Чтение онлайн

Благодать переносит нас за границы наших собственных, естественных способностей. Когда мы уже исчерпали все свои собственные средства и ресурсы, мы можем искать у Бога Его благодати, Его сверхъестественной способности делать нас сильными. Благодать начинается там, где заканчивается наша собственная сила.

Это относится и к вам, как к отцу. Могут наступить такие времена, когда вы не будете ощущать, что соответствуете возложенным на вас обязанностям. Именно тогда вам нужно будет ухватиться за Божью благодать. Искренне признайтесь Ему, что вы истощили ваши собственные ресурсы и скажите: “Господь, я завишу от Тебя в том, чтобы Ты был тем, кем я быть не могу, и сделал то, что невозможно сделать мне самому”.

Вы узнаете, как узнал Павел, что может сделать Божья благодать, когда исчерпаете свои собственные средства и ресурсы. Тогда вы сможете сказать, как сказал апостол: “…ибо, когда я немощен, тогда силен” (2-е Коринфянам 12:10).

3. Изучите описание ваших обязанностей

Возможно, вам снова следует прочитать 8-ю, 9-ю и 10-ю главы, в которых говорится об ответственности отца в качестве священника, пророка и царя в своей семье. Сделайте пометки в сферах вашей наибольшей слабости. Затем помолитесь и попросите, чтобы Бог показал, как вам исправиться.

И помните, что Бог за вас. Ему угодно ваше решение принять ответственность в качестве главы своей семьи. Также помните, что когда мы полностью зависим от Него, то узнаем, что Он абсолютно достоин нашего упования!

4. Уделите вашей ответственности все необходимое для ее исполнения время

То, как мы распределяем наше время, является одним из самых достоверных показателей наших настоящих приоритетов. Несомненно, это один из способов, с помощью которых наши дети определяют, насколько они значимы для нас. В современном западном обществе мы оказываемся под действием постоянно увеличивающегося давления. Мы склонны измерять наш успех в соответствии со скоростью, с которой выполняем порученные нам задания. Но это не является точным способом измерения успеха в личных отношениях и меньше всего — в отношениях с детьми!

Я читал об одном случае, в когда оба родителя достигли успеха в карьере — один как юрист, а другой — в каком-то бизнесе. Как и многие современные родители, они уделяли своим двум или трем детям относительно короткий промежуток времени, удостоверившись, что они провели его с ними “качественно”. Другими словами, они старались сосредотачивать все внимание на своих детях, в строго отведенное им “качественное” время.

Я не совсем хорошо понял, что же они конкретно делали со своими детьми в течение этого “качественного” времени. Но, если бы я был ребенком, моей личной реакцией было бы чувство неудовлетворенности от проведения такого нормированного, “качественного” времени. Я бы хотел ощущать, и я верю, что этого хочет каждый ребенок, что мои родители доступны для меня, что они всегда рядом, когда я в них нуждаюсь.

Каждому из нас, кто является родителем, и особенно отцом, следует задать себе вопрос: “Как бы я себя чувствовал, если бы Бог, мой небесный Отец, уделял мне только ограниченный отрезок Своего времени?” Как я благодарен нашему небесному Отцу, что Он не такой! Он всегда рядом, всегда доступен для нас — и днем, и ночью. Он пообещал нам: “…Прежде нежели они воззовут, — Я отвечу; они еще будут говорить и Я уже услышу” (Исайя 65:24).

Ясно, что мы, отцы, во многом ограничены. Некоторые из этих ограничений носят исключительно физический характер, другие зависят от требований нашего времени, которые мы просто не можем проигнорировать. Но в конечном счете имеет значение то, насколько наши дети ощущают нашу близость. Важно, чтобы они имели уверенность, что мы открыты для них, что, когда они говорят, мы на самом деле их слышим, а вовсе не количество часов, которые мы проводим с ними вместе. Можем ли мы уверить наших детей так же, как Бог уверяет нас: “Они еще будут говорить, и Я уже услышу”?

Много лет тому назад, когда Лидия и я жили с большинством наших детей в одном доме, как-то раз мы сидели всей семьей за обеденным столом и в неформальной обстановке делились друг с другом своими переживаниями о Боге. Одна из моих дочерей, которой было около десяти лет, сидела у меня на коленях. Неожиданно без всяких молитв она пережила независимое сверхъестественное посещение Святого Духа и начала поклоняться Господу на новом языке, который дал ей сам Божий Дух. Позднее я спросил себя, почему она открылась для Святого Духа именно в тот самый момент? Я пришел к выводу, что это произошло из-за того, что, когда она сидела у меня на коленях, она чувствовала себя совершенно принятой и защищенной. Всякое препятствие на пути у Святого Духа было разрушено.

Являясь отцами, каждый из нас должен спросить себя: “Царит ли в моем доме атмосфера приятия и защищенности”? Для того, чтобы создать такую атмосферу, потребуется гораздо больше времени и усилий, чем короткие промежутки “качественного” времени, потребуются определенные жертвы с вашей стороны. Возможно, вам придется отбросить, хотя бы на время, какое-нибудь любимое хобби или занятие спортом. Но когда вы выберете так поступать, вы начнете общаться с вашим ребенком на языке, не требующем слов. Своими действиями вы будете говорить: “Вот как ты важен для меня!”

Я упоминал в 8-й главе, что самым лучшим описанием Бога может стать только жизнь настоящего отца, потому что отцовство само по себе является конечным откровением Бога о Себе Самом. Некоторым это может показаться обидным. “Но я ведь еще не женат!” — может сказать мужчина. Или: “Я женат, но у меня нет детей. Неужели это означает, что я никогда не смогу стать по-настоящему похожим на Бога”?

Благодарение Богу, что ответ — отрицательный! Возможно, вы никогда не станете отцом в естественном, физическом плане. Но для вас остается открытой другая форма отцовства — духовное отцовство. Я имею в виду такую форму отцовства, которая вытекает из духовных, нефизических отношений. Ни в коей мере духовное отцовство не является менее значимым, второсортным типом отцовства. Кстати, некоторые из самых важных героев Библии служили примером именно духовного отцовства.

Первым и наиболее выдающимся примером такого отцовства является Авраам. Конечно же, он был физическим отцом детей, рожденных от Агари, Сарры и в завершение — от Хеттуры. Но превыше этого, Писание приводит нам Авраама, в качестве примера духовного отца. В Послании к Римлянам 4:12 Павел говорит: “Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры”. И продолжает: “Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам, — как написано: “Я поставил тебя отцом многих народов” — пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее. Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: “так многочисленно будет семя твое” (16–18 стихи).

Таким образом, Авраам стал отцом множества народов в духовном смысле. На каком основании он удостоился подобной чести? Он удостоился этого на основании твердой, непоколебимой веры, которую он выразил в чистосердечном послушании. Оно получило свое конечное выражение в отклике Авраама на Божье требование принести Исаака — его сына, в качестве жертвы.

Итак, Авраам проложил путь, по которому должны следовать все последующие верующие. В послании к Римлянам 4:20 Павел подчеркнул твердость веры Авраама: “Не поколебался в обетовании Божьем неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу”.

Пример Павла

Мы имеем еще один выдающийся пример духовного отцовства, основанный на жизни апостола Павла. В 1-м Послании к Коринфянам 4:14–16 он пишет коринфским христианам: “Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей своих. Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но немного отцов: я родил вас во Христе Иисусе благовествованием. По сему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу”.

В Коринфе Павел стал отцом для огромного количества духовных детей через семя Евангелия, которое он посеял в их сердцах. Таким образом, слуга Божий, который верно проповедует Слово Божье, может родить множество духовных детей. Однако нам следует помнить тот принцип, который утвердил Бог в начале творения в книге Бытия 1:29: “И сказал Бог: вот Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу”. Плод дерева производит семя. Проповедь, основанная на жизни, не приносящей плода, не содержит в себе семени, которое сможет произвести жизнь в других людях. Именно по этой причине так много проповедуется проповедей, которые производят временный, эмоциональный отклик, а не пребывающий плод.