Чтение онлайн

сов и принятия решений, противоречащих их вере и их совести.

Всему христианскому миру было показано, что апостольская традиция

и истинная христианская нравственность не умерли. Что есть Церкви, которые

живут по заповедям Христовым и призывают всех людей опомниться и дать от-

пор безнравственности, ведущей к вечной погибели.

И уже на Ассамблее в Порту-Алегри в этом году вопросы о правах сексу-

альных меньшинств или о рукоположении женщин даже не поднимались.

...Выход из ВСЦ сегодня означает значительное ослабление позиций Рус-

ской Церкви внутри православной семьи, а также во всем мире, включая

и российское общество, которое весьма озабочено темой межконфессиональных

и межрелигиозных отношений. Требовать от Русской Православной Церкви са-

моизоляции могут люди либо не знающие, что происходит в ВСЦ и какова ре-

альная роль Русской Церкви во всей сложной системе межхристианских и меж-

религиозных отношений, либо те, кто сознательно стремится к ограничению ее

влияния и ослаблению ее авторитета.

Впрочем, если отход ключевых участников ВСЦ от основ христианского

богословия и нравственности продолжится, мы будем подвергать переоценке

формы и саму возможность нашего дальнейшего участия.

— Вы считаете, что диалог с неправославными людьми действитель-

но может удержать их на нравственной позиции?

— В каких-то случаях удержит, а в других — заставит задуматься. Мы,

православные, не всегда учитываем тот факт, что множество людей в современ-

ном мире просто никогда не слышали о подлинной христианской нравственно-

сти или посчитали ее давно устаревшим явлением.

Мы обязаны свидетельствовать об истинной вере везде и всегда — ради

того, чтобы спасти хотя бы некоторых (см.: 1 Кор. 9, 22). Представляется непра-

вильным мнение, что, поскольку время гонений на Церковь в России прошло,

нам не стоит продолжать международный христианский диалог. А современный

западный «постхристианский» мир пусть идет куда хочет?

Мне представляется, что необходимо участвовать в диалоге со всеми, кто

может повлиять на общество в лучшую сторону. Иногда сам факт диалога, его

тематика, информация о нем в СМИ уже оказывают отрезвляющее, вразумляю-

щее воздействие на многих людей.

http://mospat.ru/index.php?page=32725

?

О СОВМЕСТНОМ ПРИЧАСТИИ

Из интервью 26 августа 2006 г.

— Владыко! Не могу здесь сразу не задать вопрос об интеркоммунио-

не — совместном причащении православных с протестантами и католика-

ми. Существует много рассказов о том, что такая практика в ВСЦ сущест-

вовала.

— Хорошо, что вы напомнили об этом. Я со всей серьезностью и ответ-

ственностью заявляю, что представители Русской Православной Церкви никогда

не подходили к причастию с инославными и никогда не допускали к Чаше ве-

рующих других христианских сообществ.

Процитирую документ, специально посвященный интеркоммуниону

и выработанный комиссией ВСЦ «Вера и устройство» еще в 1952 году. В нем,

в частности, говорится: «Возможность интерконфессионального приобщения

между Церквами, требующими непрерывного апостольского преемства в руко-

положении епископов, и неепископальными Церквами исключается, и это за-

ключение может считаться окончательным». И могу вам привести еще такой

пример. На ассамблеях ВСЦ в один из дней совершается православная Литургия.

И всегда какая-то часть протестантов высказывает громкое недовольство тем,

что их не допустили к причастию. Никогда никаких исключений из этого прави-

ла не было.

http://mospat.ru/index.php?page=32725

?

МОЛИМСЯ ЛИ МЫ С ИНОСЛАВНЫМИ?

Из интервью 26 августа 2006 г.

— Владыко! Многих волнует вопрос о так называемых «общих мо-

литвах» с инославными. Правда ли, что на протяжении многих лет право-

славные, члены ВСЦ, участвовали в подобных молитвах?

— После того как многие протестанты пошли по пути крайней либерали-

зации богословия и морали, решительно удалившись от норм веры и жизни Апо-

стольской Церкви, представители Русской Церкви заявили, что в совместных

молитвах в ВСЦ они принимать участие не будут. Иногда мы молчаливо присут-

ствуем. Да и то в основном миряне, а не клирики.

http://mospat.ru/index.php?page=32725

?

ВОЗМОЖЕН ЛИ РЕЛИГИОЗНЫЙ ПЛЮРАЛИЗМ?

Из доклада на пленарном заседании Архиерейского Собора 24 июня 2008 г.

Напомнив слова Христа Спасителя: «Кто не против вас, тот за вас»

(Мк. 9, 40), — председатель Отдела внешних церковных связей Московского

Патриархата заявил: «Наш диалог с инославными конфессиями и нехристиан-

скими религиями не преследует цели какого-либо сближения в области вероуче-

ния. Он осуществляется с людьми, так же, как и мы, обеспокоенными тенденци-

ей перекраивания нравственных постулатов в общественном сознании, и направ-

лен на сохранение мира, справедливости и защиту прав религиозных людей

жить в соответствии с требованиями веры».

БОРОТЬСЯ ЗА РЕЛИГИОЗНО-НРАВСТВЕННЫЕ

ЦЕННОСТИ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

О саммите религиозных лидеров 2006 года

Из выступления в прямом эфире радиостанции «Маяк»: «Идеи итогового докумен-

та московского саммита достойны быть положенными в основу обустройства мирной

и справедливой жизни на планете», 6 июля 2006 г.

Россия — это уникальная страна, колоссальное евразийское пространство,

где соприкасаются и взаимодействуют разные цивилизации, культуры и тради-

ции.

Это страна, в которой никогда не было религиозных войн, государство