Чтение онлайн

Самозанятость общества могла бы стать достаточно хорошим способом в борьбе с ее ленью и квалификацией, по сути, индивид бы жил на столько, на сколько заработал. Если бы были созданы равноправные условия доступа к природным ресурсам и возможность работы на самого себя, то подавляющее большинство общества так бы и поступило, т.к. нет смысла работать на кого-то за фиксированную плату, когда есть возможность работать меньше на самого себя. Есть простой пример, если бы обществу поистине дали возможность заниматься старательским делом для разработки небольших месторождений и отвалов с драгоценными металлами и с использованием сравнительно примитивных технологий, это позволило бы занять огромное количество людей работой и дополнительно пополняя государственный бюджет, но правящая элита на это не идет и никогда не осмелится, а вся информация о таких месторождениях тщательно скрывается. Даже если у общества и будет возможность для старательского дела на законодательном уровне, то на государственном уровне его будут максимально ограничивать всеми возможными путями и запрещенными средствами. Поэтому ситуация складывается так, что подавляющее большинство общества становится наемными работниками для обеспечения полукапиталиста дешевой рабочей силой, и, не менее важно, зависимым и привязанным к работе, тем самым управляя волеизъявлением человека. Правящей элите не нужен свободный работник с вольным мышлением, т.к. он может стать его прямым конкурентом, а для государственного аппарата – революционером. Рабочую силу спасает то, что экономика зациклена, т.е. человечество является «руками», которыми изготавливается товар и в то же время оно само потребляет эти товары, а прибыль от этого круговорота остается у капиталиста.

В целом, на основании догм, обозначенных в «Капитале», нет цели сделать наёмного рабочего богатым. Есть простая задача – дать ему работу и платить только для его существования. В теории капиталистических отношений во главу угла ставится капиталист и его интересы в противовес наемному труду. Наёмный труд является следствием и принадлежит капиталисту. «Капитал» четко огораживает или даже защищает интересы капиталиста в ущерб рабочего и делает это мастерски. Но главный посыл очень простой – безмерная жадность полукапиталиста, которая не ограничивается никакими мерами ни с какой из сторон.

Как бы парадоксально не звучало, а может даже кощунственно, но сам профессионал, ответственно выполняя свои обязанности, обесценивает себя, свой труд и свою заработную плату в интересах капиталиста, который только и рад такой персональной преданности и ответственности. При обратной ситуации, когда профессионал выполнял бы свои функции как придется по строгому указанию прислужников капиталистов, то это приводило бы к повышенным издержкам из-за сбоев, тем самым это неминуемо спровоцировало бы процесс увеличения заработной платы с целью мотивации наемных рабочих на более качественное выполнение работы либо на привлечение новых сотрудников для исключения ущерба капиталисту, но опять-таки с повышенной заработной платой.

По сути, обществу ничего не надо от государства чтобы жить достаточно сносно – главное, чтобы никто и ничто не мешало. У человека, четко понимающего, что все зависит только от него, есть значительный потенциал на выживаемость в любых единых для всех условиях и правилах. Понимая это, правящая элита устраивает скрытую борьбу или даже войну против инициативности, искусственно выстроенной двойными-тройными стандартами, заставляя человека быть на издыхании, чтобы энергия была выкачана целиком и полностью, тем самым толкая человека в наемный труд. Все благие лозунги правящей элиты – это мишура для общества, чтобы высосать как можно больше энергии за бесценок. Двуличная система создала такие условия, что общество вынуждено вести себя как волки-одиночки, которые грызутся друг с другом в ущерб своих общих интересов. Понятно, что одним платят больше, другие хотят зарабатывать больше, но общество должно и обязано понять, что его и эту ситуацию просто эксплуатируют в ущерб его же совести и против них самих.

Наемный труд интерпретируется в одних абзацах «Капитала» как легкий, тогда как в других, как виртуозный. Вот то самое двуличие полукапитализма, когда пытаются навязать что-то чужеродное. Заметьте, как труд ткача пытаются преподнести как сложный в противовес капиталистическому труду, хотя – ткач это делает, находясь свободным, и не важно какой затратой труда, т.к. в цене товара все затраты будут учтены. Если товар продается, зачем что-то улучшать – это принцип работы свойственен прежде всего полукапиталистам.

Если в промышленных корпорациях не ведется модернизация производства в ногу со временем, то это явный признак того, что полукапиталисту значительно дешевле эксплуатировать живую рабочую силу, нежели современные машины, а все потому, что заработная плата наемных рабочих настолько мала, что выгоднее продолжать ее использовать, нежели одномоментно затрачивать капитальные средства на модернизацию. Хотя в соответствии с классикой капиталистического промышленного развития использование машин должно быть выгоднее, т.к. они более производительные в сравнении с человеческим трудом. Но во всем этом есть своя логика и прямая выгода капиталиста, если в современном обществе происходят алогичные явления, присущие прошлому поколению общества, на самом деле во всем происходящем имеется рациональное зерно капиталиста.

Женщины от природы и создателя являются хранительницами домашнего очага, но в капиталистической системе им уготована судьба «белки в колесе», которая бегает между работой и домом, причем ее заработная плата неадекватно низкая и абсолютно не соответствует приносимому вкладу. Как вы догадываетесь – это не с проста. Опять-таки это все является способом манипуляции обществом, заключающийся в том, что женщина перестает полноценно нести функцию матери и продолжательницы качественного человеческого рода. Дети остаются без полноценного присмотра и опеки матери, т.е. представлены сами себе, а детские сады и школы, которые должны выполнять частичную функцию заменителя матери, находясь опять в руках капиталистической системы, морально и ментально провоцируют деградацию, тем самым, появляется угроза, что последующие поколения станут качественно хуже, а, соответственно, отличным субъектом капиталистической машины – без глубокого и широкого образования, без культурных и моральных притязаний, ограниченной только плотской сытостью.

Еще одной причиной того, что женщин заставляют работать больше и за несправедливо меньшую компенсацию по сравнению с мужчинами, является максимальное привязывание их к мужчинам и подавление их независимости. Создание зависимости, несправедливых взаимоотношений и чувства несправедливости – это достаточно эффективный и, самое главное, бесплатный ресурс и стимул в руках правящей элиты, который они освоили в своей политике по отношению к простому обществу. Создание несправедливости – это тоже элемент манипуляции. С одной стороны, одна незначительная часть общества будет чувствовать себя в привилегированном положении, а другая – численно превалирующая, наоборот, в ущемленном состоянии, тем самым создается раскол в обществе для борьбы внутри самого общества – вся свободная энергия и время отдаются для этой бессмысленной внутренней борьбы за торжество справедливости и доказательства истины. Отношение к женщине – один из самых главных видов несправедливости и неравенства по гендерному принципу, искусно созданная для выгод правящей элиты.

Есть другой пример, где в некоторых густонаселенных неразвитых странах со сложившейся культурой многоженства и/или многодетности принято, что в семье работают только мужчины, а женщины занимаются домашним хозяйством, в тоже самое время в других неразвитых странах сложилась другая культура, где и мужчины и женщины в семьях работают на равных, а семьи, как правило, не многодетны, но по удивительному стечению обстоятельств достаток обоих видов семей хватает в аккурат на существование этих семей, хотя многодетность и заработок только одного из членов семьи никак не препятствует и ничем не отличается по скромности жизни этих двух видов семей, как бы не парадоксально это не звучало и не осмысливалось.

В «Капитале» даже не забыт тот факт, что рабочая сила оказывается смертна, а, соответственно, нужна замена в лице детей этих рабочих, да, именно детей этих рабочих. Дети рабочих являются следующим поколением эксплуатируемых и нет предположений о том, что они могут и смогут подняться на ступеньку выше, чтобы заменить самих полукапиталистов и их детей-наследников.

Молодое поколение, которое с открытыми и горящими глазами смотрят на этот мир, является наиболее «взрывоопасной» прослойкой общества и в тоже время самым плодовитым генератором труда для капиталиста, это поколение пока плохо разбирается, где истина, а где ложь: для него любая крупица информации является кирпичиком в фундаменте их мировоззрения. Ему характерно чувство свободы, энергии, справедливости, пытливый ум и чуждо пресмыкательство. Поэтому для сдерживания этой необузданной энергии, им пытаются, мягко говоря, управлять, а на деле – манипулировать.

Методы манипуляций, которыми пользуется правящая элита в неразвитых странах с клептократической сущностью, хорошо известны и используются для воровства общих благ:

– будущее. Как закон жизни, молодежь всегда отождествляется только с будущим, что именно она и ей суждено решать все в будущем, хотя настоящее время является не менее зависимым от их волеизъявления, если не больше. Лозунги государственного аппарата для молодежи звучат сладко только о будущем – по их замыслу в настоящем молодёжи места нет. И эту мысль пытаются зацементировать в умах поколения молодых, чтобы они не были конкурентами правящей элиты и не приближали стремительно и безвозвратно неизбежные положительные изменения. Старшее поколение в силу своего опыта и иссякающей энергии уже достаточно инертны и, может даже, безразличны к жизни – они достигли максимума своих возможностей, а их многочисленные попытки в молодости изменить настоящее закрепило в их умах мысль о бесполезности борьбы и фатальности существования. Чтобы хоть как-то регулировать этот процесс, государственным аппаратом выстроена безотказная система, которая толкает молодёжь на скоротечное взросление созданием семьи, рождением детей, покупкой жилья в долгосрочную ипотеку, да и сама жизнь предполагает жизнь в многочисленных кредитах, тем самым навешивает как можно больше и быстрее крючки ответственности и якорей стабильности для стерилизации их амбиций на свою свободу и притязания на власть. Свободная молодёжь опасна для правящей элиты как водородная бомба, поэтому она должна быть полностью обезоружена во всех смыслах этих слов;