Чтение онлайн

Окончательно оформился спиритизм в Америке, после чего он получил значительное распространение и в других частях света, главным образом в европейских странах, среди либеральных буржуазных кругов. К числу спиритов принадлежали Аксаков, крупный ученый Крукс, крупный специалист по нервным болезням Рише и очень многие другие ученые, купцы, помещики, фабриканты и заводчики. Одно время даже казалось, что возникло новое религиозное движение, обещающее стать весьма распространенным. Это вызвало известное сопротивление и даже (до известной степени) осуждение со стороны церквей, господствующих в различных странах.

Прежде чем перейти к расцвету спиритизма, скажем несколько слов об основателе американского спиритизма Эндрью Джексоне Девисе. Его называли Сведенборгом Нового Света. Он родился в 1826 г. в семье американского фермера: мать его была до крайности нервна и до крайности же религиозна. Мальчиком Девис подпал всецело под ее влияние и заразился от нее этой слепой верой. На это следует обратить внимание; мы можем отметить, что как Сведенборг, так и Юнг-Штиллинг и, наконец, Девис, — все они заражены религиозными верованиями с самого раннего детства. Впечатления раннего детства наиболее сильны и ярки: они оставляют след на всю жизнь. Вот почему мы так боремся за антирелигиозное воспитание детей, вот почему этот вопрос приобретает для нас исключительно важное значение.

Итак, маленький Девис был религиозен и нервен, и к тому же он был слаб и отставал в своем развитии. Школу он мог посещать только начиная с 10 лет, до этого возраста он ничего не мог выучить. Учился он недолго — менее года. Затем поступил работать на гипсовую мельницу, далее — приказчиком к лавочнику и, наконец, стал пастухом овец у одной вдовы; та была очень набожна и добивалась того, чтобы он ревностно посещал церковь. Все это привело к тому, что Девис стал религиозным до чрезвычайности; наконец, благодаря неустанным размышлениям на религиозные темы у него появились «видения». К тому же он стал лунатиком и расхаживал по ночам. Меняя профессию за профессией, он, наконец, стал купеческим учеником, начал по вечерам заниматься в вечерней школе; затем он попал в руки одного магнетизера, который использовал его в качестве медиума. Нервная система Девиса очень расшаталась, и видение у него следовало за видением. Нередко видел он и «дух Сведенборга». Ясно, что он уже был знаком с сочинениями Сведенборга, и они производили на него большое впечатление.

В 1845 г. Девис (см. рис. 1) поселился после ряда лет странствований по Америке в Нью-Йорке и здесь в два года написал большую книгу «Принципы природы, ее божественные откровения и голос к человечеству».

Рис. 1. Эндрью Джексон Девис.

Книга произвела шум и создала Девису как врагов, так и последователей.

Девис получил известность. Он начал снова разъезжать по городам Америки, читал лекции и доклады по вопросам, как общаться с духами. Это давало ему солидный заработок, и он начал богатеть. Его богатство особенно увеличилось, когда он за одной из жен (он был женат трижды) получил большое приданое. Нужно признать, что Девис был незаурядным человеком, хотя он и был невежественным в целом ряде вопросов.

Девиса приходится считать отцом спиритизма. Толчком для его развития были события в Гайдсвиле и в Стратфорде.

В небольшом селе Гайдсвиле один человек был ночью разбужен стуком в дверь. Он открыл дверь, но никого не увидел. Когда он лег в постель, стук возобновился. Через некоторое время его дочь проснулась с плачем и заявила, что по ее лицу прошлась чья-то холодная рука. Об этом случае забыли и думать, но через 1 1/2 года в этот дом переехал один сектант-методист, некий Фокс. Зимой 1848 г., когда его дети легли спать, снова послышался чей-то стук. Одна из девочек в шутку начала щелкать пальцами и закричала: «Считаю теперь: один, два, три, четыре» и т. д. Перед каждым числом она хлопала в ладоши. Стук за дверью строго совпадал с хлопками девочки. Жена Фокса попросила стукнуть 10 раз, послышалось 10 ударов в дверь. Тогда она спросила, сколько лет детям. Для каждого ребенка было получено правильное число ударов. Наконец, она спросила, кто это стучит — земное существо или сверхъестественный дух? На этот вопрос не получила ответа. Тогда она попросила стукнуть два раза, если это дух, — послышалось 2 удара. Затем, разговаривая с «духом», она выяснила, что он был лавочником, жил в этом доме, был убит и находится в погребе. В погребе нашли человеческий скелет.

Это вызвало большой шум. Методисты всполошились; они объявили, что Фокс и его семья одержимы дьяволом и исключили Фокса из секты. Тогда Фокс переехал в другой город, в Рочестер.

Там эти подозрительные стуки продолжались. Подозрение пало та детей; была назначена комиссия, которая ваялась за расследование этого дела. Но комиссия не могла установить, что стучали именно дети.

Мало-помалу вся эта история со стуками начала привлекать к себе общественное внимание; много народу приходило к Фоксам послушать, что это за стуки. Приходящие усаживались вокруг большого стола, и им казалось, что стук исходит именно от стола. Затем им стало казаться, что стол приходит в движение. Так возникло знаменитое столоверчение.

В короткое время множество людей стало заниматься столоверчением; мода заниматься этим «делом» из Америки перешла в Европу и распространилась по всем государствам.

Стали читаться многочисленные лекции и доклады о духах и о способах общения с ними. До чрезвычайности распространились так называемые спиритические «сеансы». Иногда на этих сеансах будто бы совершались самые невероятные вещи. Например, музыкальные инструменты будто сами играли, медиумы говорили о разных предметах, о которых они до сих пор ничего не знали. Чем темнее было в комнате, тем более удивительные вещи в ней происходили.

Вскоре в другом городе, в Стратфорде, начали происходить такие же истории, как в Рочестере. В квартире одного жителя, некоего Фельпса, предметы начали непонятным образом сами по себе падать; один стул раз 5–6 поднялся и опустился, причем стукался о пол с такой силой, что дрожал весь дом. Большой подсвечник, стоявший на камине, был невидимо кем поставлен на пол и так долго ударялся об пол, что в конце-концов сломался. Из записной книжки Фельпса вырывались страницы; затем, казалось, сам по себе вспыхнул огонь и сжег письма и рукописи. Все это продолжалось около двух лет.

Дом Фельпса посетил Девис. Сам веря в духов, он не мог сомневаться, что это бесчинствуют духи. Но такое заключение является все же несколько странным, так как сам Девис пишет: «Относительно несчастных случаев, имевших здесь место, я сам слышал, как их приводили в качестве доказательства сатанинского воздействия, но мне удалось открыть, что некоторые из них производились мальчиком (сыном Фельпса) в шутку, а другие — непростительно злонамеренными лицами, совершенно чуждыми этой семье».

Итак, сам Девис во многих случаях заметил, что тут налицо чьи-то шутки. После этого для нас вся эта история не имеет ровно никакой цены.

С легкой руки Девиса после событий в Гайдсвиле, Рочестере и Стратфорде спиритизм получил сильное распространение, и множество людей уверовало, что действительно существуют духи и что можно с ними вступать в общение. Какие же доказательства они приводили в пользу того; что духи существуют? Да прежде всего стуки стола, верчение стола и целый ряд тому подобных «фактов». Спириты считали, что. когда стол стучит, то в этом проявляется работа духов. Но так как впечатление от стуков стола постепенно начало сглаживаться, то на сцену выступил ряд других «доказательств», и наконец, были даже получены не только фотографические снимки с духов, но даже гипсовые слепки с их рук и ног. Мы постепенно раскроем, как это достигалось. Спириты считали, что духа можно вызвать, а на практике вышло, что вызвать его нельзя. Ясно, конечно, что нельзя вызвать то, чего нет. Все это было разоблачено не сразу, а постепенно, причем на сторону спиритов склонились даже некоторые крупные ученые того времени. К числу их принадлежат два англичанина: знаменитый современник Дарвина Альфред Уоллес и не менее знаменитый физик Вильям Крукс. Вообще в Англии спиритизм получил большее распространение, нежели во Франции и Германии. Остановимся несколько подробнее на опытах Уоллеса и Крукса. Для нас это важно, чтобы судить, как даже крупные ученые могут легко ошибаться, впадать в заблуждение, и как легко их провести, если они берутся за изучение вопросов, которые не касаются их компетенции (находятся вне их специальности).

Уоллес (см. рис. 2) интересовался «сверхъестественным» миром.

Рис. 2. Альфред Уоллес.

Но у него получались только движения стола и стуки. Ничего больше не выходило. Тогда Уоллес обратился к «опытному» спириту, и у того получились более «интересные явления». Стол отвечал на вопросы при помощи азбуки (!). Дело устраивалось так: писался алфавит, и тот, кто хотел получить ответ, указывал подряд на буквы; при этом раздавался стук как раз на той букве, которая нужна была для ответа. Таким образом получались имена, фамилии, целые фразы. Иногда имена и фамилии были написаны в обратном порядке, т. е. вместо, например, Иван, получалось бы «Нави», вместо Вера — «Арев» и т. д.