Чтение онлайн

33

2—261 альном фоне, одной из составляющих которого является... задержка инициации;

— особенности биографии. У некоторых мужчин поздняя инициация обусловлена изменением в выборе жизненного пути (например, сложением с себя духовного сана), пребыванием с юных лет в заключении. Неудивительно, что сексуальная инициация в таких случаях происходит в достаточно позднем возрасте;

— заторможенность и невроз, ощущение неполноценности и комплексы очень часто приводят к поздней сексуальной инициации у мужчин. Они могут осознаваться, но бывают и подсознательными. Тогда для оправдания складывающейся ситуации пытаются найти различные надуманные объяснения;

— венерофобия — боязнь заражения венерической болезнью — может склонять некоторых мужчин к уклонению от интимной близости до момента обзаведения постоянной партнершей;

— боязнь беременности. У некоторых мужчин страх перед беременностью партнерши может одновременно выражать и опасение быть "пойманным в мужья", в других случаях у его истоков стоит нежелание иметь детей, поэтому сексуальная инициация затягивается до момента, когда мужчина решится на отцовство или склонит партнершу к надежному предохранению от беременности;

— скрытые гомосексуальные черты, задержка в психосексуальном развитии,, психические болезни и расстройства, хронические заболевания, врожденные дефекты и т.п. также часто бывают причиной задержки сексуальной инициации.

Как следует из сказанного выше, мотивы поздней сексуальной инициации мужчин крайне разнообразны и трудны для расшифровки партнершей: ведь многие мужчины не любят распространяться или не могут доступно изъясняться на эту тему. Естественно, что к сексопатологам обращаются потенциальные партнерши таких мужчин с просьбой объяснить причины подобной жизненной позиции, некоторые даже приводят своих партнеров и просят обследовать их, так как не хотят "покупать кота в мешке".

Оказывает ли поздняя сексуальная инициация отрицательное влияние на эротическую жизнь? У многих людей половая близость ассоциируется с гидравликой и определенным энергетическим ресурсом. Поэтому существует мнение, что задержка инициации равносильна "экономии энергии", которой должно хватить на более длительное время, нежели у тех, кто начал жить раньше и соответственно раньше "исчерпывает" отпущенный ему "запас". Это абсолютно ошибочное мнение, ничего подобного в природе не наблюдается. Наоборот, длительное бездействие в какой-либо сфере может стать причиной затруднений при попытке наконец проявить здесь активность. Иначе говоря, если данный мужчина начинает подовую жизнь уже в солидном возрасте, а перед этим избегал даже мастурбации, то можно предположить, что сожительство с женщиной вызовет у него ряд проблем (с быстротой и уровнем возбуждения, эрекцией, эякуляцией). Причина этого — в отсутствии тренированности соответствующих органов и систем организма. У мужчин же, которые до сексуальной инициации практиковали мастурбацию и имели поллюции, половая жизнь будет полноценой и удачной с биологической точки зрения. Правда, закодированное у некоторых из них в подсознании мастурбационцые ритуалы могут иногда тоже создавать проблемы в сожительстве (трудности с эякуляцией, ощущение просторности влагалища, необходимость возбуждения члена рукой для достижения эрекции и т.п.). Таким образом, качество половой жизни у мужчин после поздней сексуальной инициации в значительной степени зависит от того, что было до инициации: частоты и формы мастурбации, поллюций, утренних и ночных эрекций, сексуального воображения, отношения к женщинам и полу, мотивов задержки с вступлением в половую жизнь.

Существует также мнение: чем позже происходит сексуальная инициация, тем больше психическая сопротивляемость в этой сфере. Так что все зависит от того, каков был мотив задержки инициации и каковы нынешние партнерские отношения. Понятно, заторможенность, комплексы, невроз могут с течением времени усиливаться, но известно также, что тип партнерских уз и отношение женщины в значительной мере влияют на самооценку в мужской роли, привлекательность сексуальной связи, эффективность в сожительстве.

почти в каждой молодежной группе встречаются лица, которые громко и воинственно провозглашают свои "революционные" взгляды на половую жизнь. Репертуар их достаточно постоянен и сводится к нескольким основным положениям:

— мы страшно отстали от большинства стран Запада;

— необходимо легализовать порнографию, публичные дома, секс-шопы;

— анализм и групповой секс следует трактовать как естественные формы половой жизни;

— секс нужно отделить от любви и эмоциональных связей. Он может быть целью самой в себе, без ненужных сложностей, может носить спортивный характер;

— партнеры должны признавать право друг друга на сексуальную свободу, а не требовать верности, которая невозможна и не нужна;

— измены необходимы для придания привлекательности постоянной связи;

— в сексуальной сфере каждый волен делать то, что считает нужным, а все нормы и принципы надлежит отбросить как пережиток прошлого.

Такие и подобные взгляды доминируют во время дискуссий в молодежных клубах, а также содержатся во многих письмах, присылаемых в журналы.

Я занимаюсь публицистической и лекторской деятельностью начиная с 1967 г. и заметил, что перечисленный набор практически не меняется. За этими взглядами кроется несколько характерных причин. У одних они выражают поиск цели и смысла сексуализма, т.е. носят скорее познавательный, теоретический характер. Эти лица с помощью дискуссии провоцируют конфронтацию разных взглядов и воспринимают аргументированные доводы. У других мысли такого рода отражают их собственные сексуальные потребности. Половое возбуждение в молодом возрасте нередко приобретает оргиастический оттенок. Хочется испытать как можно больше, а отсюда и отношение к противоположному полу как к "полигону" для отработки различных сексуальных навыков. А чтобы как-то смягчить грубый физиологизм своих потребностей, вокруг них выстраивают соответствующую идеологию, которая используется также для подавления сопротивления со стороны сексуального партнера путем внушения ему, что только такое поведение дает возможность почувствовать себя "современным" и освободиться от всевозможных табу и норм.

Теперь хочу остановиться на еще одной, тоже достаточно часто встречающейся причине подобного рода, каковой является позерство. Когда человек кичится собственным нонконформизмом, "современностью" взглядов, — это и есть определенная поза, преследующая цель завоевания высокой позиции в данной среде. Нередко эта потребность возникает в результате отсутствия достижений в иных областях, недостатка успешных эмоциональных связей, а иногда и страха перед увлечением, но это может быть и одна лишь маска нонконформизма, благодаря которой человек обретает ощущение элитарности и превосходства над "середняками" и "мещанами". Подобной позе могут сопутствовать сексуальные действия, соответствующие провозглашаемым взглядам, но случается, что она ограничивается одними разговорами на эту тему. Нередко за таким позерством скрываются личные проблемы, например затруднения в половой жизни, холодность, импотенция и т.п.

Исследования, посвященные источникам сексуального просвещения, однозначно свидетельствуют, что тут по-прежнему превалирует сверстническая среда, в которой высокую позицию занимают именно позеры, зачастую являющиеся лишь теоретиками в этой области. Тем не менее для других они могут стать авторитетами, формирующими их взгляды.

Сфера сексуальной жизни многократно становилась объектом разного рода исследований. В том числе изучались взгляды и личная жизнь упомянутых позеров по прошествии некоторого времени. Что же оказалось? Как явствует из американских наблюдений (самые тщательные и с привлечением наибольших контингентов опросы проводились в США), эти

нонконформисты и "революционеры" через определенный период времени превращаются в таких же типичных "мещан", с которыми раньше так рьяно боролись.

В своей жизни они руководствуются самыми традиционными нормами и, что интересно, прививают их своим детям. Таким образом, нонконформизм ограничился лишь молодежным периодом. С момента достижения жизненной стабильности, обзаведения своим домом эти люди становятся носителями совершенно иных установок и взглядов. Можно ли сказать, что они созрели в психологическом плане? Безусловно, взгляды некоторых изменяются по мере взросления, что представляется очевидным, но зачастую их мнимая революционность исчезает вместе с исчезновением причины, порождавшей позерство. Им уже не нужно бороться за престиж в своей молодежной среде, отпала необходимость любой ценой выделиться, ушла потребность в игре — началась новая жизнь, полная своих проблем и обязанностей. Случается также, что кое-кто из позеров обжигается на собственных "убеждениях", особенно если им бывает суждено по-настоящему влюбиться. Пока они искали в сексуальных приключениях лишь удовольствия, взгляды такого рода были им полезны, однако теперь они начинают испытывать потребность в защите своих чувств, в постоянстве любовной связи и ожидают от партнера поведения, дающего им ощущение безопасности.