Чтение онлайн

Главные чакры как бы нанизаны на позвоночный столб. Перечислим эту семерку: 1) Сахасрара — верхний головной центр. 2) Аджна — центр меж глаз. 3) Вишудха — горловой центр. 4) Анахата — сердечный центр. 5) Манипура — солнечное сплетение. 6) Свадистхана — сакральный центр (в области крестца). 7) Муладхара — центр у основания позвоночника (копчиковый).

В дальнейшем, чтобы не загромождать восприятие, мы будем использовать название центров по месту их локализации в теле человека.

Каждый центр имеет по три кольца, соответствующие 3 аспектам, на каждом из планов человеческого проявления (ментальном, астральном, эфирном). Но дневное сознание имеет дело с чакрами эфирных тел, поэтому можно условно считать, что каждая чакра состоит из трех колец.

Различают 3 фазы активности центров: двухмерная или пассивная, трехмерная или активная, четырехмерная или сублимированная. Во время пассивной фазы кольца чакры вращаются в основном в горизонтальной плоскости. Скорость, направление вращения и вибрация колец центров определяется врожденными особенностями человека, а также стадией его духовного развития.

В активном состоянии кольца вращаются уже в трех плоскостях, чакра приобретает самостоятельную вибрацию и притягивает свойственные ей энергии и материю.

При сублимированной фазе центр становится четырехмерным полностью или частично и объединяет свои кольца с одним из вышележащих центров, расположенных в голове. Мозг человека подразделяется на семь отделов, каждый из которых соответствует большой чакре и активируется вслед за ней. Кроме того, чакры могут объединять активность колец между собой в соответствии с работой энергетических треугольников. В целом все это выглядит как довольно сложный механизм.

Различают три стадии сублимации чакры. При первой четырехмерным становится первое кольцо, отвечающее за материальный аспект центра. Оно объединяется с соответствующим кольцом вышележащего центра, к которому и переходит контроль над материей сублимированного центра. Упрощенно говоря, соответствующий отдел мозга или кольцо вышележащей чакры берет на себя контроль за управлением физическим телом. Если этого не добиться, то возможны всяческие неврологические отклонения.

Во второй фазе четырехмерным становится второе кольцо, отвечающее за вибрационный аспект чакры. То есть мысли и эмоции уже определяются мозгом, а не соответствующим участком тела.

В третьей фазе в четырехмерную плоскость переходит внутреннее кольцо, отвечающее за аспект духа. На последнем этапе центр прекращает самостоятельное существование, так как все его энергии перемещаются в вышележащие чакры, но он продолжает работать в телах проявления как своего рода подшипник.

Вот здесь то и происходит осознанный контакт с душой, который становится возможным лишь по мере прохождения предыдущих стадий. К сожалению эгрегоры и глоссы современного человечества могут обеспечить прохождение только первых двух ступеней. Для дальнейшего подъема приходится предпринимать самостоятельные усилия. Но в будущем удастся решить и эту проблему, то есть приспособить эгрегоры для прохождения третьей стадии каждому человеку без затраты лишних сил.

Сами чакры включаются и проходят фазы активности не сразу, а поочередно. Удобнее всего последовательность включения центров разбирать на примере растущего ребенка, хотя для разных исторических эпох и разных народов, процесс активации центров у детей будет различным. Для упрощения изложения возьмем современного малыша белой расы, родившегося в городской семье.

Непосредственно после рождения у младенца активируется сакральный центр, который становится трехмерным. Этого вполне достаточно, чтобы обеспечить функционирование эфирного тела и физиологию физического. Активность сакральной чакры малыша частично самостоятельная, частично вынужденная, так как астральное и ментальное кольца вращаются за счет матери и других окружающих взрослых людей. Остальные чакры детского организма работают в унисон с сакральной.

Спустя некоторое время (от нескольких месяцев до полугода) приобретает активность солнечное сплетение. Трехмерность этого центра определяется преимущественно матерью, так как астральное тело младенца еще не дозрело. Два центра вначале диссонирует между собой, что вызывает целый ряд детских болезней и капризов, а затем вибрация солнечного сплетения приобретает главенствующую роль.

Все три кольца солнечной чакры вибрируют вынужденно под воздействием эгрегоров и глосов, среди которых родился малыш, что неизмеримо ускоряет его развитие по сравнению с предыдущими эпохами, но в то же время ставит в зависимость от окружения.

К семилетнему возрасту у ребенка активны две чакры: сакральный центр и солнечное сплетение. Обе они трехмерны, обе вибрируют преимущественно вынуждено. Сформировано эфирное тело, заканчивается первичное оформление астрального. С каждым годом эти тела (точнее соответствующие сознания малыша) все более уверенно берут под контроль центры своих тел. Главенствующая чакры на этом этапе — солнечное сплетение. Она преимущественно определяет работу астральных колец всех остальных центров, а так же частично контролирует работу эфирных. Внешние (эфирные) кольца центров раскручивает сакральный центр, который подчинен солнечному в своей работе.

Такое положение вызывает частые диссонансы, выражающиеся в детских истериках и всевозможных хворях. Например, разрыв между желаемым и возможным. Солнечное сплетение улавливает какую-либо эгрегорную программу и пытается ее реализовать через сакральный центр, то есть эфирные кольца. Но ребенок не может выполнять задачи взрослого, в результате чего наступает срыв реализации и сбой в работе организма. Так постепенно малыш учится контролировать свои желания, выбирая из последних только те, которые можно реализовать в данных условиях.

Это стадия животного человека. Еще совсем недавно половина людей на Земле не продвигалась дальше этого грубоастрального уровня развития. Так же как и у животных, главной чакрой у них было солнечное сплетение, за счет которого они и думали. Хотя здесь имеется и отличие от животных. Трехмерная активность сакрального и солнечного центров у человека определяют вынужденную вибрацию соответствующих им центров мозга: мозжечка и продолговатого мозга, которые входят в состав синтетического центра аджна, а затем уже определяют вибрацию коры. У человека подобный механизм довольно сложен и оставляет место для контактов с Эго через шишковидную железу. Так даже при астральном сознании душа имеет возможность оказывать влияние на работу человеческого мозга.

Это и благодеяние и в то же время — "ахиллесова пята", так как подобный сложный механизм восприятия, обработки информации и принятия решения занимает слишком много времени, особенно если учесть борьбу эгрегорных программ в сознании индивидуума, а также давление вибраций Эго. Животные лишены подобных проблем и думают исключительно в соответствии с вибрацией солнечного сплетения. Такой тип мышления называется инстинктивным. У человека грубоастрального все же смешанный тип — инстинктивно-эгоический.

Семилетний рубеж является рубиконом, после которого ребенок либо встает на собственно человеческий путь развития, либо остается по уровню сознания в животном царстве, оттачивая лишь эгрегорные программы, которые и делают его похожим на людей. Не зря говорят, что хорошо обученная собака, дельфин, обезьяна соответствуют по уровню развития 4-5 летнему ребенку.

Примерно с семи лет (плюс-минус 2 года) начинает формироваться ментальное тело. В этом процессе, конечно же, принимают активное участие глоссы родителей. Малыш может проявить псевдоспособности к музыке, математике и т.п. попросту реализуя ментальные накопления своих родителей или их предков пусть даже ими не реализованные. Параллельно начинаются и собственные фантазии, которые глосс пытается подавить руками родителей. Подобное положение также отражается на работе центров.