Мужчины, изменившие мир
Шрифт:
Русский перевод «Капитала», выполненный Н. Даниельсоном, стал первым переводом этого труда Карла Маркса на иностранный язык. Цензоры сочли это исследование не слишком «опасным», и книга была выпущена в апреле 1872 года тиражом 3000 экземпляров. Издание «Капитала» на русском языке вызвало массу откликов в прессе — в большинстве сдержанных, но положительных. Идеи Маркса чрезвычайно заинтересовали оппозиционно настроенные круги — этому способствовали отклики на марксизм в печати и распространение других работ Маркса и Энгельса. Ленин считал, что «русская общественная мысль выстрадала марксизм».
В конце XIX — начале XX веков, в годы развития марксизма, признанными авторитетами были лидеры Интернационала — А. Бабель, К. Каутский, П. Лафарг, Э. Бернштейн, Г. Плеханов и другие, очень много сделавшие для распространения, популяризации и пропаганды учения Маркса.
Большой вклад в дальнейшее развитие диалектико-материалистической философии уже в новых исторических условиях внес В. Ленин. В результате философское течение, занявшее господствующую позицию в России и СССР, было названо марксизмом-ленинизмом.
Диалектико-материалистическая концепция оказала большое влияние на дальнейшее развитие философской мысли. Однако историческая судьба этого наследия складывалась сложно, а порой и драматично. В период культа личности Иосифа Сталина и после него идеологическое оправдание порочной экономической, политической, социальной практики постоянно осуществлялось на основе декларируемого предельного уважения к диалектико-материалистическому учению, хотя в действительности многие идеи искажались или на практике действовали даже вопреки теории.
Учение Маркса послужило основой для новых философских направлений XIX–XX веков. В XX веке под влиянием марксизма возникло философское течение под названием неомарксизм, интерпретировавшее идеи Маркса в духе современных взглядов. Затем появились экзистенциалистический марксизм Э. Фромма, сложившийся во Франции под влиянием «позднего» Ж. П. Сартра, феноменологический марксизм, распространенный в США и Италии (Э. Пачи, П. Пиконе и др.), структуралистский вариант неомарксизма (Л. П. Альтюссер и его последователи).
Время все расставило по местам, и сегодня, по истечении большого количества времени, можно сказать, что теория Маркса не была совершенной. Но было бы несправедливо вообще не замечать значительных заслуг философа перед экономической теорией.
• Во-первых, Карл Маркс создал новый язык классической экономической науки, основанный на представлениях о переменном капитале и прибавочной стоимости, что позволило ему выявить ряд важных черт системы, которую он называл капитализмом.
• Во-вторых, философ определил некоторые важные тенденции развития рыночной экономики XIX — начала XX века (такие, как растущая концентрация производства и капитала, усиление кризисных явлений в экономических циклах, действительно наблюдавшиеся до Второй мировой войны).
• И, наконец, в-третьих, Маркс доказал, что если будущее не является неопределенным и, соответственно, не возникает проблем с измерением будущей стоимости, то экономически вполне возможно существование централизованной рыночной экономики с общественной собственностью на средства производства, согласно принципу распределения «по труду». Но ему не удалось доказать, что в таком обществе возможна реализация принципа «от каждого — по способностям, каждому — по потребностям».
Ошибка Маркса как исследователя состояла в том, что созданная им социально-экономическая теория объединила в единое целое несовместимые альтернативы. При анализе каждой отдельной из них он проявляет себя незаурядным исследователем, вносящим важный вклад в развитие экономической мысли, однако пользоваться его теорией как одним целым опасно. Эти «проколы» в учении Маркса нельзя объяснить недостатком его научной проницательности, поскольку он обладал выдающимися исследовательскими способностями. Скорее всего, их появление вызвано тем, что Маркс хотел быть не просто ученым, а пророком, вещающим неведомую остальным Истину. Тем не менее вряд ли какой-нибудь еще философ смог бы, создав один труд, повлиять сразу на философию, экономику, политику, историю, идеологию и ряд естественных наук. Карлу Марксу удалось именно то, чего он так сильно желал, — не просто объяснить мир, а изменить его. И хотя он изменил его не так, как хотелось бы ему самому (ведь философскими идеями пользовались как орудием и при разрушении государств, и при борьбе за власть, и при агитации народа и его же дискриминации), однако представляется невозможным, что в ближайшие годы Карл Маркс и его труд «Капитал» будут абсолютно забыты или окончательно развенчаны.
Большой вклад Маркс внес в политическую экономию и общественные науки. Его главное произведение «Капитал» представляет собой скрупулезное исследование производительных сил капиталистического общества и важнейших производственных отношений.
«Ни один человек не оказал на мир большего влияния, чем Карл Маркс в XX веке» (Жак Аттали).
«Потому-то «Капитал» и имел такой гигантский успех, что эта книга <…> показала читателю всю капиталистическую общественную формацию как живую. <…> Как Дарвин положил конец воззрению на виды животных и растений, как на ничем не связанные, случайные, «Богом созданные» и неизменяемые, и впервые поставил биологию на вполне научную почву, установив изменяемость видов и преемственность между ними, — так и Маркс положил конец воззрению на общество, как на механический агрегат индивидов, допускающий всякие изменения по воле начальства (или, все равно, по воле общества и правительства), возникающий и изменяющийся случайно, и впервые поставил социологию на научную почву, установив понятие общественно-экономической формации как совокупности данных производственных отношений, установив, что развитие таких формаций есть естественно-исторический процесс» (В. И. Ленин).
«Не будучи особо влиятельными при жизни Маркса, его идеи, пройдя региональную и национальную адаптацию и модернизацию (зачастую весьма кардинальную): А. Лабриола в Италии, Г. Плеханов и В. Ленин в России, К. Каутский и Р. Люксембург в Германии и др. — стали смысловым, доктринальным и моральным ядром идеологий, теорий и программ деятельности практически всех революционистских движений XX века…» (А. А. Грицанов).
«Религия — опиум народа».
«Революции — локомотивы истории».
«Не сознание определяет бытие, а бытие определяет сознание».
«В прямом соответствии с ростом стоимости мира вещей растет обесценение человеческого мира».
«Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его».
«Воспитатель сам должен быть воспитан».
«Если человек трудится только для себя, он может, пожалуй, стать знаменитым ученым, великим мудрецом, превосходным поэтом, но никогда не сможет стать истинно совершенным и великим человеком».
«Опыт превозносит, как самого счастливого, того, кто принес счастье наибольшему количеству людей…»
«Нет прав без обязанностей, нет обязанностей без прав».
«Всякая экономия в конечном счете сводится к экономии времени».