Чтение онлайн

1. Раскрытию божественного сознания.

Оно начинается в Минеральном царстве.

2. Выражению Души.

Этому служит типичным представителем Растительное царство, со своей полезностью и красотой.

3. Проявление Христа.

Это осознанная цель Животного царства, которое работает в направлении индивидуализации.

4. Откровение Славы Бога.

Это задача, стоящая перед Человечеством.

Теперь мы очень кратко коснемся проблемы Стража Порога. Его часто рассматривают как бедствие, как нечто ужасное, чего необходимо избегать, и как высшее зло. Напомню вам тем не менее, что Страж – это “тот, кто стоит перед Вратами Божьими”, кто обитает в тени портала Посвящения и встречает с открытыми глазами Ангела Присутствия, как говорится в древнем манускрипте. Стража можно определить как совокупность сил низшей природы, выраженных в личности до просветления, вдохновения и 91] посвящения. Личность на этой стадии чрезвычайно сильна, и Страж воплощает все психические и ментальные силы, которые в течение веков раскрывались и тщательно взращивались в человеке; его можно рассматривать как потенцию троичной материальной формы, предшествующую ее освящению и посвящению жизни Души и служению Иерархии, Богу и человечеству.

Страж Порога – это все то, чем является человек, за исключением высшего духовного "Я"; это Третий аспект божественности, выраженный в человеческом механизме, и этот Третий аспект должен в конце концов быть подчинен Второму аспекту – Душе.

Две противостоящие Силы, АНГЕЛ и СТРАЖ, сходятся лицом к лицу, и происходит завершающий конфликт. Вы можете еще раз отметить, что это встреча и битва между ещё одной, более высокой парой противоположностей. Поэтому стремящийся имеет три пары противоположностей, через которые он проходит на Пути к Свету и Освобождению.

Пары Противоположностей

1. На Физическом Плане Плотное и Эфирное.

Битва на Пути Очищения.

2. На Астральном Плане Известные двойственности.

Битва на Пути Ученичества.

3. На Ментальном Плане Ангел и Страж.

Битва на Пути Посвящения.

Насколько я могу судить, я дал вам достаточно пищи для размышления; в заключение укажу вам на чрезвычайно практическую природу того, что я передал, и настоятельно посоветую вам 91] искать свою собственную практическую опытную сферу битвы, в которой каждый из вас участвует. Для того, чтобы помочь в этом, я собираюсь оказать вам помощь одним весьма определенным способом.

Будет полезно, если я укажу каждому из вас Луч, который управляет вашей троичной личностью. После чего вы сможете заняться собой с большой мудростью, более легко устанавливать причины трудностей и более сознательно изучать влияние, которое вы можете оказывать друг на друга и на тех, с кем вы соприкасаетесь в ежедневной жизни. Я детально исследую подготовку, которой должно быть подвергнуто каждое из трех тел, беря по очереди каждый проводник и объясняя проблему, стоящую перед каждым из вас с связи с вашим конкретным проводником, и назначив медитацию, которая позволит вам с большой легкостью иметь дело с личностью этим специфическим образом.

Из вышесказанного вам должно быть ясно, что я собираюсь дать вам весьма тщательную и интенсивную подготовку. Будет ли она полезной для вас? Будете ли вы тщательно изучать себя в течение следующих шести месяцев и сможете ли убедиться в истинности того, что я позже дам вам? Используйте информацию, данную в “Трактате о Семи Лучах” как свое руководство в самоанализе; напомню вам, что Лучи управляют тремя телами в следующем порядке:

1. Лучи, управляющие ментальным телом: 1, 4, 5.

2. Лучи, управляющие астральным телом: 2, 6.

3. Лучи, управляющие физическим телом: 3, 7.

Итак, вы заметите, что все Лучи играют свою роль в механизме человека, делая любые обстоятельства проводниками благоприятной возможности и все условия – средством развития. Это утверждение об управляющих Лучах является констатацией непреложного правила, исключая случаи принятых учеников.

Читая и исследуя, вы обнаружите, что вам будет полезно поразмышлять о следующих вопросах и затем ответить на них:

93] 1. Какова связь интуиции с проблемой иллюзии?

2. Каким образом просветление может разогнать наваждение, и как можно этого добиться?

3. Дайте определение майи и предложите свое понимание вдохновения как фактора в ее рассеивании.

Я намеренно не объяснил эту технику, так как стремился вызвать ваши собственные идеи. Я настоятельно советую вам тщательно следовать групповой медитации. Она очень важна для интеграции группы и реального духовного сотрудничества. Важность работы в полнолуния тоже будет возрастать. Позже придет легкость в распознавании и фиксации природы наваждения, которое должно быть рассеяно, и способность видеть процесс распределения Света.

94]

Сейчас мы будем использовать термин “наваждение” в отношении всех аспектов тех заблуждений, иллюзий, неверного понимания и ложных интерпретаций, которые противостоят стремящемуся на каждом шаге его Пути до тех пор, пока он не достигнет Единства. Хочу, чтобы вы обратили внимание на слово “Единство”, так как оно содержит тайну разрушения иллюзии, как оккультно называют этот процесс освобождения от наваждения. Вам будет очевидно (если вы тщательно изучите настоящие инструкции), что причина наваждения основывается главным образом на чувстве двойственности. Если двойственности нет, нет и наваждения; восприятие двойственной природы любого проявления заключено в самом корне той беды или тех бед, с которыми человечество сталкивается во времени и пространстве. Это восприятие проходит разные стадии и образует великую проблему сознательной сущности. Она принадлежит области самого сознания и в действительности не присуща субстанции, или материи. Обитатель тела воспринимает ошибочно; он неверно интерпретирует то, что воспринимает; он продолжает отождествлять себя с тем, чем он не является; он сдвигает свое сознание в область явлений, которые поглощают его, вводят его в заблуждение и заточают его до тех пор, пока он не станет испытывать беспокойство и подавленность из-за ощущения, что что-то не так. Затем он приходит к окончательному признанию того, что он не то, чем, как ему казалось, он является, и что феноменальный мир явлений не 95] идентичен реальности, как он до сих пор полагал. С этого момента он обретает чувство двойственности и приходит к признанию “иного” и к пониманию того, что его чувству дуализма необходимо положить конец и что необходимо начать процесс интеграции и постараться достичь внутреннего Единства. С этого момента эволюционирующий человек начинает наблюдать свои проблемы и сознательно относиться к ним; он входит в долгий период “освобождения от наваждения и перехода в тот мир, в котором известно только Единство". Стадии до появления такой цели можно перечислить следующим образом:

Во-первых, стадия, на которой распознается материальный мир и его ценность. Он временно становится конечной целью всякой активности, и человек, отказывающийся распознавать отличие, существующее между ним и миром материи и природы, стремится отождествить себя с ним и найти удовлетворение в чисто физических удовольствиях и занятиях. Эта стадия подразделяется на две:

а) Та, на которой поиск удовлетворения состоит в почти автоматическом отклике на физические инстинкты: на секс, на пищу и тепло. Они занимают больше всего места в человеческом сознании. Животная природа в человеке становится центром, в котором он пытается создать некоторое чувство единства. И поскольку внутренний, тонкий человек пока еще “слаб на импульс” (выражаясь эзотерически), временно имеет место физическая интеграция, ведущая к углублению наваждения и задерживающая продвижение к свободе.

б) Стадия, на которой ищется удовлетворение и чувство единства в области материальной собственности и в установлении центра красоты и комфорта жизни на физическом плане. На ней человек может чувствовать себя как дома и забыть о растущем чувстве дуализма, которое день за днем становится всё сильнее. Эта стадия наступает только по прошествии веков, когда стремящийся начинает переориентировать себя на истину и предпринимать первые шаги на Пути Испытания. Ближе к завершению Пути Эволюции есть соответствие рассматриваемой стадии, но человек, проходящий этот опыт, значительно отличается от того, кто сейчас стремится к синтезу в материализации красоты на внешнем плане. Потому что к концу пути начинает доминировать тонкий человек.