Чтение онлайн

Ср.: Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 109, 116.

См.: Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 238; Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 117; Буганов В. И. Очерки… С. 40.

См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. Л., 1980. С. 180–183.

По В. Л. Янину, он посадничал два года (См.: Янин В. Л. Новгородские посадннки. С. 120).

В. Л. Янин и Н. Л. Подвигина вместо «куры» читают «куны» (Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 118; Подвигина Н. Л. Очерки… С. 142). Мы придерживаемся варианта, содержащегося в древнейших списках Новгородской летописи (См.: Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 242–243; Мавродин В. В. Народные восстания… С. 94–95; Буганов В. И. Очерки… С. 41).

См.: Мавродин В. В. Народные восстания… С. 95.

Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 242.

Там же. С. 243.

См.: Мавродин В. В. Народные восстания… С. 95.

См.: Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 243.

Ср.: Данилова Л. В. Очерки… С. 86. — Невозможно согласиться с Л. В. Черепниным, который взимание «серебра» с новгородцев отождествил с «резоимством» (Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения… С. 278). Летопись совершенно определенно говорит о сборе подати, а не ростовщичестве.

Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 243.

ПСРЛ. Т. II. М., 1962. Стб. 932.

Памятники русского права. М., 1952. Вып. 1. С. 142.

Тихомиров М. Н. Исследование о Русской Правде. М.; Л., 1941, С. 228; Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения… С. 278.

См.: Мавродин В. В. Народные восстания… С. 95.

Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 242.

ПВЛ. Ч. I. С. 59.

Там же. С. 119.

Ср.: Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 242.

См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. С. 184.

Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 243.

Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. С. 62–65.

«Слово „грабежь” имеет в данном случае значение наказания», — резонно писал М. Н. Тихомиров (Крестьянские и городские восстания… С. 244).

Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 243.

Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения… С. 277.

Покровский М. Н. Избр. произв. Кн. I. С. 187.

Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 244.

Там же. С. 243–244.

См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. С. 185–215.

Тихомиров М. Н. 1) Исследование о Русской Правде. С. 226, 227; 2) Крестьянские и городские восстания… С. 244.

Мавродин В. В. Народные восстания… С. 95.

Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения… С. 276. — См. также: Черепнин Л. В. Русские феодальные архивы XIV–XV веков. М.; Л., 1948. Ч. I. С. 251.

Буганов В. И. Очерки… С. 42.

Тихомиров М. Н. Исследование о Русской Правде. С. 228.

Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения… С. 278.

Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 244.

Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения… С. 278.

Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 244.

Подвигина Н. Л. Очерки… С. 143.

Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 119.

Подвигина Н. Л. Очерки… С. 143.

См.: с. 198–203 настоящей книги.

Покровский М. Н. Избр. произв. Кн. I. С. 187.

Очерк восьмой

НПЛ. М.; Л., 1950. С. 65, 270.

См.: Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI–XVII веков. М., 1980. С. 148.

ПСРЛ. Т. IХ. СПб., 1862. С. 94.

Мавродин В. В. К вопросу о восстаниях смердов // Проблемы истории докапиталистических обществ. 1934. № 6. С. 78–79.

Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1953. С. 267.

Хорошев А. С. Церковь в социально-политической системе Новгородской феодальной республики. М., 1980. С. 48.

См.: Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания на Руси XI–XIII вв. М., 1955. С. 254–259; Данилова Л. В. Очерки по исто, рии землевладения и хозяйства в Новгородской земле в XIV–XV вв. М., 1956. С. 87–88; Янин В. Л. Новгородские посадники. М., 1962. С. 137–138. Подвигина Н. Л. 1) Классовая борьба в Новгороде в конце XII–XIII вв. // Вестн. МГУ. История. 1968. № 6. С. 58–59; 2) Очерки социально-экономической и политической истории Новгорода Великого в XII–XIII вв. М., 1976. С. 144–146. — Следует отдать должное Б. А. Рыбакову, который сожжение волхвов рассматривал в связи с голодной ситуацией в Новгороде последующих лет, сопровождаемой народными волнениями. Однако его анализ всех этих событий носит фрагментарный характер (Рыбаков Б. А. Языческое мировоззрение русского средневековья // Вопросы истории. 1974. № 1. С. 23–24).

Хорошев А. С. Церковь в социально-политической системе… С. 48.

Пашуто В. Т. Голодные годы в Древней Руси // Ежегодник по аграрной истории Восточной Европы 1962 г. Минск, 1964. С. 81. «По общей закономерности, — пишет Б. А. Рыбаков, — годы неурожая и голода вызвали… активность языческих жрецов» (Рыбаков Б. А. Языческое мировоззрение… С. 24).

НПЛ. С. 66, 271.

См.: Данилова Л. В. Очерки… С. 87; Хорошев А. С. Церковь в социально-политической системе Новгородской феодальной республики. С. 46.

В записи 1223 г. владимирский летописатель свидетельствовал: «Бе ведро велми, и мнози борове и болота загарахуся и дымове силни бяху, яко далече не видети человеком, бе бо яко мгла к земли прилегла, яко птицам по аеру не бе лзе летати, но падаху на землю и умлраху» (ПСРЛ. Т. I. М., 1962. Стб. 447). Засуха во Владимиро-Суздальской земле била и по Новгороду, поскольку он зависел от привозного, низовского хлеба. Кроме того, можно предполагать, что пагубные атмосферные явления распространились и на соседнюю Новгородскую землю. Во всяком случае, Псковская летопись под 1224 г. сообщает о «великом гладе» (ПЛ. Вып. I. М., 1941. С. 11). О связи стихийных бедствий в Новгородской и Владимиро-Суздальской землях см.: Пашуто В. Т. Голодные годы… С. 64.

Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 254–255.

См.: Фроянов И. Я. 1) Волхвы и народные волнения в Суздальской земле 1024 г. // Духовная культура славянских народов: Литература, фольклор, история. Л., 1983; 2) О языческих «переживаниях» в Верхнем Поволжье второй половины XI в. // Русский Север: Проблемы этнокультурной истории, этнографии, фольклористики // Отв. ред. Т. А. Берштам, К. В. Чистов. Л., 1986.

НПЛ. С. 65, 270. — А. С. Хорошев (Церковь в социально-политической системе… С. 44–45) объясняет оставление Антонием архиепископской кафедры исключительно политическими мотивами, борьбой партий в Новгороде. Не отрицая этих мотивов в решении Антония, мы все-таки полагаем, что здесь немалую роль сыграло возбуждение народа, подогретое проповедями волхвов и вот-вот готовое обернуться против владыки. Последующие события, в центре которых оказался архиепископ Арсений, ориентируют нас именно в этом направлении.