Чтение онлайн

Подведем итог:

Как видно из предложенной таблицы, период Классической античности не может датироваться 510–323 гг. до н.э., как предлагается в традиционной хронологии. Затмения между 480 и 413 гг. до н.э. имеют единственное и значит «абсолютное» решение: персидские цари от Ксеркса I (486–465) до Дария II (423–404) правили в XI-XII веках НАШЕЙ эры. Следовательно, и эпоха Классической античности должна датироваться XI-XIII вв. НАШЕЙ эры!

Эта гипотеза требует подтверждения путем нахождения параллелей между историческими событиями периода Классической античности и эпохой XI-XIII веков. Так как «классическая античность» – это термин относящийся прежде всего к греко-римской древности, то в приоритете параллели прежде всего между этими регионами. Однако сразу найти аналогии между историческими событиями именно в этих регионах крайне затруднительно из-за скудности источников и незначительности описываемых событий (Н.А. Морозов, например, называет Пелопонесскую войну «войной между греческой деревушкой Спарти и Афинами»). Но есть другой выход: так как «Ахеменидская империя была крупнейшей по территории империей Классической античности», то она уж точно не могла затеряться между крупными государствами XI-XIII веков.

Традиционная история представляет Империю Ахеменидов в следующем виде:

Сравнивая эту карту с картами, описывающими историческую ситуацию в XI-XII вв., мы приходим к одному единственному возможному решению:

И оно звучит так: Персидское царство Ахеменидов может соответствовать только Сельджукскому султанату.

Для подтверждения или опровержения этого предположения мы можем сравнить исторические события обоих временных потоков.

«Ахеменидская империя была первым из персидских государств, которому удалось установить контроль над значительной частью нынешней территории распространения персидского языка («большого Ирана»), и в целом вторым великим ираноязычным государством (после Мидийской империи). На пике своего развития, охватывая территорию около 7,5 млн кв. км, Ахеменидская империя была крупнейшей по территории империей классической античности, занимая земли трёх континентов, включая территорию Афганистана, частично Пакистана, Среднюю Азию, Малую Азия, Фракию, многие регионы на побережье Черного моря, Ирак, север Аравийского полуострова, Иорданию, Израиль, Ливан, Сирию, а также все крупнейшие города древнего Египта и Ливии. Официальным языком империи был арамейский» (ru.wikipedia.org/wiki/Древний_Ближний_Восток).

Современные представления о хронологии династии Ахеменидов выстраиваются в основном исходя из данных античных авторов:

Исходя из нашего предположения о соответствии Персидского царства Сельджукскому султанату, мы можем выстроить следующую хронологию этого государства:

1024 г.

– «Вопрос о первоначальной истории персов принадлежит к труднейшим в науке. Набонид титуловал Кира царем Аншана, это же делали и вавилонские жрецы, составлявшие так называемую хронику Набонида и Кира. Сам Кир называл царями Аншана своих предков: «Я – Кир… сын Камбиса, великого царя, царя города Аншана, внук Кира, великого царя, царя города Аншана, потомок Шишписа, великого царя, царя города Аншана». В хронике Набонида – Кира последний, после покорения Мидии, титулуется уже царем Персии (Parsa). Это обстоятельство дало некоторым повод прямо отождествлять Аншан с Персией, считая эти термины равноупотребляемыми, другим – наоборот, указывать на их различие, считая упоминание в титулатуре персидских царей Аншана отражением более древней стадии развития их могущества, а титул царя Персии – следующей его ступенью» [59].

Относительно локализации Аншана мнения учёных расходились до сравнительно недавнего времени, когда археологические раскопки показали, что Аншан находился в 46 км к северу от Шираза. Таким образом, титул «царь Аншана» может соответствовать понятию «правитель Фарса», а «царь Персии» – понятию «правитель Персидского Ирака (т.е. современного Ирана)».

В этом случае соответствие для царей Аншана может выглядеть следующим образом:

– «В 559 г. до Р. Х. Куруш стал царем персидских оседлых племен, среди которых главенствующую роль играли пасаргады. Кроме них в союз входили также марафии и маспии. Все они находились в зависимости от мидийского царя. Центр тогдашнего Персидского государства располагался вокруг города Пасаргады» [50].

Исходя из вышеприведенной схемы, 559 г. до Р.Х. соответствует 1024 году (это соответствие ниже будет именоваться «персидской хронологией») и, следовательно, речь может идти о следующих событиях: «В 1024 г. Султан ад-даула умер в Ширазе. Сын Султан ад-даулы, Имад ад-даула Абу Калиджар, одержал победу над своими дядьями и сделался в 1024 г. полновластным правителем Фарса, а в 1028 г. – Кирмана» ([51], стр. 127–128).

1028 г.

Сиппарский цилиндр Набонида датирует восстание Кира II против Астиага третьим годом правления Набонида (553 г. до н.э.): «При наступлении третьего года Киp, царь Аншана, его малый раб, поднялся на него и своим малочисленным войском рассеял обширное войско Манда; Иштумегу, царя войска Манды, он захватил и забрал его пленным и свою страну» [30]. Современные источники так комментируют это событие: «550 г. традиционно считается датой победы Кира над Астиагом. Однако в настоящее время некоторые учёные считают эту дату недостоверной. По их мнению, нет оснований предполагать, что Вавилонская хроника датировала разгром Мидии в войне с персами шестым годом правления Набонида, поскольку предшествующая часть текста отломана и поэтому неизвестно, к какому году относилось указанное событие. Поэтому Р. Дрюс склонен отнести победу Кира в войне с мидийцами к 554–553 гг.» [16].

Соответствие для царей Вавилона мы можем представить в следующем виде:

Исходя из этой схемы, восстание Кира должно датироваться 1028/1030 (третьим годом правления Джалал ад-даула).

Аналогия свержению Астиага в третий год Набонида выглядит так: «После смерти Фахр ад-даулы (997 г.) в Джибале стали править два его сына: в Рее – Маджд ад-даула, а в Хамадане – Шамс ад-даула. Вместо Маджд ад-даулы, совершенно непригодного к государственным делам, всем распоряжалась его мать, известная под именем Ас-Сайда (Госпожа) – умная и энергичная женщина. Она умерла в 1028 г. В том же году Хамадан, где с 1021 г. правил сын Шамс ад-даулы, Сама ад-даула, был захвачен султаном Газны Махмудом Газневи. Та же судьба ожидала Рей. Маджд ад-даула не пользовался уважением войска. Вскоре после смерти его матери разгорелось восстание, на подавление которого эмир призвал Махмуда Газневи. Тот действительно в 1029 г. явился в Рей и присоединил этот город к своим владениям» ([51], стр. 128). Маджд ад-даула и его сын и предполагаемый наследник Абу Дулаф были взяты в качестве заложников и отправлены в Газни, где и окончили свои дни (ca.wikipedia.org/wiki/Majd-ad-Dawla).

Если исходить из персидской хронологии, соответствие для царей Мидии может выглядеть так:

1028–1031 гг.

В традиционной хронологии предложено считать, что восстание Кира II против Астиага продолжалось от 3-го до 6-го года правления Набонида (от 553 до 550 до н.э.). Подобная датировка основана на «Хронике Набонида» (ВХ 7), где после упоминания о восстании Кира II, хроника переходит к описанию седьмого года правления Набонида: «[…] войска собрал и пошел против Кира, царя Аншана, чтобы […] что касается Иштумегу – (то) войско его восстало против него; он был захвачен и Киру […] отд[али]. Кир в Агамтану (Экбатане?), царском городе, – серебро, золото, богатство, имущество […] Экбатаны они полонили, – и он забрал в Аншан; богатство, имущество […] Седьмой год…» [30].

В этом случае восстание Кира должно датироваться 1028–1031 (1030–1033) гг. – временем между 3-м и 6-м годами правления Джалал ад-даула.

Возможная аналогия: «В июне 1025 г. Мушарриф ад-даула погиб в Ираке, и на его место поспешил высказать претензии Джалал ад-даула. Однако его кандидатура не устраивала гарнизон Багдада, который предложил Абу Калиджару владение Ираком и титул амир аль-умара, на которые претендовал Джалал ад-даула. Абу Калиджар в это время воевал с эмиром Кирмана и не смог принять это предложение. Тем не менее в Багдаде с декабря 1025 г. по июнь-июль 1027 г. читали хутбу на его имя. Тем временем Джалал ад-даула напал из Басры на Багдад, но был отбит. В июле 1027 года гарнизон Багдада наконец признал власть Джалал ад-даулы. Но мир продолжался не долго – в 1028 году в Багдаде начались схватки между турками и дейлемитами, которых привел Джалал ад-даула. Воспользовавшись этим, Абу Калиджар захватил Басру (1028) и в следующем году Васит. В ответ Джалал ад-даула организовал экспедицию на Ахваз, столицу Абу Калиджара. Ахваз пал, а семья Абу Калиджара была взята в плен (1029). Тогда Абу Калиджар двинул армию на Джалал ад-дина (апрель 1030 г.). Решающее сражение, которое продолжалось в течение трех дней, выиграл Джалал ад-дин, который после этого вернул себе Васит и Басру. Однако в октябре 1030 года Абу Калиджар победил Джалал ад-дина в битве при аль-Мадхи» (ca.wikipedia.org/wiki/Jalal-ad-Dawla).

1033 г.

«Этот город (Ларисса на реке Тигре) был осажден персидским царем (Киром II), когда персы хотели отнять власть у мидийцев. Тогда облако закрыло солнце, остававшееся невидимым так долго, что люди покинули город, и он был взят» (Ксенофонт, «Анабазис»).

В традиционной хронологии не нашлось солнечного затмения во время персо-мидийской войны 553–550 гг. до н.э.

В нашем случае речь может идти о полном солнечном затмении в этом регионе 29 июня 1033 года.

Военные действия Абу Калиджара (Кира II) на Тигре в это время: «В 1033 году Джалал ад-даула опять был изгнан из дворца и снова бежал в аль-Каркх, но опять вернулся вскоре после этого, призванный самими турками. Воспользовавшись восстанием, Абу Калиджар изгнал из Басры губернатора Абу-ль Касима и захватил город (1033 г.), где назначил губернатором своего сына, но через несколько месяцев Джалал ад-дин выступил к Басре и вернул её себе (1034 г.)» (ca.wikipedia.org/wiki/Jalal-ad-Dawla).