Чтение онлайн

Реформы П. А. Столыпина приводили только к усугублению положения в стране, так как он стремился разрушить общину, в которой все крестьяне были равны и окружены заботой каждого о товарище. Он стремился разрушить общину, на которой держалась Россия, начиная с нашествия татаро-монгол и заканчивая 1991 годом, когда построенный по законам общины СССР все-таки пал под ударами внешних и внутренних врагов.

Обеспечить себя продуктами питания крестьянам было все труднее. В 1877 году менее 8 десятин на двор имели 28,6 % крестьянских хозяйств, а в 1905 году – уже 50 %, и количество земли на двор продолжало уменьшаться. Сокращалось и количество лошадей на крестьянский двор. В результате невыносимых условий жизни русский народ вырождался.

Но такие факты скрываются от общества по сегодняшний день. А. Г. Купцов написал: «Когда началась подготовка к реставрации капитализма в СССР, то из всех библиотек стали исчезать книги о голоде в России и о питании народа. Я приведу ряд названий, но половина из них исчезла из основного фонда даже в Ленинке, правда, они остались в каталоге (думаю, после «ремонта» Ленинки они исчезнут и оттуда). Далее автор приводит список из 21 книги» [37, с. 26].

Но, конечно, не все исчезло. Вот, например, сохранился ответ крестьян Малоярославецкого уезда на декларацию царской власти, направленную против требований Думы. В нем написано следующее: «Мы все единогласно постановили, что ответа министров не принимаем и без земли и воли остаться не желаем… Мы депутатов поддержим всеми мерами и сами все, как един человек, встанем на защиту их заявлений, потому что умирать все равно один раз, что от голода, что от пули, и терять нам, значит, нечего» [37, с. 32].

В отличие от перестроечных строителей капитализма Л. Н. Толстой писал, что в России голод наступает, когда не уродится лебеда, так как в хлеб добавляют от одной трети до половины лебеды. Хлеб этот черный, чернильной черноты, и едят его от нужды почти все крестьяне в деревнях. Причиной того, что крестьяне, выращивающие хлеб, голодают, Л. Н. Толстой, как сами крестьяне, как большевики, объяснял неправильным устройством жизни.

В некоторых уездах и священники толкали крестьян к революции. Например, вот что писали крестьяне на сходах в Государственную Думу. «Село Казакове Арзамасского уезда Нижегородской губ. (2 ноября 1905 г.): священники только и живут поборами, берут с нас яйцами, шерстью, коноплями и норовят как бы почаще с молебнами походить за деньгами, умер – деньги, родился – деньги, исповедовался – деньги, женился – деньги, берет не сколько даешь, а сколько ему вздумается. А случится год голодный, он не станет ждать до хорошего года, а подавай ему последнее, а у самого 33 десятины земли и грех бы было хлебом-то брать, строй ему дом за свой счет на последние крохи, не построишь – и служить не станет.

Приговор крестьян Макарьевского уезда Нижегородской губ. в Государственную думу (апрель 1906 г.):

Все крестьяне втихомолку обижаются на церковный причт… Теперешние священники для крестьян чужды, они не ездят к крестьянам в деревни крестить детей, за венчание берут сколько хотят, берут деньги себе за праздничные молебны в церкви, а также и за похороны…. Все это крестьян – людей темных – возмущает. Церкви строили наши прадеды, а распоряжаются всецело приезжие люди.

Сход крестьян д. Борвики Поречского уезда Смоленской губ. – в Трудовую группу Госдумы (июнь 1906 г.): Близкий нашему деревенскому люду человек, священник, и тот выколачивает с нас по полторы да по две десятки за похороны, за венец, не говоря о бесконечных колядах.

А сход крестьян Рибшевской волости того же уезда написал в июне 1906 г.:

Церковные служители, священники тащут с бедного крестьянина за похороны 7-10 рублей, за венец от 10 до 25 рублей, за молебны само собой и т. п., требуют плату с живого и мертвого. Спрашивается, где же бедному крестьянину оплатить все, когда он лишь в силах отбыть казенные повинности, а тут пан и священник. Так вот и живешь, все время мучаешься, как несли рабство наши предки и отцы.

Здесь приведены размеры платы за “требы”, и, чтобы оценить их, надо напомнить, что питание крестьянина в среднем составляло около 20 руб. в год» [37, с. 30]. То есть на деньги, которые крестьянин должен был уплатить священнику за венчание или похороны, он мог питаться чуть ли не целый год. С учетом того, что семьи были большие, платы за «требы» составляли значительную сумму.

Когда читаешь заявление наших крестьян, которых царское правительство обрекло на голод, вымирание от болезней, непосильного труда и алкоголя, то видишь перед собой все понимающих порядочных людей, которые знают, чего хотят.

Крестьяне д. Виткулово Горбатовского уезда Нижегородской губернии в Комитет по землеустроительным делам (8 января 1906 года) написали: «Наши дети в самом нежном возрасте 9-10 лет уже обречены на непосильный труд вместе с нами. У них нет времени быть детьми. Вечная каторжная работа из-за насущного хлеба отнимает у них возможность посещать школу даже в продолжение трех зим, а полученные в школе знания о боге и его мире забываются благодаря той же нужде» [37, с. 29].

Кто бы из пап и мам хотел такой участи для своих детей?! Никто. В 1917 году крестьяне составляли 85 % населения страны, и они не хотели умирать вместе с детьми от голода, отдавая все живущим за их счет личностям и государству. К октябрю 1917 года крестьяне и рабочие составляли более 90 % населения страны и не были забитыми, как нам сегодня пытаются представить, а обстановку оценивали правильнее, чем представители других сословий Российской державы.

Они не хотели Гражданской войны, но не желали быть униженными и оскорбленными и поднялись на изменение неправильного устройства жизни. В своей святой борьбе они были тысячу раз правы. Большевики только возглавили движение крестьян и рабочих к справедливому устройству жизни, к социализму.

Гражданскую войну большевики не развязывали. Напротив, они делали все возможное для недопущения начала такой войны. Можно привести множество примеров, подтверждающих, что советская власть делала все возможное для недопущения гражданской войны. Даже были отпущены без наказания участники первых антисоветских мятежей, в том числе их руководители: генералы Краснов, Корнилов, Каледин. В частности, генерал Краснов был отпущен на свободу под честное генеральское слово, но, как известно, слова своего не сдержал. Освобожден был под честное слово не примыкать к врагам советской власти генерал-майор П. П. Лебедев. В отличие от Краснова он свое слово сдержал.

В первые месяцы после Октябрьской революции смертных приговоров на судебных процессах по политическим делам большевики не выносили. Даже известного монархиста В. М. Пуришкевича осудили условно, без отбывания наказания в тюрьме и затем амнистировали.

Не было никакой необходимости новой государственной власти совершать насилие, так как 90 % населения бывшей российской империи поддержало революцию. На самом представительном в то время народном форуме в январе 1918 года, третьем всероссийском съезде Советов, делегаты блока большевиков и эсеров представляли более 80 % всех делегатов. В связи с этим Советская власть на всей территории России была установлена очень быстро, за 4 месяца, и в основном мирным путем. Другого развития событий и не могло быть при существовавшем перевесе сил. Триумф советской власти был очевиден. Без вмешательства извне Советская Республика решила бы свои внутренние проблемы без большой крови.

Среди первых декретов советской власти был декрет об отмене смертной казни. Не подвергались репрессиям и перешедшие в подполье члены Учредительного собрания и министры Временного правительства, арестованные в ночь на 25 октября 1917 года после взятия Зимнего дворца. Но этого, вероятно, не знал писатель В. Солоухин и на всю страну заявил, что арестованных министров сразу посадили в баржу и утопили в Неве. Вот такие, стремившиеся выслужиться перед либералами личности и создавали мифы об уничтожении по личному указанию В. И. Ленина десятков миллионов россиян.

В действительности все 15 арестованных министров были освобождены. 10 человек из них эмигрировали за границу, но в дальнейшем Д. Р. Вердеревский принял советское подданство, а С. Н. Третьяков работал на советскую разведку и в 1943 году был расстрелян гитлеровцами. Остальные министры остались в СССР, и некоторые занимали весьма ответственные руководящие посты.

Не давала Советская Россия повода для Гражданской войны и своей внешней политикой. Сегодняшние защитники Запада заявляют, что Антанта развязала войну, потому что Ленин отказался выплатить царские долги и долги Временного правительства. Но, во-первых, за поставки оружия и другого имущества царская Россия производила предоплату золотом, и с учетом недопоставленного в связи с революцией вооружения и имущества еще неизвестно, кто кому был должен. Мы еще рассмотрим этот вопрос в дальнейшем. Во-вторых, Запад буквально навязывал займы Временному правительству, как навязывал их в период перестройки Советскому Союзу, который до перестройки внешнего долга почти не имел, как и царская Россия по сравнению с Россией Временного правительства имела несравненно меньший долг.