Чтение онлайн

135. Заславская Т.И. Об изменении критериев социальной стратификации российского общества // Куда идет Россия?.. Альтернативы общественного развития / Общ. ред. Т.И. Заславской и Л.А. Арутюнян.
– М.: Интерпракс, 1994.
– С. 144.

136. Заславская Т.И. Бизнес-слой российского общества: понятие, структура, идентификация // Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения.
– 1994.
– No5.

137. Радаев В.В. Явление предпринимательства и группы предпринимателей // Куда идет Россия?.. Альтернативы общественного развития / Общ. ред. Т.И. Заславской.
– М.: Аспект Пресс, 1995.

138. Заславская Т.И. Социальный механизм трансформации российского общества // Социологический журнал.
– 1995.
– No3.
– С. 7.

139. Заславская Т.И. Роль социологии в преобразовании России // Социологические исследования.
– 1996.
– No3.
– С. 6-7.

140. Сартр Ж.-П. Проблемы метода / Пер. с фр. В.П. Гайдамака.
– М.: Прогресс, 1993.
– С. 59.

141. Радаев В.В. Экономическая социология: Курс лекций.
– М.: Аспект Пресс, 1997.

142. Parsons T. (valuation et objectivit( dans le domaine de sciences. Une interpretation des travaux de Max Weber // Revue internationale des sciences sociales.
– 1965.
– Vol. 17.
– No1.
– P. 49-69.

143. Заславская Т.И. Социальная структура России: главные направления перемен // Куда идет Россия?.. Общее и особенное в современном развитиии / Под общ. ред. Т.И. Заславской.
– М.: Остожье, 1997.
– С. 168.

I Под "социальным миром" мы понимаем ансамбль всех условий во всех рядах причин социальных событий. "Социальная реальность" трактуется нами как то, что полностью находится вне социально обусловленного, а "социальная действительность" - как реалистически (или "натуралистически") понимаемый неконцептуальный концепт. (Ср. Куайн У.в.О. Вещи и их место в теориях / Пер. с англ. А.Л. Никифорова // Аналитическая философия: Становление и развитие (антология): Пер. с англ., нем.
– М.: Дом интеллектуальной книги, Прогресс-Традиция, 1998.
– С. 342.).

II Следует особо подчеркнуть, "...что не всякая рефлексия выполняет объективирующую функцию или, иначе говоря, не всякая рефлексия превращает в предмет то, на что она направлена" (Гадамер Г.Г. Философские основания XX века / Пер. В.С. Малахова // Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного / Пер. с нем.
– М.: Искусство, 1991.
– С. 20).

III Витгенштейн Л. О достоверности // Витгенштейн Л. Философские работы: Ч. I. / Пер. с нем. М.С. Козловой и Ю.А. Асеева; Сост., вступ. ст., примеч. М.С. Козловой.
– М.: Гнозис, 1994.
– С. 362. В приведенной цитате речь идет о том, что наиболее фундаментальные понятия науки не могут быть определены потому, что для подобных определений нужно было бы обратиться к еще более фундаментальным понятиям. В таком случае на самом глубоком уровне анализа мы имели бы дело с неопределенными и невыразимыми концептами, которые науке надо просто принять, чтобы вообще исходить из какого-либо смысла.

IV Мы следуем логике, предложенной Ж. Дерридой. См.: Derrida J. "Genese et structure" et la phenomenologie // Derrida J. L'(criture et la Diff(rence.
– Paris: (d. du Seuil, 1967.
– P. 229-251. В действительности же социальный мир не "центрирован". "Центр", под которым понимается то или иное "присутствие", представляет собой воображаемую сущность.

V Дюркгейм Э. Метод социологии // Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение / Пер. с фр., сост., послесл. и примеч. А.Б. Гофмана.
– М.: Канон, 1995.
– С. 20.

VI "..."В начале было Дело" - стих гласит" (Гете И.В. Фауст / Пер. с нем. Б. Пастернака // Гете И.В. Собрание сочинений. В 10-ти томах.
– Т. 2.
– М.: Худож. лит., 1976.
– С. 47).

VII О связи когнитивной и политической репрезентации см.: Луман Н. Тавтология и парадокс в самоописаниях современного общества / Пер. с нем. А.Ф. Филиппова // СОЦИО-ЛОГОС / Сост., общ. ред. и предисл. В.В. Винокурова, А.Ф. Филиппова.
– М.: Прогресс, 1991.
– Вып. 1.
– С. 196-205.

VIII См.: Sch(tz A. Common-sense and scientific interpretation of human action // Sch(tz A.Collected papers.
– Vol. 1. The problem of social reality / Ed. by M. Natanson.- Boston, The Hague: Martinus Nijhoff, 1982.

IX Пелевин В.О. Generation "П".
– М.: Вагриус, 1999.
– С. 48.

X Husserl E. Formale und Transzendentale Logik. Versuch einer Kritik der Logischen Vernunft / Hrsg. von P. Janssen // Husserliana.
– Bd. XVII.
– Den Haag: Martin Nijhoff, 1974.
– S. 281.

XI В которых социальные явления даны "...для других людей и лишь тем самым... и для меня самого..." (Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология: Критика новейшей немецкой философии в лице ее представителей Фейербаха, Б. Бауэра и Штирнера и немецкого социализма в лице его различных пророков // Соч.
– 2-е изд.
– Т. 3.
– С. 29).

XII Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: В 3 т.: Т. 1: Наука логики / Отв. ред. Е.П. Ситковский.
– М.: Мысль, 1974.
– С. 158.

XIII См.: Bourdieu P. Le Sens pratique.
– Paris: (d. de Minuit, 1980. P. 60 sq.

XIV Husserl E. Ideen zur einer reinen Phanomenologie und phanomenologischen Philosophie. Erstes Buch: Allgemeine Einfuhrung in die reine Phanomenologie / Hrsg. von K. Schuhmann // Husserliana.
– Bd. III/1. Den Haag: Martin Nijhoff, 1976.
– S. 136.

XV См.: Heidegger M. Einfurung in die Metaphysik // Heidegger M. Gesamtausgabe / Hrsg. P. Jaeger.
– Bd. 40.
– Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann Verlag, 1976; Heidegger M. Parmenides // Heidegger M. Gesamtausgabe / Hrsg. F.-W. von Herrmann.
– Bd. 54.
– Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann Verlag, 1992.

XVI Ср. особенно Knorr-Cetina K. The manufacture of knowledge. An essay on the constructivist and contextual nature of science.
– Oxford: Oxford University Press, 1981 и Science as practice and culture / Ed. by A. Pickering.
– Chicago: Chicago University Press, 1992.

XVII То есть различия между всем тем в социальной действительности, что зависит от конструктов социального опыта агентов и тем, что не зависит от них.

XVIII См.: Bourdieu P. Les Regles de l'art. Genese et structure du champ litteraire.
– Paris: Ed. du Seuil, 1992.
– P. 462-472.

XIX Социология в России / Под ред. В.А. Ядова.
– 2-е изд., перераб. и доп.
– М.: Изд-во Института социологии РАН, 1998.
– С. 13.

XX От греч. (??( - "мнение большинства" (Аристотель. О софистических опровержениях. 173a 30), представление, правдоподобное (но не обязательно истинное) предположение.

XXI На поверхностный взгляд социологический опыт, как и сам интеллектуал, свободен и руководствуется лишь доводами "научного разума". На самом же деле социологическое мышление обусловлено социальными отношениями, наделенными причиняющей силой. Эти отношения направляют научное сообщество без вмешательства чего-либо хотя бы отдаленно напоминающего законы логики: рациональные основания социальных событий очевидны лишь тем, кто их признает, согласен принять. Доводы той или иной научной школы убедительны только тогда, когда мы готовы принять их на веру. Вера в социологические законы, основанные на истине, есть приписывание истины статистической повторяемости и социальному принуждению: научный закон есть вероятностная необходимость статистического вывода, а не Истина. (Ср. Паскаль Б. Мысли 821 (252), 60 (294) / Пер. с фр., вступ. статья, комент. Ю.А. Гинзбург.
– М.: Изд-во имени Сабашниковых, 1995.
– С. 297-298, 93-94.)