Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера
Шрифт:
В ноябре 1993 г. в Киеве едва не состоялось массовое самоубийство "белых братьев". Тогда же в Киеве адептами "Белого Братства" были устроены беспорядки. Страшный суд был запланирован на 24 октября 1993 года, затем был перенесен на более поздний срок, но, к счастью, грандиозного кровавого шоу с вознесением Марии Дэви, знаменующим начало Страшного суда не состоялось, оно было предотвращено в зачатке, хотя "белые братья" были однозначно настроены на смерть [412] . Кульминацией событий стал приход 10 ноября 1993 года 25 сектантов во главе с Цвигун и Кривоноговым в Софийский собор в Киеве. Милиция, усиленная сотрудниками ОМОНа "Беркут", прогнала их из храма и арестовала. Собору был нанесен ущерб в ценах 1993 г., по разным оценкам, от 50 млн. [413] до 69 млн. карбованцев [414] . Началось следствие по делу о "Белом Братстве", деятельность которого была приостановлена. Вскоре последовали сенсационные разоблачения о нанесении сектой ущерба душевному и физическому здоровью людей.
412
Колосовская С.Ф. Чумная волна // Смена.- 1994.- №3.- С.20-36.
413
Современные секты в России. Изд-е 2-е, дополн.- Санкт-Петербург: "Православная Русь", 1995.
414
"Белые Братья" собирались на небеса, но сели на скамью подсудимых // Рабочая трибуна, 4 марта 1995 г.
Украинская милиция задержала 616 человек, 137 объявили сухую голодовку в знак протеста против насилия [415] . 10.11.1993 г. задержаны руководители "Белого Братства".
Начались массовые выходы адептов из культа, хотя довольно большая часть их все же осталась. Юсмалиане продолжают печатать и распространять свою газету "Юсмалос", раздают так называемые листовки – "христовочки", аудио- и видеокассеты с записями речей и стихов Цвигун, занялись написанием протестов в разного рода общественные организации, в том числе и зарубежные, с требованиями освобождения Цвигун.
415
Анисимов В. Белое Братство накануне "страшного суда" // Мегаполис-Экспресс, 24 ноября 1993 г.- №46.- С.7.
Почти сразу после событий в Киеве, в 1993-1994 гг. Цвигун провела корректирование доктрины "Белого Братства" с целью недопущения потери влияния на своих адептов. Цвигун тогда разорвала брачные узы с Кривоноговым и списала на него все негативное, все грехи братства. "Никакого Иоанна Свами нет. – сказала она, обращаясь к своим адептам, – это лжеучитель. Вы находились под его обольщением. Чего же вы подчиняетесь сатане, дьяволу? Разве я заставляла вас голодать? Разве я требовала, чтобы вы погибали во имя мое? Да никогда такого не было! Я не знаю, откуда эта идея вообще взялась. Это дьявол вам подкинул ее" [416] .
416
Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру) / Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.- Белгород, 1996.- 80 с.
Марина Цвигун была осуждена Киевским городским судом приговором от 9 февраля 1996 г. по статьям 187-5, 209, 101-ч.1 УК Украины к четырем годам лишения свободы в ИТК общего режима. До суда М.Цвигун содержалась в СИЗО-1 УВД Киевской обл. Суд длился 9 месяцев.
Следует отметить, что в отношении самого Кривоногова уголовное дело было возбуждено еще в 1992 г. [417] .
Этим же приговором суда В.В.Ковальчук был осужден на шесть лет усиленного режима, а Ю.А.Кривоногов – на семь лет усиленного режима [418] .
417
"Белые Братья" собирались на небеса, но сели на скамью подсудимых // Рабочая трибуна, 4 марта 1995 г.
418
Пронина Л.И. Приговор оглашен. Святая троица переезжает в... колонии // Рабочая трибуна, 13 февраля 1996 г.
Однако киевский прокурор С.В. Лотюк опротестовал этот приговор, считая его слишком мягким для повышенно общественно-опасного лица, каким стала для общества Марина Цвигун. Осенью 1996 года на Украине проводилась амнистия, под которую подпадала Цвигун, как мать несовершеннолетнего ребенка, однако в амнистии ей было отказано, так как к тому времени он достиг 16 лет. Она подавала кассационную жалобу, обращалась через местных "правозащитников" к Генпрокурору Украины и даже в Международный Суд Совета Европы в Страсбурге.
В своей кассационной жалобе в Судебную коллегию по уголовным делам Верховного суда Украины на протест прокурора г.Киева от 1996 г. Цвигун М. вновь отреклась от Кривоногова: "В этом веке Ю.А.Кривоногов вновь исполнил свою предательскую роль Иуды, пригвоздив Меня к стенам тюрьмы... Сегодня все мои верующие знают и почитают Ю.А.Кривоногова за Иуду... Но я победила его... Вопреки "кривоноговщине". Я дала Церкви полную свободу выбора во всем", списав всю вину за события осени 1993 г. на Кривоногова: "Ю.А.Кривоногов созвал без моего согласия в Киев всех верующих в меня на покаяние. Я препятствовала этому, представляя, какие репрессии ждут верующих, по помешать сбору не могла, так как он свою идею предал широкой огласке. Посему я шла 10 ноября 1993 г. под стражу, как Агнец на Заклание, шла встретить смерть".
С начала судебного процесса "Белое Братство" разделилось на два течения: поддерживающие Марину Цвигун и поддерживающие Кривоногова.
Несмотря на изоляцию лидеров, "Белое Братство" продолжает активно действовать, на территории России оно запрещено не было.
По мнению специалистов правоохранительных органов Украины и Российской Федерации, "Белое Братство" отличается крайне высокой вероятностью участия в антиобщественных акциях, в том числе в организации террористических актов. К этому адептов "Белого Братства" готовят практически: даются инструкции по поведению в тюрьмах, изоляторах временного содержания, психиатрических лечебницах и т.п. [419] и [420] . По словам адептов, в некоторых местных организациях "Белого Братства" адептам давались указания на самоуничтожение в случае ареста правоохранительными органами [421] .
419
Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру) / Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.- Белгород, 1996.- 80 с.
420
Самозваные "боги" на скамье подсудимых // Рабочая трибуна, 20 января 1996 г.
421
Рабочая трибуна, 1 апреля 1994 г.
По мнению специалистов, руководство "Белого Братства" апробировало на своих приверженцах методы насильственного управления психикой и поведением, психотронной и психофизической обработки, использования изощренных методов гипнотического внушения. Люди, знавшие Кривоногова, утверждают, что он был знаком с последними достижениями в области психоэнергетики. Одна из его рукописей называется "Методы психофизической диагностики и регуляции состоянии живых биоэнергетических систем" [422] .
422
Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру) / Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.- Белгород, 1996.- 80 с.
Родителями и бывшими адептами, покинувшими "Белое Братство" отмечалось использование в культе наркотических веществ и психоэнергетических средств, в том числе так называемой "Иорданской воды" и "живых аудиокассет". "Белое Братство" поначалу задумывалось как организация людей, обладающих экстрасенсными способностями, – Центр саморегуляции и высшей йоги.
Заведующая отделением 12 клинической больницы Москвы Э.И.Панченко, ряд других московских психиатров, имеющих пациентов из "Белого Братства", не исключают использования в "вине причастия" психотропных средств [423] .
423
Колосовская С.Ф. Чумная волна // Смена.- 1994.- №3.- С.20-36.
МВД Украины в своей ориентировке для Интерпола указывало:
"Ю.Кривоногов в совершенстве владеет биоэнергетикой, гипнозом, применяя которые нейтрализует волю человека, превращает его в послушного исполнителя. Программа управления общиной основана на моделировании и кодировании жертвы (жертв) в зомби". Тем не менее следствие никаких сверхъестественных способностей у Кривоногова не выявило [424] .
"Международный центр космического сознания"
Другие названия: "Международный центр космического разума".
Месторасположение центров: Москва, Шенкурский проезд.
424
Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру) / Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.- Белгород, 1996.- 80 с.
Доктрина
Что характерно для всех движений, связанных и близких по своей ориентации к "Новому Веку", адепты очень часто говорят о необходимости духовной свободы и раскрепощенности. Проповедуют новую "мораль", а по сути дела – вседозволенность. В их понимании весь род человеческий происходит из космоса, Земля является только тем "материнским лоном", которое вынашивает "интеллектуалов космоса". Своей настоящей родиной они видят разные космические миры, где они якобы неоднократно перевоплощались и теперь по воле космического разума им приходится воплощаться на этой планете. Говоря о разных религиях, они воспринимают их основателей представителями разных космических десантов, посетивших нашу Землю и, выполнив свое вселенское спецзадание, отбывших назад, на свою планету. Адепты считают, что только они могут раскрыть истинный смысл мировых религий как проявление единого космического галактического разума.