Чтение онлайн

Пантеизм (от греч. пан — все и теос — Бог). Учение, которое отождествляет Бога с миром и мир с Богом. Согласно этому учению, все в мире божественно и не существует никакой разницы между Богом и силами и законами Вселенной.

Парусил (от греч. парусил — присутствие или приход). Этот термин используется в Новом Завете для описания Второго пришествия Христа в силе и славе.

Перикопа (от греч. перикопе — раздел). Отрывок из произведения или отрывок из Священного Писания.

Пиетизм. Религиозное движение, возникшее в Германии в семнадцатом веке как реакция на формализм и интеллектуализм. Оно делало акцент на изучении Библии и личном духовном опыте.

Плюрализм. Точка зрения, согласно которой разные люди, имеющие одинаково хорошую репутацию в одной и той же церкви, могут исповедовать противоречивые убеждения в области веры и морали. Их взгляды обычно различаются в зависимости от исходных предпосылок или постулатов при размышлении над источником откровения, от применяемых методов и от культурного контекста, в котором реализуются их богословские воззрения.

Позитивизм. Философское направление, согласно которому интеллектуальный поиск и знание должны ограничиваться видимыми, наблюдаемыми («позитивными») фактами, которые можно проверить путем эксперимента. Таким образом, оно призывает избегать философских и метафизических спекуляций.

Политеизм. Вера в многочисленных богов и поклонение им.

Постканонический. Относящийся к человеку, событию или произведению после формирования священного канона.

Предрасположенность. Сильное и часто необоримое влечение, решительная наклонность к чему–либо.

Претеризм. Система истолкования пророчеств, согласно которой библейские апокалиптические пророчества, в частности те, которые содержатся в книгах Даниила и Откровение, исполнились исключительно в прошлом.

Просвещение. Философское движение восемнадцатого века, утверждавшее, что истину можно обрести только посредством логического мышления, наблюдения и эксперимента. С того времени оно оказало сильное влияние на западный мир.

Псевдоэпиграфы. Написанные под вымышленным или чужим именем еврейские произведения на рубеже эр.

Рационализм (от лат. рацио — разум). Философское направление, согласно которому человеческий разум самодостаточен в поисках истины, в том числе и духовной.

Редакционный критицизм. Метод исследования Библии, который используется для выявления мнимого позднейшего слоя преданий, использованного редактором, например, при составлении Евангелий.

Реинкарнация. Теория, согласно которой души переселяются из одного тела в другое, в других людей или животных.

Римское католичество. Вера, богослужение и обычаи христиан, признающих авторитет Римского епископа.

Священнодействие. Этот термин употребляется в Писаниях в отношении постановлений или указов, изданных Богом или земным правительством. Этим словом обычно называют такие Божественные установления, как ногоомовение и Вечеря Господня.

Синоптические Евангелия. Первые три Евангелия от Матфея, от Марка и от Луки. Они так называются потому, что если их читать поочередно (синоптически), то можно выявить много общего как в построении, так и в содержании.

Сотериология (от греч. сотерия — спасение и логос — учение). Раздел христианской теологии, в котором исследуется Божий замысел искупления и, в частности, Христово дело спасения.

Средние века, средневековый. Период европейской истории примерно с 500 и до 1500 годов нашей эры. Некоторые ученые считают, что он начался примерно в 1100 году.

Судебный. То, что относится к области правосудия или общественных дебатов.

Схоластика. Философская и богословская система, которая зародилась и развивалась в средневековых учебных заведениях римско–католической Европы. Она была нацелена на определение и систематизацию религиозных догм с помощью патристики (сочинения Августина Блаженного) и философии (аристотелианство).

Таинство. Религиозный обряд, установленный Иисусом Христом. Речь идет прежде всего о крещении, ногоомовении и Вечере Господней. В этот термин порой вкладывают самые разные значения. Некоторые протестанты предпочитают слово «священнодействие».

Тайна (от греч. мюстерион — таинство, тайна). В Новом Завете это слово указывает на Божественный план или истину, которая ранее была сокрыта, а теперь открыта и внутренняя сущность которой не может быть до конца понята ограниченным разумом.

Талмуд. Свод иудейской литературы, состоит из Мишны или устных иудейских законов и Гемары, толковании Мишны.

Теодицея (от греч. теос — Бог и дике — правосудие). Изучение и защита Божьей благости и всемогущества по причине существования зла в мире.

Теология (от греч. теос — Бог и логос — учение). Познание Бога и Его отношения к миру, в частности, путем анализа учения Писаний Ветхого и Нового Заветов.

Традиция (от лат. традицио — нечто передаваемое). То, что передается. Конкретно это касается учений, которые передаются от учителя к ученику. В христианской теологии это набор доктрин, обычаев и опытов, открытых Богом и переданных Им Своему народу устно или через труды Его пророков и апостолов, о которых говорится в Писаниях. Римско–католическая церковь утверждает, что письменные и устные предания, идущие от Христа и апостолов, являются изначальным и подлинным источником вероучения наряду с Писанием.

Тысячелетнее царство (от лат. милле — тысяча и аннум — год). Это слово является богословским термином, которым описывается тысяча лет в Откр. 20:1–10.

Умилостивление (от лат. пропитиаре — возвращать благосклонность). Умилостивление предполагает умиротворение оскорбленного человека, возвращение благосклонности высокопоставленного человека. Однако, в отличие от греков, которые стремились умиротворять разгневанное божество, писатели Нового Завета не видят непримиримого противоречия в том, что Бог одновременно сочетает в Себе любовь и гнев. При этом понятие гнева освобождено от всякой примеси человеческой ограниченности и греховной мстительности. В данном случае гнев Бога только лишь оттеняет таинство Его любви и помогает лучше понять Его любовь.