На литературных тропах
Шрифт:
К. Худяков отзывается поэтической строкой на важнейшие политические события, пытается идти в ногу с жизнью. В период организации III Интернационала поэт пишет большое стихотворение «Третий Интернационал». Он пытается осмыслить важность происходящего политического события.
Вот это стихотворение, напечатанное в сборнике «Пролетарские поэты».
…Дети мрака веками Громыхали цепями Под пятой капитала. Но изломаны крепи, Спали тяжкие цепи В буре грозного шквала. Реет гимн марсельезы — Гимн огня и железа… {38}38
Газ. «Сибирская правда» (Красноярск), № 6, 22 мая 1917 г.; Сб. «Пролетарские поэты», т. III, стр. 267—68.
Стихотворение заканчивается излюбленным поэтическим мотивом, являющимся как бы рефреном многих стихотворений тех лет.
Куй, кузнец! Рдейте, знамена! Свободы венец Миру несет пролетарий.Тема кузнеца и его труда в этом стихотворении звучит уже с новым для поэта смысловым оттенком, чем в том, с которого мы начали знакомство с творчеством К. Худякова.
«Правда» прививала своим читателям любовь к художественному слову, к песне, стихотворению, басне, очерку, воспитывала вкусы и понимание существа реалистической литературы и искусства.
В газете «Путь правды» появилась статья «Рабочая поэзия», посвященная рабочему фольклору. Большое место в статье отводилось частушкам и песням, собранным на заводах уральским самобытным писателем Г. Белорецким.
Печатая их, газета делала вывод, что рабочий в своих песнях «активно и резко протестует против чудовища-вампира», что в народных песнях не только раскрывается картина тяжелого положения рабочих, но их стремление бороться со своими поработителями:
«Во многих коллективных стихотворениях и песнях громко звучат призывы к созданию, известными способами, светлой жизни на новых началах».
Останавливаясь на социально-политической оценке устнопоэтического творчества рабочих, газета писала:
«Всякая народная, в том числе и рабочая, поэзия складывается таким образом, что начатое одними дополняется другими, изменяется третьими и заканчивается четвертыми лицами».
Определив характер народного творчества, газета подчеркивала, что кем-то записанное коллективное сочинение становится достоянием печати, не утратившей и сегодня своего значения, и делала вывод:
«Эти записи помимо художественного интереса, служат весьма ценным материалом для характеристики настроения масс и их отношения к различным вопросам окружающей жизни» {39} .
На анализе песенного материала, собранного Г. Белорецким, «Правда» раскрывала характер народного творчества и показывала, как правдиво отражает оно настроение рабочих.
Из поэтов-уральцев с «Правдой» был связан В. Юрезанский (В. Нос). У него появилось стихотворение без заглавия:
39
Газ. «Путь правды», 6 апреля 1914 г.
40
Газ. «Невская звезда», № 10, 31 мая 1912 г.
Выход на страницы столичной партийной газеты, где печатались широко известные в то время поэты Ф. Шкулев и С. Ганьшин, творчество которых было близко В. Носу, окрылило молодого челябинского автора, вселило в него надежду и уверенность в себе.
У В. Носа появляется в «Правде» стихотворение «Болото» за подписью «Вл. Юс-кий», до сих пор значащееся в сборнике «Революционная поэзия, как стихотворение неизвестного автора. В стихотворении наиболее ярко и выразительно чувствуется иносказательность, так присущая языку «Правды» тех лет.
Говоря о болоте, его затхлости, зловонной тине, где «царствует смерть», поэт патетически восклицает:
Но и в топях болота, Я знаю, свершается дружно работа, Работают дружно ключи! Настанет пора — и на смену трясине Заблещет лазурью в цветущей долине Зеркального озера гладь: Дружней же, ключи, совершайте работу! Зловонной трясине, гнилому болоту Недолго уж гибели ждать {41} .41
«Революционная поэзия» (1890—1917). Изд. 2-е, Сов. писатель, Л. 1954, стр. 373; газ. «Правда», № 42, 17 июля 1912 г.
Стихотворение очень близко перекликается по своему настроению и смысловой нагрузке с такими его лучшими стихами, как «Люди-звезды», «Моя душа» и другими, появившимися в это же время в Челябинской газете «Голос Приуралья».
Уральские литераторы, связавшие себя с «Правдой», в меру сил и таланта помогали пропаганде идеей пролетарской революции, содействовали пробуждению в широких массах трудящихся классового самосознания.
Поэт революционного Челябинска {42}
42
Впервые очерк под названием «Поэт революционного Челябинска» (к 95-летию со дня рождения П. Н. Второва), опубликован в газете «Вечерний Челябинск», № 7, 8 января 1969 г. Здесь дается в новой редакции.
Его стихи заучивали наизусть, пели на молодежных сходках, с ними шли по этапу в ссылку. Они печатались тогда лишь на страницах местных газет. Старые подшивки донесли до нас пламенное сердце поэта.
Павел Николаевич Второв родился 1 января 1874 года в Ветлуге. В родном городе он получил образование, работал учителем, Начало литературного пути связано с известным русским писателем Ф. Д. Нефедовым. Имя этого литератора было особенно популярно среди широких кругов тогдашней интеллигенции, как человека подвергавшегося аресту по делу А. И. Желябова и изображавшего в своих произведениях жизнь рабочих и крестьян. Творчество Ф. Д. Нефедова оказало заметное влияние и на Павла Второва. Он послал писателю на отзыв стихи в марте 1895 года, сохранившиеся в отделе рукописей Всесоюзной государственной публичной библиотеки имени В. И. Ленина {43} . Название стихов: «Не за себя молюсь, за вас», «Женщине — дорогу» и «Деревенское горе», говорят о настроении и политических интересах молодого автора, так характерных и для последующего творчества П. Второва. Однако первые публикации появились лишь в 1898 году в «Костромском листке».
43
Отдел рукописей Государственной библиотеки СССР имени В. И. Ленина, ф. 342, оп. 1, ед. хр. 11. Эти сведения автору любезно предоставил писатель-краевед Е. Д. Петряев.
П. Второв принимает живейшее участие в движении 1905 года и, высланный из Уржума за принадлежность к РСДРП, сначала останавливается в Екатеринбурге, а потом переезжает в Челябинск по приглашению В. А. Весновского — редактора вновь созданной городской газеты «Голос Приуралья».
С 1905 года лирические стихи и стихотворные, политически заостренные фельетоны Павла Второва, написанные на злобу дня, появляются почти в каждом номере «Голос Приуралья». Поэт смело поднимает голос в защиту угнетенных. Он высказывает сочувствие крестьянам, особенно башкирам, показывая их полуголодное и жалкое существование.