Чтение онлайн

Пожалуй, наибольшим препятствием на пути дальнейших поисков стало описание шерпами мц^ фического способа появления Иети на Земле. Якоб^ в свое время Обезьяний царь принял буддистску^ веру и стал жить отшельником в горах. Там в не^ влюбилась некая великанша-людоедка, и он остав^ свою уединенную жизнь, чтобы жениться на не^ Дети, которых она ему родила, были покрыт^ волосами и имели хвосты. Они-то и были первьнЯ^ Иети. Эта легенда поставила под сомнение расск. шерпов. Возможно, это были зрительные галлю нации, подкрепленные различными домыслами. нако вполне вероятно, что сначала появился И

150

а апокрифические легенды - вроде этой, об Обезьяньем царе, - появились уже потом.

Наиболее приемлемым предположением, по мнению ученых, может стать такое: если Иети и вправду существуют, то они являются потомками гигантских доисторических обезьян гигантопитеков, которые якобы бродили по просторам Азии пятьсот тысяч лет назад. Предполагается, что как раз в это время Гималаи оказались - в результате сдвига земной коры - поднятыми на несколько тысяч футов, и Иети были отрезаны от остального мира.

АЛМЫ, ИЛИ ДИКИЕ ЛЮДИ

Другие легенды о существах, подобных Иети, распространены в Монголии. Здесь их называют Алмы, или Дикие люди. Они считаются расой низших людей и вовсе не опасными. Русские и монгольские ученые, изучавшие сообщения о встречах с Алмами, заявили, что по внешним признакам они очень схожи с Ужасными Снежными людьми, за исключением того, что ведут преимущественно ночной образ жизни.

Однако наиболее удивительной отличительной особенностью этих существ (по сообщениям) следует признать то, что они вступают в половые контакты с людьми. В одном из случаев человек несколько раз оплодотворял пойманную Алму, и она позднее принесла потомство. Родившиеся дети-полукровки были весьма похожи на людей, только оказались очень непослушными и сильными. Эти рассказы заставили некоторых исследователей предположить, что Алмы являются потомками неандертальцев, предков человека, биологически весьма схожих с нами.

Племя поросших волосами человекоподобных существ, по слухам, бродит и в Китае. Здесь эти существа называют Дикими людьми. Сообщения о встречах с ними поступали в течение многих столетий. Западный мир впервые узнал о Диких людях в пятидесятых годах нашего века. В большинстве

случаев ими, правда, оказывались обезьяны из п роды гиббонов. И хотя до сих пор никому l удавалось поймать экземпляр Дикого Человек зато часто находили клочки шерсти, которые вр де бы не могли принадлежать ни одному извести" му животному. Многие китайские ученые убежд ны, что в глубине обширных лесов скрывают стада каких-то крупных, ведущих ночной обра жизни всеядных приматов, мало изменившихся д последние тысячелетия и насчитывающих достато^ ное количество особей, чтобы поддерживать свД существование и продолжать род Диких людей.

САСКВАЧ

Если историки правы в своих утверждениях, ч' первые люди перебрались на Северо-Американск1 континент по наземному мосту из Азии, то кстанет оспаривать возможность того, что Алмы Дикие люди могли прийти вместе с ними? С американских индейцев, живущих на Тихоокеан ком Северо-Западе, постоянно поступали и пост" пают сообщения о каких-то волосатых гиганта Имя Сасквач, означающее "дикий человек лесов было дано им индейцами племени салиш из Брита: ской Колумбии. В начале девятнадцатого века Са квачей часто видели, в районе горы Моррис, расп ложенной приблизительно в шестидесяти милях i Ванкувера. В последующие сто лет сообщения таких встречах продолжали поступать, хотя и ре. ко, но многие скептики относили их к мистифик. циям, обманам зрения или к обычным индейск" легендам.

Но, когда в начале пятидесятых годов сообщен" о Иети захватили внимание читателей газет, отч ты о встречах с Сасквачем появились вновь. Некоторые исследователи посвятили годы жизни попытка^ поймать такое существо. Джон Грин, журналист ЦЗ Британской Колумбии, был самым пылким из нй^ Другой такой же целеустремленный исследователь Рене Дахинден провел тридцать лет в поиск^

этого монстра. В конце концов Грин и Дахинден объединили свои усилия, а позже к ним примкнул бывший лесоруб Альберт Остмен, рассказавший им абсолютно фантастическую историю о том, как он был похищен целым семейством Сасквачей.

Остмен описал своих похитителей как существ ростом под восемь футов и с телом, покрытым волосами длиной до шести дюймов. Они хорошо обращались с ним, но уйти не позволяли. Остмен оставался в плену шесть дней, пока ему не удалось сбежать. Вернувшись домой, этот лесоруб молчал о случившемся, опасаясь, что его сочтут сумасшедшим. Он никому не рассказывал об этом тридцать три года - пока не встретил Грина и Дахиндена. Его первые слушатели опубликовали эту историю, и она стала известна всей Канаде.

Самым убедительным доказательством существования Сасквача можно считать двадцатифутовый кусок кинопленки, отснятый в октябре 1967 года около Блафф-Крик, в Калифорнии. Роджер Паттерсон, бывший служащий на родео, снял этот фильм, по его словам, на опушке густого леса. Изображение на 16-миллиметровой ленте постоянно скачет, потому что Паттерсон снимал на бегу. Существо представляется ростом около семи футов и весом почти четыреста фунтов. Скептики тут же отметили, что центр тяжести у этого животного расположен почти так же, как и у современного человека, и что оно передвигалось легким, весьма уверенным шагом.

Люди, серьезно верящие в существование Сасквача, говорят, что он до сих пор не был найден, так как обитает в малодоступных горных районах с непроходимыми ущельями и кручами, потому любые поиски бесполезны. В некоторых пещерах поблизости от горы Моррис были найдены следы обитания неизвестных существ, но никто на может с уверенностью сказать, оставлены ли они давно вымершими индейцами или же этими волосатыми гоминидами.

Между тем люди продолжали встречать этих волосатых гигантов по всем Соединенным Штатам

– в Огайо, Мичигане и даже далеко на востоке - в Мэне. Говорят, что во флоридских болотах обитает отвратительно пахнущий монстр, которого здесь зовут Скунсовой обезьяной. Сасквача видели в Миннесоте и других районах Среднего Запада. Отчеты об этих случаях совпали по времени с увеличением числа встреч с НЛО, поэтому кое-кто решил, что Сасквач это инопланетянин.

Около города Гринсбург в Пенсильвании не менее дюжины людей наблюдали, как большой красный НЛО завис над пастбищем. Они видели также двух похожих на обезьян существ, ростом от семи до восьми футов, медленно идущих по полю. Когда на следующий день следователи осмотрели место происшествия, оказалось, что весь район пропах серой. У 'одного из них даже случился приступ головокружения, и его сильно трясло.

Что стоит за всем этим? В качестве одного и; объяснений выдвигалось предположение, что выб рос электромагнитной энергии, вызванный подвижками земной коры в этом районе, повлиял на мозг! наблюдателей, вызвав галлюциногенные видения^ По другой гипотезе, эти существа высасывают энергию из тех, кто их видит. Такой бескровный вампиризм позволяет им переходить в наш мир из другой го измерения.

НЕКОТОРЫЕ СООБРАЖЕНИЯ ПО ПОВОДУ ЭТИХ СУЩЕСТВ

Споры вокруг Большой Ноги, Иети и других обросших волосами существ все еще не утихают. Скептики отказываются признавать достоверными^ несколько весьма сомнительных фотографий и кинокадров. Ведь и правда, было несколько случаев мистификаций, когда обычные актеры бродили по окрестностям в объемистых, обшитых шерстью ко^ стюмах. Современным Фомам неверующим обязательно нужны тело, скелет, череп или хотя бы зуб - любое физическое доказательство. Если Большая Нога и вправду существует, спрашивают они, где