Не отрекайся от себя
Шрифт:
Не отрекайся от себя…
Озарение…
«Когда сердце тоскою проймётся…»
Слава России!
«Россия! Ты в святости храмов —…»
Мятущийся дух
Зов осквернённых гробниц
…Сердце мудрых – в доме плача,
а сердце глупых – в доме веселия.
Иисус
1
Иисус (1515 до Р. Х.), сын Навина, из колена Ефремова, назывался прежде Осиею, т. е. Спасителем; но Моисей пе-
реименовал его в Иисуса, т. е. Бога-Спасителя, или Спасителя, данного Богом.
2
Навин (рыба) – отец Иисуса Навина, преемника Моисеева.
3
Евреи, иудеи – слова, употребляемые для обозначения еврейского народа, происшедшего от Авраама. Слово «еврей» происходит или от патр. Евера, сына Салы, одного из предков Авраама, или от евр. глагола Eber, что значит «пришелец чужой земли». Евреи стали называться иудеями только в позднейший период своей истории. Впрочем, ещё до Р. Х. снова появилось название «еврей».
4
Иегова (Сущий) – одно из имён Божиих, означающее самобытность, вечность и неизменяемость существа Божия, имя Того, который был, есть и будет и который сам изрёк о себе: «Я Господь, въ первыхъ и въ последнихъ. Я тотъ же. Я есмъ Альфа и Омега, первый и последний».
5
Иисуса Навина книга – принадлежит к разряду ветхозаветных исторических книг Священного Писания. Она содержит в себе 24 главы. Автором книги признаётся сам Иисус Навин, за исключением описания его кончины и погребения.
6
По разным источникам, он жил 100–110 лет.
7
Показательна в этой связи участь грешников Иерихона. Иерихон (по-еврейски произносится «Йерихо») – известный город, лежащий в пределах колена Вениаминова. Стены осаждённого города чудесным образом пали по семидневном обхождении вокруг него с Ковчегом Завета и трубных звуках священников. Все жители города были уничтожены. Иисус Навин пощадил лишь блудницу Раав с её семьёй.
8
Речь идёт о тех, кто носил имя Иисус после Иисуса Навина. Это шесть первосвященников Иудейских; Иисус, сын Сирахов; Иисус, сын Анана.
9
Канон (от греч. kanon – норма, правило) – свод положений, имеющих нормативный характер.
10
Праздник Кущей – в 15-й день седьмого месяца, в воспоминание странствия евреев в пустыне, когда они, останавливаясь, жили в палатках.
11
Иерусалим – в данном контексте.
12
Освенцим (Auschwiz), город в Польше, на реке Сола. В 1940–1945 гг. около Освенцима (нем. Аушвиц) был немецко-фашистский концлагерь. В Освенциме было истреблено свыше 4 млн человек. 27.01.1945 освобождён Советской Армией. На территории бывшего концлагеря создан музей.
13
Маммона (Маммон) – в мифологии бог богатства и наживы у древних сирийцев.
14
Джаггернаут (искаж., санскр. Джаганнатх, букв. – владыка мира) – одно из воплощений индуистского бога Вишну. См. труд английского историка Томаса Мориса (1754–1824) под общим заглавием «Индийские древности» (Лондон, 1800–1806). Джаггернаут наиболее известен по храму Джаганнатха в г. Пури в Индии (штат Орисса) и ежегодному празднику «вывоза колесницы». Высота колесницы – больше 13 м.
15
Увенчанный трезубцем четырёхугольный каменный храм Махадевы. См. Indian Antiquities, London, 1800–1806 («Индийские древности» Т. Мориса, Лондон, 1800–1806).
16
Дети заботливо помогали престарелым родителям совершать у реки омовение, а потом осознанно оставляли их на съедение тиграм и аллигаторам.
17
Альбигойцы – последователи еретического движения во Франции, в Италии, Германии в XII–XIII вв. Одним из центров был г. Альби. Папа Иннокентий ІІІ в 1209 г. предпринял против них крестовый поход. В конце XIII в. были окончательно истреблены.
18
Апис – бог в образе быка, которому поклонялись в Древнем Египте, полагая, что этот бык воплощает душу Осириса. В некоторые периоды истории почитался как великий или даже верховный бог.
Лики одиночества
(В сокращении)
Господи, Всевышний, всем святым пророк,Преподай нам, грешным, мудрости урок!Бремя одиночества мучает меня —Нет в ночи спокойствия, и средь бела дня!Где-то «одиночество» в комнате сидит,Грустно, озабоченно за окно глядит:Гробовые черви видятся ему,Колоритом смерти насыщая тьму;Плач и скрежет бездны душу тяготит —Хлеб отодвигает, телом всем дрожит!Этот же, лежачий, молится богам,Чтобы поскорее оказаться там,Где нет резей, колик, «рак коварный сыт»,Ишемия – в «коме», скука – не томит!И постели смрадной уж не будет там,Не придётся клянчить ссохшимся устам,Ноги полумёртвые там не допекут,И укоры родичей в Лету отойдут!Ему смерть – как благо, как свободы лик,Отчужденье трупа – долгожданный миг!И душа, как птица, взмоет в небеса,Навсегда отбросив бренны телеса!..Эта ж, с виду дева, на стезе дурнойСладостно вкушает плод запретный Твой:Страстью с одиночеством борется она,Телом загорается, а душой – темна!Те, кто с нею в баре, тоже, знать, одни —В пьянке прожигают считаные дни!Плоть лобзая чувственно, падая к ногам,Скуку одиночества превращают в срам!А чревоугодник борется с тоской,Набивая снедью рот заплывший свой:Весь в пищеваренье – для еды живёт!Тяжело уж дышит – скоро отдохнёт.И правитель властный борется с тоской,Утверждая эго телом и душой…Богу уж не молится, видно, возомнил,Что Творца небесного он заворожил!Старая проблема, но ему не впрок —Знать, забыл «великий», как просил горшок!Тех же «гиппократов» позднею поройПронимает горечь, когда вдруг больной,Взглядом отрешённым канув в пустоту,Пастыря отвергнув, плюнет в суету!Вспомнятся сомненья… алчное нытьё,Старые лекарства, сладкое житьё!И глаза старушки в ветхом пиджачкеС пенсией ничтожной в сухонькой руке!Гонорист, осанист «денежный мешок»,Свысока взирает, точно он божок,Утопает в благах: женщины, вино.Но порой вздыхает, и немудрено…Весь погряз в заботах – он и здесь, и там,Бизнес заставляет кланяться скотам!Отягчён бывает пошленьким бытьём —Не спастись от скуки дорогим питьём!Ночью он – картёжник, днём – крутой делец…Круг, увы, замкнулся! А духовный срез?Обещал (по пьянке) в божий слог вникать,Отдохнуть от плоти, боль души унять!Пару свечек ставил в святочные дни,Но, видать, до Бога не дошли они…И уж нету мочи, нет пути назад —Деньги любит очень, только им и рад…Тот профессор щупленький чудаком прослыл,Сгорбился на кафедре – всем уж опостыл!Опусы и звания – его бытиё,Но волнует к старости «чёртово бабьё»!Он готов на «свежесть» все труды сменять,Возлюбить студентку и концы отдать!Мэтра одиночество стало допекать,Но не хочет чёрт ему… годы возвращать!Наркоман, пьянчужка борются с тоской,Создавая праздник иллюзорный свой:Море по колено, клятый кайф, склерозИ «бомжовый дриблинг», и вся жизнь – курьёз!Феминистка злобно борется с тоской,Навевая порчу на весь род мужской!Много желчи, фальши, в дефиците ум,Будто в гэльской юбке – сам «Агрипп Постум»!Конец ознакомительного фрагмента.