Чтение онлайн

И́кос Б езсре́бреника па́мять, до́бляго* страда́льца, ве́рнаго целе́бника, благоче́стно воспое́м, христолю́бцы, да прии́мем ми́лость, па́че же оскве́рншии, я́коже и аз, своя́ хра́мы, душа́м бо и те́лом, возлю́бленнии, исцеле́ния подава́ет. Потщи́мся* у́бо, ве́рная бра́тия, в сердца́х на́ших име́ти его́ кре́пость, избавля́юща от ле́сти вопию́щия: спаси́ ны, Го́споди.

Песнь 7

Ирмос: Те́лу [54] злато́му прему́дрыя де́ти не послужи́ша, и в пла́мень са́ми поидо́ша, и бо́ги их обруга́ша, среди́ пла́мене возопи́ша, и ороси́ я А́нгел: услы́шася уже́ уст ва́ших моли́тва.

Припев: Святый великомучениче и целебниче Пантелеимоне, моли Бога о нас.

З ако́нно стражда́ и победи́в врага́, приста́нище благоути́шно су́щим в мо́ри, сла́вне, обурева́емым был еси́, свет же су́щим во тьме жития́, и пе́ти научи́л еси́: благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Припев: Святый великомучениче и целебниче Пантелеимоне, моли Бога о нас.

Б лаже́н еси́, и добро́ тебе́ есть ны́не, преблаже́нне, восприи́мшему пребога́тную и блаже́нную наде́жду твою́, угото́ванную ве́рою Го́сподеви зову́щим: благослове́н Бог оте́ц на́ших.

С лава: Святы́х ду́ши, и пра́ведных ли́цы, и Безпло́тных чи́ни А́нгельстии прия́ша слико́вника тя, блаже́нне, мече́м бо усе́чен быв во главу́, пое́ши, ра́дуяся: благослове́н Бог оте́ц на́ших.

И ныне: Ору́жие, е́же пре́жде дре́ва живо́тнаго [55] нас отлучи́вшее, ны́не, обраща́емо, прие́млет, зна́менавшияся Кро́вию, из ребр Сы́на Твоего́ изше́дшею, Пренепоро́чная. Благослове́на еси́, Бо́га пло́тию ро́ждшая.

Песнь 8

Ирмос: В пещь о́гненную ко отроко́м евре́йским снизше́дшаго и пла́мень в ро́су прело́жшаго Бо́га по́йте дела́, я́ко Го́спода, и превозноси́те во вся ве́ки.

Припев: Святый великомучениче и целебниче Пантелеимоне, моли Бога о нас.

Б лагоприя́тное твоея́ хи́трости душе́вное ослепле́ние о́тчее исцеля́ет, подаю́щее свет ве́рою, преблаже́нне, притека́ющим и ко Спа́су Христу́ наставля́ющее.

Припев: Святый великомучениче и целебниче Пантелеимоне, моли Бога о нас.

З а Христа́ закла́н быв, к ве́чней жи́зни премину́л* еси́ и богозва́нен яви́лся еси́ именова́нием Бо́жиим, богому́дре. Тем почита́ем тя и превозно́сим Христа́ во ве́ки.

С лава: Вити́йское* отложи́в лю́тое му́дрых глумле́ние, Христо́вым призыва́нием боле́зненных страсте́й коре́ния посека́еши, исцеля́я превознося́щия Христа́ во ве́ки.

И ныне: Безсме́ртия зарю́ ве́мы исто́чника Тя, Богоро́дице, я́ко ро́ждшую Сло́во Безсме́ртнаго Отца́, всех сме́рти избавля́ющаго, превознося́щих Его́ во ве́ки.

Песнь 9

Ирмос: Безнача́льна Роди́теля Сын, Бог и Госпо́дь, вопло́щься от Де́вы, нам яви́ся омраче́нная просвети́ти, собра́ти расточе́нная. Тем Всепе́тую Богоро́дицу велича́ем.

Припев: Велича́й, душе́ моя́, в страстоте́рпцех пресве́тлаго свети́льникa [56] .

П реста́вился еси́, ра́дуяся, к жела́нию коне́чному, иде́же всели́вся, преблаже́нне, блаже́нный коне́ц прия́ти вои́стину сподо́бился еси́, сый со Влады́кою твои́м во ве́ки безконе́чныя.

Припев: Велича́й, душе́ моя́, безсре́бреников похвалу́ и украше́ние.

Ж ела́ние получи́л еси́ и любве́ твоея́ исполне́ние, ка́плющей еще́ те́плей кро́ви, за Христа́ излия́вшейся, от Него́же, ра́дуяся, прия́л еси́ венцы́ по́двигов твои́х.

Припев: Велича́й, душе́ моя́, цели́теля неду́жных, по зва́нии всех ми́лующаго.

Л ьвов уста́ и звере́й зия́ния*, я́коже Дании́л дре́вле, ты обузда́л еси́, весть бо стыде́тися, му́чениче, доброде́тели и безслове́сное естество́. Те́мже тя, пресла́вне, соше́дшеся, ублажа́ем.

Припев: Велича́й, душе́ моя́, цели́теля неду́жных, по зва́нии всех ми́лующаго.

Б ога́тную бла́гость тебе́ Христо́с да́рует, сокро́вище исцеле́ний нам да́руя, и всеми́лостива изволе́нием тя пода́в вся́кому скорбя́щему, и приста́нище ти́хое, и предста́теля, и защи́тителя.

Припев: Велича́й, душе́ моя́, Чи́стую Де́ву и Еди́ну Богоро́дицу.

Я́ко руно́, Всенепоро́чная, дождь Небе́сный во утро́бе заче́нши, нам родила́ еси́ тишину́ Даю́щаго я́ко Бо́га Того́ пою́щим и Тя, Всепе́тую Богоро́дицу, пропове́дающим.

Молитва [57] О вели́кий Христо́в уго́дниче и пресла́вный целе́бниче, великому́чениче Пантелеи́моне! Душе́ю на Небеси́ Престо́лу Бо́жию предстоя́й и Триипоста́сныя Его́ сла́вы наслажда́яйся, те́лом же и ли́ком святы́м на земли́ в Боже́ственных хра́мех почива́яй и да́нною ти свы́ше благода́тию разли́чная источа́яй чудеса́, при́зри ми́лостивным твои́м о́ком на предстоя́щия лю́ди и честне́й твое́й ико́не уми́льно моля́щияся и прося́щия от те́бе целе́бныя по́мощи и заступле́ния. Простри́ ко Го́споду Бо́гу на́шему те́плыя своя́ моли́твы и испроси́ душа́м на́шим оставле́ние согреше́ний. Се бо мы, за беззако́ния на́ша не сме́юще возвести́ оче́с на́ших к высоте́ Небе́сней, ниже́ вознести́ глас моле́бный к Его́ в Божестве́ непристу́пней сла́ве, се́рдцем сокруше́нным и ду́хом смире́нным тебе́, хода́тая ми́лостива ко Влады́це и моли́твенника за ны, гре́шныя, призыва́ем, я́ко ты прия́л еси́ благода́ть от Него́ неду́ги отгоня́ти и стра́сти исцеля́ти. Тебе́ у́бо про́сим: не пре́зри нас, недосто́йных, моля́щихся тебе́ и твоея́ по́мощи тре́бующих. Бу́ди нам в печа́лех уте́шитель, в неду́зех лю́тых стра́ждущим врач, напа́ствуемым ско́рый покрови́тель, очесе́м неду́гующим прозре́ния да́тель, ссу́щим [58] и младе́нцем в ско́рбех гото́вейший предста́тель и исцели́тель. Исхода́тайствуй всем вся, я́же ко спасе́нию поле́зная, я́ко да твои́ми ко Го́споду Бо́гу моли́твами получи́вше благода́ть и ми́лость, просла́вим всех благи́х Исто́чника и Даропода́теля, Бо́га Еди́наго, в Тро́ице Святе́й сла́вимаго, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Святые Косма и Дамиан были родными братьями. Их воспитывала в вере и христианском благочестии рано овдовевшая мать – Феодотия. Ее добрый пример и чтение святых книг утвердили мальчиков в целомудренной жизни, и они выросли не только одаренными, но и великодушными людьми.

Семья жила в Асии [60] , где братья, по-видимому, и получили образование врачей. Они не только упражнялись и достигли уже значительных высот во врачебном ремесле, но и духовно трудились над собой, стремясь, чтобы излечение совершалось не по воле их, но Божией силой. Господь сподобил юношей дара исцелений, так что они способны были лечить любой недуг и помогали не только людям, но и животным. Порой им приходилось врачевать и болезни духовные: по молитве святых изгонялись из страждущих злые духи.

Горячая любовь к Богу и ближним побудила братьев к бескорыстному общественному служению. Они принимали всех приходивших к ним и никогда не брали платы за труд, стремясь в совершенстве соблюсти заповедь Господа: даром получили, даром давайте [61] . Следуя по пути Христа, Который во время Своего пребывания на земле исцелил многих больных, святые возвращали людям одно из утерянных сокровищ земной жизни – здоровье. Но вместе с тем открывали им и другое сокровище – Небесное, которое ни ржа [62] не истребляет, ни воры не крадут [63] . Слава о Косме и Дамиане распространилась далеко за пределы округи, и люди назвали их бессребрениками [64] .

Однажды святых позвали к тяжело больной женщине, лечить которую, ввиду ее безнадежного состояния, отказались все остальные врачи. Страждущая, по имени Палладия, просила привести братьев, готовясь к скорой смерти, – но по молитве их и вере своей неожиданно встала с постели совершенно здоровой, прославляя Бога. Исполненная благодарности, она хотела сделать врачам подарок и принесла Дамиану три яйца, упрашивая взять их во имя Отца, Сына и Святого Духа. Услышав призывание Святой Троицы, бессребреник не посмел отказаться. Косма же, узнав о случившемся, очень возмутился, так как решил внутри себя, что брат нарушил их строгий обет. Он был настолько опечален, что завещал не хоронить Дамиана рядом с собой.

Когда святые – вначале Косма, а затем и Дамиан – преставились ко Господу, их близкие оказались в недоумении: где же хоронить последнего? И тут, по воле Божией, свершилось чудо: к людям пришел верблюд, когда-то вылеченный братьями от бешенства, и возвестил человеческим голосом о том, что Дамиана нужно похоронить не в отдалении от брата, а все-таки рядом, поскольку в его поступке не было греха. Честные мощи братьев были положены вместе в городе Феремане [65] , и вскоре святые стали являть Небесную помощь его христианским жителям.

Как-то во время жатвы один из местных крестьян занимался в поле своей привычной работой. Изнемогая от полуденного зноя, он лег под дубом и крепко уснул. Во время сна в него, через полуоткрытый рот, вползла змея. Проснувшись, земледелец не ощутил происшедшего с ним и снова принялся за работу на своей ниве. Лишь с наступлением ночи несчастного стала терзать страшная боль, причиняемая змеей его внутренностям. Не вынося страданий, он стал кричать, но сбежавшиеся домашние не могли ни помочь, ни даже понять причину происходящего. В отчаянии больной воскликнул: «Святые врачи Косма и Дамиан, помогите мне!». И тотчас, внезапно успокоившись, уснул, а змея во время этого глубокого сна выползла обратно. Пробудившись, мужчина ужаснулся, прославил святых угодников и, с помощью Божией, выздоровел совершенно.

Святые Косма и Дамиан считаются покровителями христианских семей, безмездными [66] целителями страждущих, заступниками тех, кто совершает бескорыстные дела. В честь Космы и Дамиана Асийских освящен один из престолов известного московского храма на Маросейке [67] . Церкви и часовни во имя святых бессребреников есть и в других городах России.

Составлено по источникам:

[Память] святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана, иже от Асии, и матери их, преподобной Феодотии // Минея ноябрь. Ч. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. [Краткое житие].

Житие и чудеса святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана // Димитрий Ростовский, свт. Жития святых: В 12 т. Т. 3. Месяц ноябрь. [Репринтное издание]. М.: Лествица, 2004.

Бессребреники // Православная энциклопедия. [Сайт]. URL: http://www.pravenc.ru/text/149067.html