Чтение онлайн

– Вы всё спрашиваете: кто такой дьявол, кто такой Бог.

– Дьявол – это ваша божья душа, трясущаяся в страхе. В страхе жить и не быть со-творцами счастья, радости, красоты, любви, заботы о творении.

– Бог – это любовь, красота дня.

– Как он должен нести любовь, красоту?

– Через вас, через ваши любящие сердца. Ваши поступки, когда вы объединены

и противостоите любому злу.

– Так он вас видит.

– Через ваши поступки видны ему ваши сердца.

–А вы всё молитесь.

– Поплакали, попросили, свечку поставили и пошли.

– Вам всё интересно, кто вас создал.

– Разве это играет какую-то роль, чтобы жить?

– Красиво жить.

– А не убивать всё, что рядом с вами.

– А не мучить себя и всё вокруг.

– Вы как будто не понимаете, что несёте ответственность за то, что происходит

в этом мире при вашей жизни и рядом с вами.

Я маленько осмелел, как говорится, уверовал в себя и вступил в диалог.

Голос спросил меня:

– Расскажи мне про Христа.

Я ответил ему мысленно:

– Если говорить прямо, и называть вещи своим именами, основываясь на религиозных текстах, то две тысячи лет назад родился человек по имени Иешуа. В нём было много любви, доброты и сострадания. Его сердце было открытым

и искренним, он мог слышать природу всего сущего, как и каждый из нас.

Насмотрелся он на то, как живут люди, как убивают друг друга, в какой жестокости и варварстве они существуют, как одни издеваются над другими.

Кто-то имея власть, придуманную ими самими, а кто-то просто так, не имея её. И тогда он решил доносить людям Истину. Он верил, что познание Истины ведёт к пробуждению людей, к обретению веры в Бога, частица которого есть в каждом из нас.

Он хотел рассказать людям о духовном мире, о любви к ближнему и себе подобному, о любви к созданному.

Он хотел превратить варваров в людей, какими они были при своём рождении.

У него были последователи и ученики, которые слушали его и постигали его знания. Вряд ли кто-то из них полностью понимал и использовал учения

без ошибок, без искажений и изменений на свой лад, пропуская сказанное через призму своего восприятия.

Далеко не все могли понять Истину, и не каждый желал идти по пути Истины. Так было раньше и так есть до сегодняшнего дня.

В силу НИЗКОГО ДУХОВНОГО СОЗНАНИЯ ОБЩЕСТВА он оказался непонятым многими, также для СИЛЬНЫХ МИРА того времени.

И его самым жестоким образом распяли на деревянном кресте, предварительно избивая и насмехаясь. А потом приколотили большими гвоздями руки и ноги к кресту. Распятого его оставили умирать под палящим солнцем.

Какой яркий пример жестокости общества показывала эта казнь, так никто и не ОСОЗНАЛ ПО СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ.

Приколачивание живого Иешуа к деревянному кресту гвоздями, лютая жажда и страдание от неимоверной боли.

И, наконец, смертельная рана, нанесенная копьем римского легионера.

Но позже эти события покрываются тайнами и мифами, придуманными варварами.

Гвозди, которыми прибивали, и копье, которым протыкали прибитого и еще живого Иешуа, стали святыми реликвиями, сулившими их обладателю безграничную власть.

В Нюрнбергской церкви по этому поводу до сих пор ежегодно проходит «День Святого копья».

И в итоге эти предметы перешли в святыни для религии.

Святынь стало теперь много.

Крест с изображением распятого Иешуа. Иконы людей, что пытались жить в сердце с Богом, и которым тоже приходилось нелегко, так как на них были всяческие гонения при их жизни и не только.

Апостолы, что были с Иешуа, практически все были жестоко убиты. Потом, после смерти, они становились святыми, святынями. Их рисовали на иконах, брали частицы их костей. Это называется мощи. И им теперь принято молиться, просить их.

Мощи и иконы даже теперь возят на освящение заводов, фабрик и не только.

Также их везут на место военных действий для помощи солдатам и тем, кто воюет.

То есть в места, где люди убивают друг друга, лишают божественной жизни.

И на фоне религий тоже много проходило религиозных войн, убийств одних другими под эгидой того, что одни угодны Богу, а другие нет.

Убивали за то, что одни не так молятся, как решили другие.

Создавали целые движения, всевозможные святые инквизиции, которые от лица Бога чистили землю от всякой нечисти, искали ведьм, убивали женщин, которых подозревали в том, что они ведьмы, или лишали жизни других неугодных.

Кровавыми пытками, жестокими увечьями, сжиганием на кострах заживо…

Примеры:

www.аteism.ru. Е. Грекулов. Православная инквизиция в России.

Скрывавшаяся под религиозными спорами классовая борьба вызвала кровавые гонения против сторонников и защитников старой веры. Под лозунгом защиты «чистоты» православной церкви объединились все силы феодально-крепостнического государства, в том числе и церковь. Начало кровавого похода против раскольников как врагов государства и церкви было связано с именем патриарха Никона…

www.russia-talk.com. Вся русская история.

В 1654 г. патриарх Никон созвал собор и представил ему предложенные им исправления книг и обрядов. Собор их утвердил и постановил, что книги должны исправляться по древним русским и греческим текстам. Книги начали исправлять и рассылать по всему государству. Креститься, например, предписывалось не двумя пальцами, как раньше, а тремя. Новые отпечатанные книги и введение новых обрядов многими были встречены враждебно. Многие миряне и священники считали, что нужно хранить старую веру и не принимать новые книги и обряды. Людей, не признающих новые книги и порядки, стали называть староверами и преследовать. Так начался раскол, продолжающийся до наших дней. Решительно отказался принять новые книги знаменитый Соловецкий монастырь. 8 июля 1658 г. Соловецкий иноческий Собор, возглавляемый игуменом Илиёй, составил приговор о непринятии новых книг. С 1668 г. к Соловецкому монастырю посылались войска с приказами "потеснить", но не делать "приступа" и "не стрелять по ограде". В монастыре же были собраны огромные запасы продовольствия, было 90 пушек, 900 пудов пороха и множество ядер. Только в декабре 1675 г. была сделана попытка взять монастырь приступом (безуспешно) и 22 января 1676 г. монастырь, наконец, был взят, зачинщики казнены, другие разосланы в остроги. Покаявшихся простили и оставили жить в монастыре.

Е. Грекулов. Православная инквизиция. Продолжение.

… Никон не останавливался перед суровыми мерами, чтобы задушить в самом начале новое антицерковное движение. Его называли «лютым волком», «жестоким истязателем». Начав поход против сторонников старой веры, Никон подвергал пыткам наиболее активных представителей раскола. Им резали языки, руки и ноги, сжигали на кострах. При Никоне инквизиторские костры запылали во многих местах. Расколоучитель Андрей Денисов в «Повести о жизни Никона» сравнивает участь раскольников с участью первых христиан в Римской империи. Перечисляя орудия пыток – бичи, клещи, тряски, плахи, мечи, срубы, он упоминает и о железных хомутах – типичном орудии инквизиции: «Хомуты, притягивающие главу, руки и ноги в едино место, от которого злейшего мучительства по хребту лежащие кости по суставам сокрушаются, кровь же из уст, и из ушей и ноздрей и из очей течет» «Везде бряцали цепи, везде вериги звенели, везде Никонову учению служили дыбы и хомуты. Везде в крови исповедников ежедневно омывались железо и бичи. И от такого насильственного лютого мучительства были залиты кровью все города, утопали в слезах села и города, покрывались плачем и стоном пустыни и дебри, и те, которые не мог вынести таких мук при нашествии мучителей с оружием и пушками, сжигались сами».