Чтение онлайн

Христос обещал, что Святой Дух придет к нам как Утешитель (Ин. 14:26). Греческое слово «параклетос», переведенное как «утешитель», может быть также переведено как «ходатай» («адвокат»), как оно и переведено в Первом послании апостола Иоанна (2:1). В то время как Христос, наш Ходатай на небесах, представляет наши прошения у престола благодати, Дух Святой, наш Ходатай на земле, представляет Божью волю на престоле наших сердец. Мы говорим Отцу через Сына, но Отец говорит нам через Духа.

Задавались ли вы вопросом, почему многие молитвы кажутся безответными? На это есть несколько причин. В молитве Господней мы читаем: «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф. 6:12). Если в сердцах мы лелеем горечь или обиду, не стоит надеяться, что Бог ответит на молитву. Давид сказал: «Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь» (Пс. 65:18). Любой взлелеянный грех или дурная привычка будет препятствием для наших молитв. Другая причина не услышанных Богом молитв — нежелание покориться Богу. «Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва — мерзость» (Притч. 28:9). Бог не ответит на молитву человека, который сознательно проявляет непокорность и ведет недостойную жизнь. Важно не то, каковы мы, когда молимся, но каковы мы, когда не молимся. Молиться по привычке — как это мало! Настоящая молитва исходит из глубины сердца. Кстати, молитва не обязательно должна быть произнесена вслух; мысленная, творимая про себя молитва так же действенна, как и высказанная вслух.

Давным–давно Бог сказал: «Если… смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2 Пар. 7:14). Покаяние — необходимое условие для молитвы.

«Все молятся, когда им плохо», — сказал Шекспир. Но молиться, когда мы оказываемся «в тупике», еще не значит поддерживать общение с Богом. Он, бесспорно, может ответить и нередко отвечает, когда к Нему обращаются в минуты страха, но Его желание — общаться с нами постоянно. Если мы смиряемся и оставляем греховный путь, Бог услышит молитву и простит грехи. Какая могучая сила — молитва! Она превышает силу атома, ибо дает возможность соприкоснуться с Тем, Кто создал атом. Молитва непостижимее всех тайн небес, величественнее сил природы, могущественнее человеческого разума. «В наш атомный век, когда открыты такие силы, которые потрясают разум и воображение человека, хорошо бы не забывать о том, что молитва могущественнее всех этих сил», — говорит Ф. Хьюгель.

Вы когда–нибудь задумывались над тем, как Бог, управляя бесконечной Вселенной и оживотворяя ее, может одновременно слышать вашу молитву? Но задумайтесь на мгновение над тем, чего достиг ничтожный, слабый человек. Сегодня мы можем говорить шепотом на весь мир. Радио преобразило цивилизацию. В своем стихотворении Этель Фуллер так выражает эту идею:

Если вы будете посвящать ежедневно некоторое время искренней, усердной молитве, то преобразится не только ваша личная жизнь — ваши домашние, окружающие люди и даже враги начнут понимать, что вы — тот, кто знает Бога. Надежда человека не в силе атома, а в силе молитвы. В наш век, когда люди боготворят науку, есть немало тех, кому молитва кажется чем–то старомодным и бессмысленным. Но еще никогда мир так не нуждался в настоящей молитве, как сегодня. Молитва соединяет нашу слабость с Его силой, наше невежество с Его мудростью.

Когда вы молитесь, верьте, что Бог слышит вас. «Ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаст» (Евр. 11:6). Верите ли вы, что Бог — превосходящая разумение всемогущая, премудрая, всемилостивая Личность, Которая правит и царствует во славе и силе? Если да, начинайте молиться.

За последние годы мы многое узнали о Вселенной. Человек стал глубже понимать Божье величие, но Сам Бог не изменился. Ученые открыли силу атома, но наука ничего не добавила к самому атому. Все, что сделал человек, — научился использовать силу, которая заложена в атоме от сотворения. Бог не изменился, но мы получили новое представление о Его великой работе. В молитве мы соединяем нашу жизнь с Самим Творцом.

Он — не только Всемогущий Бог. Он — наш Небесный Отец, а мы — Его дети. Вот почему Иисус сказал: «Когда молитесь, говорите: „Отче наш"» (Лк. 11:2). Как Отец Он знает, что служит для нашего блага. В Своей любви Он иногда медлит с ответом или даже совсем не отвечает на просьбы. Это бывает не потому, что Он не слышит нас, а потому, что Он понимает, что для нас лучше. Он слишком мудр, чтобы ошибаться, и слишком добр, чтобы отказать в благословении Своим детям. Мы много мечтаем о счастье, но Бога более беспокоит наша святость. Слишком много времени мы посвящаем интересам, которые делают нас слабыми духом, но Бог ожидает верных и стойких, сильных и решительных молитв.

В журнале «Победы для Христа» за 1962 год (официальный орган международного объединения студентов) напечатана статья Бакхта Сингха.

Этот христианский руководитель Индии пишет: «Местные церкви Индии очень озабочены духовным обнищанием Америки в настоящее время… и молятся о том, чтобы Бог пришел и оживил вашу страну… Вы чувствуете себя виноватыми перед нами ввиду нашей материальной нищеты. Мы же в Индии, знающие Господа, чувствуем себя виноватыми перед вами, американцами, из–за вашей духовной нищеты. Мы молимся, чтобы Бог дал вам золото, огнем очищенное, обещанное Им тем, кто знает силу Его воскресения. В наших церквах мы проводим по 4—6 часов в молитве и поклонении, часто люди ожидают Господа в молитве всю ночь. Но у вас в Америке не так: проведя в церкви всего час, вы уже начинаете поглядывать на часы. Мы молимся, чтобы Бог открыл вам глаза на истинное значение поклонения… Чтобы привлечь людей на молитвенные собрания, вы используете афиши, объявления, плакаты и т. п. У нас в Индии нет ничего, кроме влияния Самого Господа, и мы считаем, что в этом — все. В Индии мы никогда заранее не объявляем, кто будет говорить.

Люди приходят на богослужения, чтобы искать Господа, а не человеческое существо, или слушать знаменитых проповедников. Двенадцать тысяч человек собираются вместе, чтобы поклоняться Господу и соединиться в единое братство. Мы молимся, чтобы американцы приходили в церковь с жаждой познать Бога, а не с желанием развлечься, послушать хор или какого–либо человека» (с. 41,42).

Мы живем в условиях полного материального благополучия, но нуждаемся в духовном возрождении, которое может совершиться благодаря пониманию важности молитвы.

В начале века в Индии служил пресвитерианский миссионер Джон Хайд, или, как его называли, «молящийся Хайд», который являлся гигантом молитвы. Он в совершенстве владел двумя языками, но более всего преуспел в познании небесного языка. Хайд совершал ходатайственные молитвы и получил известность как «апостол–ходатай». Не последовали ли примеру Джона Хайда ревностные индийские христиане, сделавшие молитву такой живой?

Хотя верующие всех религий молятся, в большинстве случаев их молитвы — простые просьбы или требования. Невежественные люди приносят дары своему богу, пытаясь таким образом приобрести его расположение. Но христианин не обращается к Богу с подобного рода жертвоприношениями или дарами, ибо он знает, что одна великая жертва Христа уже была принесена за всех на Голгофе. Приняв этот дар, мы становимся детьми Божьими. Таким образом как члены Его семьи мы обращаемся к Богу как к нашему Отцу.

Но творить молитву мы должны с верой. Вера заключается не в видении или чувствах, но в обладании невидимым. Вера — дар Божий, потому что через нее мы можем усваивать духовные вечные ценности и не порабощаться временными материальными ценностями. Верою мы входим в тронный зал Вселенной, где наш Ходатай представляет нас перед Божьим судом. Поскольку мы принадлежим Ему, Он советует нам обращаться к Богу с просьбами через Него. И какими бы ничтожными или, наоборот, слишком великими ни казались нам просьбы, пусть это нас не смущает — мы можем смело обращаться с ними к Богу. Простая просьба ребенка так же важна для Него, как и мольба государственного деятеля, несущего на плечах бремя ответственности за судьбу нации.