо монотонная: все неизбежно будет плохо, что бы мы ни предпринимали. В болезнях может проявиться как маниакально-депрессивный психоз.

Упрямство — нежелание считаться с тем, что твои желания и действия (как и бездействие) несвоевременны, неуместны, неприемлемы для окружающих людей.

Фанатизм — агрессивное насаждение своего представления о духовных ценностях. Крайняя степень рвения, приводящая к обратному эффекту — полному неприятию со стороны того, кого мы принуждаем разделить наши убеждения. Недопустимые для православия, но, к сожалению, встречающиеся действия некоторых прихожан.

Фарисейство — стремление к демонстрации своих духовных и религиозных убеждений, добрых дел, совершаемых в действительности.

Формализм — «Образ благочестия имущие, силы же его отвергшиеся». Внешняя подгонка своих мыслей и дел в общепринятые рамки, без принятия побудительных мотивов и убеждений, присущих окружающим людям.

Ханжество — прилюдное порицание греховных мыслей и действий, с явным пристрастием к ним без посторонних глаз. Показная набожность.

Хвастовство — необходимость слышать похвалу, а то и чувствовать зависть окружающих по поводу своего ума, материального достатка, жизненных успехов.

Хитрость — стремление к поставленной цели не посредством труда, а в обход да за чужой счет.

Хула — очернение несомненно достойного человека в глазах окружающих.

Цинизм — нарочитое, показушное пренебрежение добродетелями, нормами морали, нравственности, наглость, бесстыдство.

Чванство — любование положением, званиями. Тщеславная гордость.

Человеконадеяние — ожидание от людей, а не от Бога через них помощи в получении насущных благ. «Изливание души» ближнему своему в надежде на помощь вместо молитвенного обращения к Отцу Небесному.

Человекоугодие — стремление угождать начальнику, сослуживцам, соседям с целью получения через них мирских благ.