Чтение онлайн

Книга построена следующим образом: каждая из глав «Неукротимого милосердия» представляет собой часть большого ковра из полюбившихся мне учений о женской мудрости прошлого и настоящего. В них вплетены мои собственные идеи и личные истории. Каждая глава заканчивается практическими упражнениями – часто их нужно выполнять в письменной форме, чтобы пройденная тема закрепилась в вашем персональном опыте.

Я люблю хайку, поэтому каждая глава предваряется таким стихотворением. Они написаны традиционным для хайку способом (строки содержат соответственно пять, семь и пять слогов) и выражают суть темы в ее чистом виде.

Каждая глава посвящена определенному отрезку пути к женской мудрости: например, как правильно пережить горе или как развить способности к творческому самовыражению. Для иллюстрации поднятых тем я из множества примеров выбрала конкретных женщин-мистиков, богинь, современных учителей и искательниц истины. Они прекрасно подходят на роль наших провожатых. Впрочем, я отлично знакома с множеством других выдающихся женщин, которые достойны упоминания в этой книге и которые так же замечательно помогают нам на нашем пути.

Очень надеюсь, что вы, как и я, предстанете во всем блеске благодаря просвещающему зеркалу этих мудрых личностей. Что вы отождествите себя с их борьбой и вас воодушевят их достижения. Что вы станете воспринимать их как наставников и будете черпать силу этих женщин, впитывая в себя их главные качества. Я молюсь, чтобы вместе мы вернули женскую мудрость в нашу общую деятельность ради преображения человеческой семьи и исцеления опустошенного мира.

Перед вами не просто книга. Это приглашение. Мы соткем волшебный ковер, чтобы стать современными мистиками, скрывающимися под личиной обычных людей. Мы из тех, кто услышал призыв обратиться к себе и сделать шаг вперед, культивируя в себе созерцательную жизнь и принося плоды в служении. Благодаря множеству мудрых и удивительных женщин и богинь путь наш освещен светом, даже если наши глаза воспринимают его как тьму.

Созерцательная жизнь течет по кругу: благоговение приводит к самоанализу, который вызывает благоговейный трепет.

Предположим, вы готовите ужин и вышли из дома, чтобы нарезать в огороде лука, когда над западными склонами поднялась Урожайная Луна. Она полная, золотая и светится изнутри, как беременная женщина. Такая красота для вас невыносима. Ножницы застывают в руке, слезы текут из глаз, вы почти не дышите. Ваш взгляд смягчается, а границы личности размываются. Вы погружены в самое сердце Луны. Все это кажется естественным, вы именно в том месте, где вам нужно быть. Но резкий запах лука напоминает о незавершенном деле, и вы отворачиваетесь, срезаете еще зелени, возвращаетесь в дом, заканчиваете готовку и накрываете на стол.

И это не первый случай, когда вам довелось раствориться в чем-то прекрасном. Вы переживали исчезновение границ между субъектом и объектом, сжимая руку дочери, когда та рожала вам внука; или свернувшись калачиком на кровати рядом с умирающей подругой и напевая ей хашкивейну – еврейскую молитву о спокойном сне; или отвечая на поцелуи возлюбленного. Вы забываете о себе, чувствуя большое горе, затем у вас пропадает всякое желание вновь овладеть собой, и наконец вы теряете даже страх смерти. Давным-давно у вас пропала потребность в согласии с космическим порядком и личном контроле. Вы живете в неведении.

По этой причине такие, казалось бы, обычные моменты, как восход Луны или занятия любовью, для вас опустошительны. Завеса снята. Все кажется в высшей степени священным. Но в детстве вас не учили этому в церкви. Ваша душа сформировалась в кузнице жизненных потерь, ее оцинковали в тигле общественных отношений, она оплодотворена дождем ваших связей, получила благословление через близость с Матерью-Землей. Вам открылось лицо божественного там, где вы меньше всего этого ожидали.

Вот почему важно практиковать созерцание. Чем больше вы сознательно обращаетесь к внутреннему миру, тем более доступным становится сакральное. Когда вы сидите в тишине и обращаетесь к священной тайне, некогда названной Богом, эта тайна начинает сопровождать вас в нашем мире. Прогуливаясь, вы сознательно фокусируете внимание на своем дыхании и пении птиц, и само дыхание, и посвистывание синиц уже представляются вам чудом. Когда вы вдумчиво поедаете свой буррито с правильной пропорцией бобов, сыра и тортильи, то благодарность за все – от кукурузных зерен и света солнца до дождя и труда мигрантов – наполняет ваше сердце, и вам хочется благодарить еще и еще.

Итак, вы занимаетесь медитацией не только для того, чтобы отдохнуть на руках неопределенного Возлюбленного. После упражнений способность удивляться чудесному возрастет. Встречи с сакральным, которое излучают самые обыденные вещи, развивают у вас спокойствие и простое внимание. В самом центре этого мира нас то и дело отвлекают, поэтому сделать все это нелегко. И все же вы продолжаете. Вы непоколебимы. Вы жаждете чуда.

Для женщин-мистиков созерцательная жизнь – не только вопрос преодоления иллюзий обыденного существования или достижения состояния совершенной невозмутимости, благодаря ей можно максимально полно представить реальность человеческого опыта. Наблюдая то, что существует – будь оно скучным или нудным, надоедливым или постыдным – мы видим, как это существующее проявляется как наполненное святостью. Как найти в своей жизни место для подобного сакрального видения?

Полезно включить в свой распорядок какую-либо дисциплинирующую практику, например медитацию или молитву. Пребывание в тишине – наш волшебный ковер, помогающий нам не отождествлять себя со всякой невротической мыслью, с каждым волнующим отвлечением внимания. Если мы намеренно встраиваем в распорядок дня время для благоговения или тишины, то мы практикуем видение глазами любви. С каждым разом нам все лучше удается видеть вокруг себя одну любовь. Вы можете провести всего двадцать минут, медитируя на мягкой подстилке, а можете и побродить по пляжу в одиночестве. Можете преклонить колени в церкви или мечети либо же просто внимательно следить за дыханием.

От состояния измененного сознания к опустошенному уму

Я занималась медитативными практиками несколько десятилетий, пока не нашла свой путь домой – путь женского созерцания. Я начала его поиски в четырнадцать лет. Первоначально я следовала в этом мужскому подходу: главное – сломить эго и отвлечься от своего тела. Моя цель была в отделении себя от материального и путешествия в астральные сферы – такой подход вполне согласовывался с подростковым увлечением трансцендентальным. Я была довольно-таки эмоциональным тинейджером (наверно, как и вы). И когда я приступила к формальному изучению и практике разных способов медитации, то уже встретилась со множеством смертей – из самых важных событий назову кончину старшего брата и моего первого парня. Кроме того, на меня порой внезапно накатывало состояние измененного сознания (скорее всего, это было вызвано случайным приемом ЛСД на вечеринке в мои тринадцать лет) – эти переживания ошеломляли меня, вызывали оцепенение и страх.

Со всем этим я справлялась при помощи поэзии – читала стихотворения и их записывала. Я придумывала простые мелодии в минорном ключе и пела сама себе, спрятавшись в тальнике на берегу реки Хондо рядом с домом в моем городке Таос в штате Нью-Мексико. Эти немудреные песни вызывали у меня слезы. Я рисовала в альбоме абстрактные автопортреты в профиль. Изображала себя с огромными грустными глазами, как бы говорящими о глубокой мудрости. В общем, я была идеальным кандидатом для разного рода духовных обманов.