Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера
Шрифт:
Считается, что поклонение сатане (санатон) означает поклонение безграничному разуму, что в совокупности с использованием разного рода оккультных практик ("тайны сожженных открытий") поможет защитить себя и приобрести некие недоступные простым людям способности и возможности.
Характеристика
"Общество сатаны" возникло около 1989 года в Москве и является одной из самых многочисленных сатанистских группировок в нашей стране, поддерживает контакты с другими сатанистскими группами России и других стран, в частности, поддерживает связи с американским "Братством черного креста" [281] .
281
Белоусова Т. Мы выбрали сатану // Совершенно секретно.- 1994.
Культ не занимается активным прозелитизмом, никого не заманивает к себе, но и свободного выхода из своих рядов не допускает. Основная часть адептов – люди творческих профессий, студенты и учащиеся, возраст – от 17 до 40 лет. Если в начале существования культа подавляющее число адептов приходило из атеистов, то в настоящее время все чаще приходят те, кто принимал крещение в Православной церкви. "Общество сатаны" возглавляется главным жрецом и пятнадцатью его приближенными (телохранители, младшие жрецы, палач и др.) [282] .
282
Белоусова Т. Мы выбрали сатану // Совершенно секретно.- 1994.
Неофит становится в "Обществе сатаны" полноправным адептом, только пройдя целый ряд ритуалов, которые включают предварительное знакомство, посвящение, крещение, испытание силы и пр. Для проведения их собирается до 30 человек. Праздники устраиваются несколько раз в год, в частности, в ночь на Ивана Купалу, в Вальпургиеву ночь (с 30 апреля на 1 мая), ночь Мертвых, ночь перед Рождеством. На эти праздники собираются все адепты и руководство культа. В целях конспирации сборища в основном проводятся в подмосковных лесах. Во время празднеств проводятся жертвоприношения животных и ритуалы, связанные с огнем [283] .
283
Белоусова Т. Мы выбрали сатану // Совершенно секретно.- 1994.
"Российская церковь сатаны"
Руководство
Во главе – Совет Двух (некие Костя Леший и Сергей Мартин).
В руководстве также есть две "ведьмы" - Кристина и Нора.
Месторасположение центров
Подчиненные группы расположены в Москве, Санкт-Петербурге и других городах России.
"Российская церковь сатаны" в своих листовках указывает в качестве контактного адреса один из абонентских ящиков в г.Реутове Московской области.
Доктрина
Учение секты – сатанизм, основанный на книге Энтони Шандора Ла Вея "Черная библия" [284] . Для отправления ритуалов также используется и другая его книга – "Книга сатанистских ритуалов" [285] .
Характеристика
В настоящее время "Российская церковь сатаны" планирует получение государственной регистрации как религиозной организации.
284
LaVey, A. Satanic bible. New York: Avon Books, 1969.
285
LaVey, A. The satanic rituals. New York: Avon Books, 1976.
"Российская церковь сатаны" находится не в ладах с "Московской церковью сатаны" ("Южный крест").
Возможно, именно эта секта устроила недавний скандал в Думе, когда по депутатам гуляла газета "Не бог дай" ("Голосуйте за кандидата от Церкви сатаны").
Проводят многочисленные платные ритуалы, оказывают всевозможные услуги по наведению порчи и т.п.
"Синий лотос"
Руководство: Основатель и руководитель культа – некий верховный жрец Николай.
Месторасположение центров
Центры культа расположены на Украине, в частности, в г.Днепропетровске и Днепропетровской области. Отмечались сведения о деятельности культа и на территории России.
Доктрина
Учение культа – сатанизм, поклонение "владыке тьмы Люциферу". Как написано в обнаруженном милицией у одного из адептов культа (Кравченко) "сатанистском дневнике", "секта исповедует сочетание культа наслаждения с вызывающими мистический ужас ритуалами" [286] .
286
Всеукраинские Ведомости, 28 марта 1996 г.
Характеристика
Сведений об этом культе крайне мало, известна лишь его сатанистская направленность. Предположительно представляет собой немногочисленное объединение, номинально входящее в более крупный сатанистский культ.
Известен факт изнасилования и ритуального убийства адептом "Синего лотоса", 24-летним сторожем зверофермы колхоза "Прогресс" села Новоязовское Днепропетровской области Ю.Кравченко, одиннадцатилетнего мальчика. Кравченко изнасиловал ребенка, а затем убил его в соответствии с определенным ритуалом, свернув ему шею. Труп спрятал на сеновале. Мать исчезнувшего мальчика сразу же обвинила в пропаже Кравченко. Милиция тщетно искала его неделю. И когда обезумевшая от горя мать созвала на помощь всех жителей села, то, испугавшись гнева односельчан, Кравченко покончил жизнь самоубийством, приняв яд для уничтожения колорадского жука [287] и [288] .
287
Дьявол во плоти // Рабочая трибуна, 28 ноября 1995.
288
Всеукраинские Ведомости, 28 марта 1996 г.
Во время обыска на квартире Кравченко сотрудниками милиции были обнаружены его "Сатанистский дневник" (рукопись в общей тетради, именно так и подписанная Кравченко), устав и программа секты "Синий лотос", а также список очередных жертв, в котором значились 10 мальчиков односельчан, отец и мать самого Кравченко. В своем дневнике Кравченко давал дьяволу обязательство "принести в жертву 10 тысяч мальчиков, юношей и мужчин в возрасте от 3 до 30 лет" взамен на дарование "вечной жизни", продать отцовский дом и на вырученные деньги купить квартиру в Павлограде и организовать центр нетрадиционной медицины, просил у дьявола "содействия в нормальном оформлении наследства" и защиты от правоохранительных органов в случае возникновения каких-либо подозрений. Известно, что незадолго до трагедии Кравченко окончил некие курсы экстрасенсов в Киеве, на которых, вероятно, и был вовлечен в культ "Синий лотос" [289] .
289
Дьявол во плоти // Рабочая трибуна, 28 ноября 1995.
Центр "Юнивер"
Руководство: Лидер – Жан Гавэр (Иван Гавриленко).
Месторасположение центров
Доктрина
Гавэр считает, что для него "наиболее близким по духу Учением является философское наследие Николая и Елены Рерих" ( [290] , с. 25). Необходимо отметить, что в России почти нет такой секты, которая не использовала бы имя Рерихов в качестве отмычки к сердцам учителей и директоров школ.
Обычно Гавэр выдает себя за посланника некой "цивилизации N". Эта цивилизация якобы находится на Земле: "кроме людей, на Земле есть другие цивилизации". Эта цивилизация духов якобы передавала людям эзотерические оккультные знания. Гавриленко намекает, что распространением этих знаний он занимается уже не первую жизнь: "У меня 8 имен и 8 образов в разных странах и они известны во всех странах. Мои образы не связаны ни с какой национальностью. В этих8образах я встречался со многими людьми в других странах в прежних жизнях" [291] .
290
Гавэр Ж. Искусство стать и быть человеком. Учебник живой духовности. T.I.-М.. 1991.
291
Кураев А. Миссионеры на школьном пороге. – М., 1995.- 110 с.