Мужские забавы
Шрифт:
В скандинавских странах для ловли черного медведя строят баррикаду из толстых жердей перед входом в его берлогу. Жерди втыкают в землю так, чтобы у входа в пещеру медведя образовался полукруглый забор. Напротив пещеры на небольшой высоте проделывают отверстие, для того чтобы пропустить голову будущего пленника. Затем длинной веткой, просунутой в берлогу, заставляют медведя вылезти наружу. Выскочив, зверь натыкается на жерди и просовывает голову в дыру. Охотникам остается только разрубить череп медведя топором.
Охота на копытных начинается в разных регионах России по-разному. В центральной части предусмотрены примерно следующие сроки: охота на лося, благородного и пятнистого оленей, косулю начинается 1 октября и продолжается до 15 января; на кабана охота идет с 1 июня по 15 января. Кроме того, разрешается охота «на реву» – на самцов лося, благородных оленей, пятнистого оленя с 20 августа по 30 сентября, а также во время гона на самцов европейской косули – с 15 июля по 15 августа.
Охота на лося, европейского благородного оленя, марала, изюбря «на реву» носит индивидуальный характер. При этом охотник подманивает зверя, имитируя голос другого зверя (соперника, самки) или издаваемые ими звуки – удары рогов, хруст ломаемых веток. Охота на копытных облавой начинается с появлением более или менее устойчивого снежного покрова, благодаря которому можно быстро определить местонахождение животного и организовать облаву.
При охоте на копытных группой от каждого участника облавы требуется точное знание своих обязанностей и соблюдение жесткой дисциплины. Часто при отстреле копытных используют собак – гончих или лаек.
Необходимым документом при охоте на пушных зверей для охотника-любителя является путевка, а при охоте на лицензионные виды – специальная лицензия (разрешение). Добыча таких видов регламентируется особыми правилами, в которых, в частности, указывается количество охотничьих дней в неделю и максимальное число животных, которое может отстрелить один охотник.
В случае непреднамеренной добычи пушного зверя, на добывание которого у охотника не было соответствующего разрешения, или в случае непреднамеренной добычи лицензионных видов пушных зверей в количестве, превышающем указанное в разрешении, охотник обязан сделать запись о непреднамеренной добыче или перелове. После выхода с участка охоты надлежит незамедлительно поставить в известность о случившемся работника государственной службы охотничьего надзора.
Всем гражданам разрешается круглогодичный отлов мелкими капканами и другими самоловами хорей и лисиц на территории сельских населенных пунктов (в хозяйственных постройках и на приусадебных участках). Конкретный порядок и сроки добывания пушных зверей устанавливаются местными правилами охоты.
Для каждого вида пушных зверей предусмотрены определенные временные рамки добычи, каковая осуществляется в следующие предельные сроки: бурундук – с 15 марта по 30 апреля и с 15 августа по 30 октября; суслик-песчаник – с 20 марта до 20 мая; суслик, хомяк, водяная крыса – без ограничения; крот (обыкновенный, алтайский, слепой) – с 25 июня по 25 октября; сурки – с 15 июля по 31 августа; ондатра – с 15 сентября по 15 марта; бобр (европейский, канадский) – с 1 октября по 28 (29) февраля; выдра, енотовидная собака – с 1 октября по 28 (29) февраля; лисица – с 15 сентября по 28 (29) февраля; соболь, норка (европейская, американская), колонок, белка (обыкновенная, летяга), рысь, росомаха, харза, кот дикий (лесной, камышовый) – с 15 октября по 28 (29) февраля; куница (лесная, каменная), горностай, песец, хорь (лесной, степной), корсак, ласка, енот-полоскун – с 1 ноября (15 октября) по 28 (29) февраля.
В Южной Америке охотники в охоте на медведя используют особенное оружие – лассо. Знаменитое оружие представляет собой кожаный ремень с петлей на конце. Всадник, накинув лассо на шею животного, скачет в противоположном направлении (другой конец лассо привязывается к крюку, вделанному в деревянное седло), таким образом лошадь волочит медведя по земле какое-то время. После такой охоты безжизненный труп животного представляет лишь косматую массу.
Охота на пушных зверей проводится с использованием собак – лаек, гончих и норных псов. Перечень видов пушных зверей, разрешенных к отстрелу, устанавливается каждым охотничьим хозяйством индивидуально. Отстрел таких животных возможен только при наличии специального разрешения, выдаваемого хозяйством. Отстрел лисицы, барсука, енотовидной собаки производят дробью первого и нулевого размеров, отстрел белки, куницы и соболя – дробью от 4-го до 6-го размеров.
Начало зимнего сезона охоты совпадает с календарным наступлением зимы – 1 декабря. Меняется образ жизни зверей и птиц. Изменяются и условия, и виды охоты. Интенсивно производится отстрел копытных, зайцев, лисиц, других пушных зверей. Принимают другой оборот и методы охоты – например, почти не используются собаки (из-за того, что глубокий снег для них почти непроходим). Поэтому чаще практикуются индивидуальные способы охоты (тропление, подкарауливание, охота на манок).
В это время широко распространена флажковая охота на лис и волков. В морозные лунные ночи практикуется охота на волков, лисиц на приваде, у скотомогильников. Хорошо ночью идет охота на русаков: их подкарауливают у стогов соломы, на огородах, в садах, куда они часто сбегаются в поисках пропитания.
Охота на мелких пушных зверей обычно ведется без собаки, но можно использовать лайку, т. к. она отлично приспособлена для охоты зимой. Вообще же охота зимой очень интересна: зверя можно отыскивать по следам, оставляемым им на снегу, главное научиться правильно их читать. Отстрел животных производится в утреннее или вечернее время, т. к. днем и в ветреную погоду животные отсиживаются в норах, дуплах или гнездах.
В конце зимы, в самом начале марта, разрешен только отстрел волков, охота на остальных зверей категорически запрещена.
Глава 4. Охотник – друг природы, а не ее разрушитель: охотничья этика
Само слово «этика» происходит от греческого «этос», что в переводе означает нрав. Этика в современном понимании этого слова есть часть философии, учение о нравственности, о совокупности норм и правил поведения человека. В обиходе такие понятия, как «этика», «нравственность», «мораль», употребляются чаще всего как синонимы.
Высокие чувства уместны не только в отношениях между близкими друзьями и даже не только в отношениях между людьми. Действие моральных правил следует распространить и на взаимоотношения между человеком и природой. До наших дней люди старательно противопоставляли себя природе, стремясь выделиться из нее. Это стремление отразилось и на отношениях между человеком и окружающей средой и проявлялось в использовании человеком природы, ее уничтожении ради удовлетворения собственных потребностей.
Об экологическом кризисе сказано и написано столь много за последние годы, что не хватит и сотни среднестатистических человеческих жизней, дабы ознакомиться со всеми материалами по данному вопросу. Но природа и сущность вышеупомянутого экологического кризиса всеми писавшими о нем мыслились как нечто сугубо внешнее по отношению к человеку, как будто загрязнение окружающей среды совершается не людьми, а кем-то еще.
Но процитируем классиков: «Разруха в головах, а не в клозетах». Куда как верно и применимо к нашему времени! И причина постигшего человека экологического бедствия кроется именно в кризисе образа мышления западноевропейского человека, замкнутого на своем «Я». Этот образ отношений человека и природы формируется как раз людьми, от природы отдаленными настолько, насколько это вообще возможно: чиновник в своем кабинете пьет дистиллированную воду, дышит воздухом, прошедшим через кондиционер, а единственным живым существом, не принадлежащим к роду человеческому, с которым общается среднестатистический представитель бюрократии, является тамагочи его ребенка. Можно сказать, что формировать отношение человечества к природе, его действия по отношению к ней вправе лишь тот, кто сам еще ощущает себя частью природы и не отгорожен от нее искусственно возведенными стенами.
Биологический вид «homo sapiens» в силу того, что, в отличие от остальных живых существ, населяющих Землю, обладает не только генетической, но и культурной наследственностью (способен в совершаемых делах руководствоваться не только инстинктами, но также и опытом предков, переданным в процессе обучения), принципиально отличается от всяких иных живых существ, возвышается над ними. Для современного человека высшей и безусловной ценностью является лишь он сам, любимый. Человек, возомнивший себя пупом Земли. Целью же взаимодействия оного человека с природой, представленной в обезличенном виде окружающей среды, является лишь удовлетворение его потребностей. Природа, рафинированная, превращенная в окружающую среду, предстает перед современным человеком на экране телевизора, на цветной фотографии как нечто чуждое; она перестает быть матерью («Берегите природу, мать вашу!») и превращается лишь в источник ресурсов для обеспечения сытой и благополучной жизни.