Чтение онлайн

Работа органов чувств (зрения, слуха, обоняния и т.д.) запускает итоговый процесс деятельности мозга – разум, а деятельность человека, являясь результатом разума, также выстраивается через чувства в обратную сторону и проявляется во внешнем мире как деятельность человека в целом. Таким образом, органы чувств запускают процесс деятельности мозга и становятся сами источником деятельности человека во внешнем мире в виде продолжающейся работы тела и в виде появления чувств и чувствительности как реакции мозга на раздражители.

Чувства и органы чувств, конечно, разные понятия в науке, но давай считать, что это некий единый процесс, который через центральную нервную систему объединяется в общее понятие – чувства.

Если так, то можно сказать, что «я» в понимании и древнего философа, и современного психолога – это набор чувств и чувственности человека, которые не зависят от того, что ставится во главу угла личности – разум или эмоции. Потому что они становятся объединяющими факторами всей деятельности человека, как круговорот чувств и разума в теле. Деятельность чувств приводит к деятельности мозга, результат деятельности мозга как разум становится основой для деятельности человека во внешнем мире через те самые чувства, которые продолжают приводить в движение разум как вечный двигатель.

В этой связи «я» становится сущностью человека, через набор чувств и чувствительности, которые основывают свою работу на органах чувств. Человек не может без них существовать и вообще родиться, потому что в этом случае нельзя было бы говорить о сознательной деятельности человека, а в некоторых случаях вообще о деятельности человека как биологического существа. Но не каждому биологическому существу свойственно «я», а значит, есть чтото, на чём это «я» конструируется и строится. Если «я» – это набор чувств и чувствительности, должны быть тогда какие-то особые чувства своего «я»?

На чём тогда строятся эти чувства своего «я»? Понятно, что если бы было некое специальное чувство своего «я», то на этом наш разговор можно было бы закончить, но ты, наверное, понимаешь, что собственное «я», как сущность и деятельность человека, вынуждено строиться на всех его чувствах, каждое из которых подхватывает другое в своей работе. А если так, то, значит, можно как-то разграничить чувство своего «я» в тот момент, когда оно доходит до мозга и «превращается» в разум, чтобы тем самым идентифицировать тебя.

Тогда, чтобы разграничить чувства своего «я», нужно понять, что вообще собой представляют чувства. Не уходя в научные дебри, стоит сказать, что чувства – это всегда отношения к чему-то, а органы чувств – это органы соотношения (читай – отношения) внешнего мира с твоим внутренним, то есть органы чувств – это переносчики отношения внешнего мира к твоему внутреннему миру. Раз это отношение и соотношение, а человек – это разумное существо, которое наделено разумом, то и твои чувства своего «я» должны соотноситься с работой мозга и разума. Соотношение – это сопоставление одного другому, а значит, чтобы соотнести себя с окружающим миром, результатом твоего мыслительного процесса должен стать ответ себе самому на вопрос «как?»: как соотносишься ты сам с окружающим миром и как к нему относишься, и как мир соотносится с тобой и относится к тебе? Разум подарил человеку возможность отвечать на эти вопросы и таким образом самоидентифицировать себя в этом мире и отделять себя от чего-то или кого-то ещё.

Четыре основные категории мыслительного процесса позволяют идентифицировать сущность тебя и твоего «я», которые возникают из органов чувств и через химические реакции в организме материализуются в разум и сознание. Разум любого человека все эти четыре категории может выделить.

Попробуем? Твои чувства своего «я» (именно твои субъективные чувства, не чувства окружающих к тебе) можно разделить на четыре направления и на четыре вопроса, которые ты задаёшь себе постоянно. Звучат они следующим образом:

1. Твои чувства к самому себе; как ты сам к себе относишься, находясь наедине с собой; то, как ты к себе относишься, без фальши, лжи и не приукрашивая себя перед зеркалом, отвечая на вопрос: как я на самом деле отношусь к себе? (чувства в (внутрь) тебя).

2. Твои чувства к окружающему тебя миру и себя в этом мире; как ты этот мир воспринимаешь и что он для тебя значит; твои чувства о том, что значит для тебя тот мир, в котором ты живёшь; ты должен ответить себе на вопрос: как я отношусь к окружающему миру и людям в нём? (чувства от тебя).

3. Твои чувства, которые ты ощущаешь от окружающего мира к тебе; отношение окружающего мира и людей к тебе по твоему личному мнению; как мир и окружающие воспринимают тебя по твоему субъективному мнению и что они думают о тебе; что думаешь ты, отвечая на вопрос: как окружающий мир и люди относятся ко мне? (чувства к тебе).

Все вышеперечисленные чувства – это чувства в статическом состоянии, когда ты, находясь наедине с собой, думаешь о себе, об окружающем тебя мире и о его предполагаемом отношении к тебе. Эти размышления ты совершаешь без движения в нём, просто как личность в определённой точке; в заданном отрезке (векторе); с реальностью, которая для тебя сейчас стоит на месте (чувства в статике). Все вышеперечисленные чувства как бы заморожены, на них не влияют факторы; ты, например, не думаешь о том, как относится к тебе друг, если он выиграет 1 млрд долларов, или как отнесётся к тебе мир, если вдруг произойдёт какое-нибудь неприятное событие и на Землю направится метеорит и через час все земляне погибнут.

Статика подразумевает не отсутствие деятельности или какого-либо физического движения в данный момент, а твоя мысль и твоё размышление в отрыве от текучести времени, в конкретном моменте с учётом прошлого и без гипотез о будущем. Потому что даже сама мысль – это тоже своего рода движение тебя, более того, электрические и химические движения в синапсах и нервной системе двигаются быстрее, чем ты бежишь на беговой дорожке. Статика мыслей и отношение к своему «я» означает осознание себя в чётко заданной точке и размышление в этой точке с текущими на конкретный момент данными и субъективной информацией, которой ты обладаешь и которая была получена в прошлом. Это как воспоминания событий дня и анализ того, что уже произошло или происходило. Это можно сравнить с ситуацией, когда камера кружит вокруг героя фильма или какой-то игры, для того чтобы ты мог изучить этого героя, больше узнать информации о нём через текст рядом или закадровый голос или разглядеть происходящие вокруг героя события подробнее.

Как только камера начала двигаться и вокруг этого героя начинают разворачиваться некие события, или когда начинаются размышления этого героя на предмет «а если…», или придумываются различные варианты развития событий (а если герой повернёт направо? если сейчас кто-то подойдёт? как реагировать на ту или иную рекламу на улице? и т.д.), вступает в силу динамика – чувства становятся динамичными (чувства в динамике). И когда ты начинаешь чувствовать своё «я» в динамике, появляется четвёртое направление чувств своего «я».

4. Те твои чувства, в которых ты себя видишь во времени и в своих действиях; как ты себя преподносишь окружающему тебя миру в своих манерах и поступках, в том числе как ты в этом мире позиционируешь себя, исходя из чувств в статике (из своего субъективного отношения к ситуации, людям, себе); результаты твоего труда и творчества; здесь же, как ты мечтаешь быть в настоящем времени и вне времени, в придуманных тобой событиях и каким ты видишь себя в них или каким ты хочешь стать и что для этого хочешь сделать; как ты думаешь поступить, чтобы к тебе относились так, как ты хочешь, чтобы тебя воспринимали окружающие; это ответ себе на вопрос: как я хочу, чтобы окружающий мир и люди видели меня и относились ко мне? (чувства тебя). Чувство тебя – это твоя динамическая связь с внешним миром, это действие и деятельность, которую ты осуществляешь, исходя из чувств своего «я» в статике. Чувство тебя – это та информация, которую ты хочешь донести до окружающего мира о своей личности, как ты хочешь, чтобы твоя личность воспринималась окружающими. Это некий замысел, который, как краеугольный камень, формируется исходя из статических чувств своего «я».