Национальная идея?
Шрифт:
Ведь надо ж было как-то поощрять выигравших и наказывать проигравших… Допотопные щелбаны и оплеухи? … А потом месть за слишком сильные щелбаны и слишком больные оплеухи. … А потом месть за месть, с печальным исходом…
Но это предположения, хотя и небезосновательные, ведь потоп все же случился.
С каждым годом, с каждым столетием злых «игр» и не «игр» становилось все больше. Так через какое-то время человечество пришло в столь «свинское» состояние, что Творцу понадобилось устраивать Великий потоп, чтобы очистить Землю.
Потоп… Авгиевы конюшни…
Как избавить Землю от мрази, грязи и всяких непотребств?
Как избавить человека от грязи? – Помыть.
Как избавить квартиру, дом от грязи? – Помыть. Пришлось «помыть» и Землю. Человеческая история началась после потопа, можно сказать, снова. С «чистого листа». С чистой Земли.
С одним НО!
Теперь ВСЕ знали, что «свиньями» быть не надо.
Не надо не только потому, что совесть говорит это самое, а еще и потому, что наказание реально и неотвратимо (в весьма значительной мере, если не покаяться).
Или тебя, или твоих потомков накроет волна… или воды, или болезней, или огня, или орд недоброжелателей, или еще чего-нибудь.
И тем не менее…
И тем не менее, уже через несколько поколений и среди послепотопных людей «свинство» опять стало расцветать.
Люди, предоставленные сами себе, предпочли совести суету.
О, как важно правильно, неустанно воспитывать детей, людей! Постоянно им напоминая о важном, о главном.
Не было тогда Церкви. С ее правильными и истинными службами, постами, иконами, праздниками, поминовениями. Со «специально выделенными для этого людьми». И через два, три поколения суета брала свое.
Хотя из общего правила были и исключения.
Например, «Мелхиседек – царь Салимский», который «вынес хлеб и вино». Он был «священник Бога Всевышнего, Владыки неба и земли». Тот самый, что «благословил Авраама», «Авраам дал ему десятую часть из всего».
Но ведь он был, возможно, единственным истинным священником в то время на всей Земле?
Человечество, произошедшее от Ноя, постепенно «дичало». Уходило от истинного богопочитания в сторону идолопоклонства, а с этим опять в разврат, в убийства и прочие извращения.
По слабой аналогии. Так и перед развалом Советского Союза.
Политинформация? – Ха, ха!
Марксизм-ленинизм? – «Лошадиное ржание» в классе школы, аудитории института, даже военного училища.
Партполитработа в армии. Да, ну ее!
Отличник боевой подготовки – молодец!
Отличник политической подготовки – стыдоба, нашел, чем хвалиться.
А ведь, если вдуматься, отличник политической подготовки в реальном бою, когда старушка с косой заглянет в глазки, даже предпочтительней отличника боевой подготовки, но двоечника по политической. И толку, что он в мирной жизни «стреляет, как ковбой, а бегает, как его лошадь».
В реальном бою первый будет отстреливаться, за Родину, как умеет, а второй – бросит винтовку и убежит, «как лошадь».
«В гробу я видел эту партию, эту социалистическую родину»! Как поступили некоторые, а, возможно, и многие, если вспомнить катастрофичность разгрома, «ворошиловские стрелки» 22 июня 1941 года и немногим после.
Так и в мирной жизни после потопа.
Все, почти все были отличниками «боевой подготовки». Кто пахать, кто пасти, кто ткать, кто шить, кто ковать, кто горшки обжигать, кто строить, кто зверей, рыбу ловить – все по своему мастера, отличники.
А о Боге что вспоминать, если грома сегодня нет?
«Политподготовку» оставляли на потом. Но «свято место пусто не бывает». По человеческой гордости, лености, суетности, трусости, небрежению о главном и другим причинам, знания об Истине с течением времени заменялась ложью.
– Кто такой Бог? – Спрашивает сын или дочь. А ты на рыбалку собираешься.
И вместо того, чтобы терпеливо все по порядку объяснить, вспомнить про рай, про потоп, про его причины, человек наскоро делает из самого кривого и ни к чему не годного чурбана – «буратино».
– Вот наш бог!
– А как звать?
– Перун, Марс, Ваал, Астарта, Валтасар, Зевс, Тумба-юмба, как хочешь, так и зови. Названий много, а суть одна. Идолы.
Теперь есть, кому кланяться, в честь кого олимпийские игры устраивать.
– А, что нос-то такой длинный?
Раз… ножичком и уже не длинный.
– А можно я ему красный колпак одену и курточку из картона вырежу?
– Да не вопрос. Хоть штанишки! А можешь и золотой ключик в руку сунуть!
– А он живой?
– Что ты, что ты, он живее всех живых!
И быстрее ножик в карман, тот самый, которым богу нос укорачивал, теперь рыбу разделывать пригодится. Удочки – в руки и к реке.
А через поколение после смерти горе-рыбака, злого шутника (еще возможно знавшего истину, но промолчавшего о ней), этому «буратино» уже не только кланяются, но и в честь него курицу режут, а еще через поколение, глядишь, и пленного – раба. А еще через сколько-то поколений – и собственное дитя. Все-таки бог, ни хухры-мухры, и нос – нормальный. Глядишь и пособит нашей Карфагенской или еще какой другой торговле, глядишь и стены нашего Иерихона устоят, а то мало ли кто Иордан перейдет и какими целями.
Вот так «количество» суетных дней, лет, свободных от истинного Богопознания, переходит в такое «качество», что содрогнулись бы и Адам, и Ной.
Вообще же, если задуматься, одним из источников идолопоклонства и отступления от истинной веры является банальная лень. Лень досконально, не спеша разобраться самому в вопросах веры (в нынешнее время – хоть Библию прочитать), учить настойчиво и последовательно детей…
Проще «схватить удочки и бежать на рыбалку».
Лень всю жизнь трезвиться, молиться и жить праведно…
Проще обмануть свою совесть, принеся в жертву пленного, раба, собственное дитя…
Раз…
И все, можно «спокойно» водку пить, наркотики употреблять и не ограничивать себя НИКАКОЙ моралью. Рассуждая:
«Я ж для «бога» живого человека не пожалел!».
Увы, не для «бога», несчастный, а для дьявола!
Стремление сразу все решить кардинально, когда истинный путь долог и требует усилий, побуждает искать «легкие», лукавые пути. По аналогии. Чтобы праведно получить водительское удостоверение на управление автомобилем (права), надо долго учиться в автошколе, сдавать всякие экзамены. … Не «проще ли» права купить? Особенно если есть деньги.
Конец ознакомительного фрагмента.